古诗词中的端午节 

   伊羽雪

又是端午节，转身走进古诗词，挂艾条、插菖蒲、吃飘香的粽子、龙舟竞渡，诗词中的端午节，在岁月的深巷里散发着中华民族古老的文化和文明。

    唐代诗人郑谷的：“渚闹渔歌响，风和角粽香”；宋代韩元吉的：“角黍堆冰碗，兵符点翠钗”。描绘的都是古人端午节里对粽子的喜爱之情。“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。”北宋欧阳修的这首《渔家傲》，诗词清新，其意鲜活，把端午节粽子飘香，古人共饮菖蒲酒的场景写得生动形象，极具美感。唐代郑谷《咏端午》：“渚闹渔歌响，风和解粽香。”一句话便写透了一个渔民吃香粽、唱渔歌的快乐端午节。”“重午山村好，榴花忽已繁。粽包分两鬓，艾束着危冠。旧俗方储药，赢躯一点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”南宋陆游《乙卯重五诗》，更是写出了齐欢和乐的端午节。静静地读，多少古诗词都记载了我国传统节日端午节里吃粽子的浓浓的节日味道。

　　 “碧艾香蒲处处忙，谁家共儿女，庆端阳。细缠五色碧丝长，空惆怅，谁复吊沅湘。” 元代舒頔的《小重山·端阳》，写的生动，生活气息浓郁，反映了古代端午节家家插艾草、菖蒲的习俗，体现了人们避瘟驱疫的美好愿望。“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶；门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。”清代诗人李静山的诗，写出了古人在端午节买雄黄酒，张贴黄纸贴的情形。可见我国端午节的习俗由来已久，家家户户都在端午节里安度生活，祝愿美好。 

唐代文秀《端午》:“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”这首《端午》诗，还表达了诗人文秀在端午节对爱国诗人屈原的怀念之情，更是对昏君奸臣的憎恨和鞭挞。“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”北宋张耒的诗，短短数言，也表达了诗人内心的悲苦凄情和对屈原的思念。南宋戴复古的“海榴花上雨萧萧，自切菖蒲泛浊醪。今日独醒无用处，为公痛饮读离骚。”元末明初高启的“香茭裹秫炊，投祭楚江湄。颇恨馋蛟横，君忠竟不知。”宋代苏东坡的“楚人悲屈原，千载意未歇。遗风成竞渡，眷眷不忍决。”一首首凝练的古诗词，都让人在到来的端午节里，想到了爱国诗人屈原和他的高尚情怀。

“五月五日天晴朗，杨花绕红啼晓莺……鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标渐近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。”划龙舟是端午必不可少的，唐代诗人张封的这首诗，再现了龙舟竞渡的热闹场面，把古人过端午节划龙舟的情形惟妙惟肖地勾勒出来，好一个多彩的端午节。

端午节，中华民族的传统节日，经过千年的风雨沧桑，依然保持着独特的魅力。走进古诗词中的端午节，又让我们对这个古老的文化节日，多了一份厚重和热爱。