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【作者简介】
王连社，网名瀛洲居士。《诗词吾爱》会员。中华诗词学会会员。
钟情诗歌散文，尤喜《易学》。 感喟于汉字音韵的抑扬顿挫，惊羡于汉文内涵的博大精深！喜欢用字跳舞，以诗绘画。惬意与诗文谈情说爱，共襄今生今世。
《学诗广益》
瀛洲居士
序：河间市民钟爱诗经，每逢周日上午，文化馆都会有一堂生动地讲经课，上至耄耋，下至垂髫，济济一堂，乐此不彼。
学诗，是弘扬中国传统文化的一个重要组成部分。
一部《诗经》，就像长江黄河一样从远古发祥，历经数千年而不衰，且有逐渐光大之势。从少儿到老年，无不闻诗则喜、言诗则兴；视诗若琼瑶、品诗若琼浆。读诗写诗早已成为中国人民乃至世界人民生活的一部分。传承，似星火燎原；歌咏，若风云而无处不在。
感谢我们的大成至圣先师孔老夫子，在历史长河中，择流洗玉，删减提纯，独具匠心地留给我们305首传世精品，致使诗经文化得以发扬光大。
最应该怀念和感恩的是毛亨毛苌叔侄，他们在焚书坑儒的形势下，携诗经，遁河间，后在瀛州北部建起毛公诗苑，方使诗经得以流传。
然追根溯源，孔老夫子及其弟子们，在传承诗经文化方面也给后世以鲜明的榜样。一部闪耀着儒家智慧的《论语》，透视着诗经文化的精髓。可以说，《诗经》犹如诗化的论语，《论语》分明口语化的诗经。自古至今，人们总喜欢把《五经》、《四书》排列在一起，可谓渊源颇深。
《论语·学而》1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子贡在问道的过程中，能够得心应手、举一反三地运用《诗》之语言来回答，孔子大喜，夸奖地说可以与子贡谈论诗经了，这不仅仅说明子贡在研学方面有一定的造诣，也充分说明了学习《诗经》的重要意义和作用。最起码可以让后人清楚的看到《诗经》在孔子心中的非常地位。
《论语·为政》2.2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
《论语》7.18孔子清楚而肯定地说：“诗、书、执礼，皆雅言也”。
《论语》8.8在谈到人的修养时，孔子说：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
从这些论述中可知，学习诗经简直就是人生的必修课、谋国理政的必修课。
《论语》16.13陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子远其子也。”通过这段对话，我们也可以看出学习诗经对于语言技巧之潜移默化的影响。
《论语》17.9子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”学习诗经的意义真是太广泛了。
《论语》17.10子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”此段话形象地说明，如果不学习诗经，就像人面壁而生，既无出路，也无颜面世，完全属于呆痴傻的状态。
孔子及其弟子们，在传承诗经方面算是开了先河、做出了表率，并为后人奠定了良好的思想文化基础。因此古往今来，人们对于《诗经》倍加重视。通过学诗，不但可以获得真知灼见，而且还能得到艺术熏陶，对于生活、生存都会起到至关重要的指导作用。
《诗经》历经数百年的实践和提炼，最后成型成册，其中积聚了多少宫廷和民间智慧，自不必多说。它一直成为贵族教育之教材、外交内政辞令、生活宴乐、文学创作等模式。
《礼记·经解》引孔子精论，诗教可以致人温柔敦厚。因此《诗经》在古代教育中的地位可见一斑
汉代以后，汉文版的《诗经》，陆续传入日本、朝鲜、越南等国。后来世界上又出现了法德英俄等不同版本。从某种意义上讲，《诗经》已经成为世界教材、或为参考教材。
《诗经》是现实主义文化的开端：饥者歌其食、劳者歌其事、爱恋者歌其情、不平者歌其怨。《离骚》就是抒情发愤的经典之作，其诗经的影子非常明显。汉乐府诗、建安文学中的诗、唐诗等均继承了“风雅”精神，一直延续到宋元明清，现代文学中也不乏《诗经》的手法和精神。
诚然，诗经的教育和启迪作用乃是第一位的。它教给人们处世和处事的方法，当然不排除对于封建礼教甚至奴隶制的遵循。崇贤尚德、提倡真爱、拥抱真善美、摒弃假丑恶、厚人伦等还是非常具有现实意义的。
河间曾是诗经的发祥地，对于诗经的传承有着不可或缺的奉献。
当今河间文化馆仍旧有一群钟爱诗经、传承诗经的人。每逢周日上午，都会有一堂生动地讲经课，上至耄耋，下至垂髫，济济一堂，乐此不彼。
深信，通过学诗不但可以了解古人的生活习性和思想境界，还能进一步地汲取其精神营养，或被诗经的唯美艺术所感染，它的纯真无邪、现实主义意境、浓郁的生活气息、艺术手法等都将成为今人之借鉴。
广义而言，学诗的意义远远超越了词章意蕴、超越了艺术、超越了历史、超越了国界。
需要赘述的是，我们要有一颗虔诚的心、一颗敬畏的心，否则就很难汲取诗经的精髓。历来有人蔑视、甚至给与很糟糕的评价，其实是很不理智、很不科学的态度。必须肯定，中国文化的渊源与《诗经》不无关系。不管你愿不愿意学、愿不愿继承，都不能否定它的历史地位，更不可能否定它的思想艺术价值。
我们应该从字词学起，老祖宗酿造的文字，恐怕还有许多不认识。可以肯定地说，通读通晓《诗经》者，在国民中的数字不会很高。如果学习上有了一定的基础或成绩，恐怕会愈加觉得知之甚少，体会肤浅，可谓学而知微、见微知著、无知者无畏。
老祖宗传下来的东西，隶属中华瑰宝。我们既是龙的传人，那就责无旁贷地传承下去，并使之进一步发扬光大，方不虚此生。
