幸福的四次元

张念龙

一千年前，杜甫吟道：“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”一千年后，林语堂说：“幸福， 一是睡在家的床上，二是吃父母做的饭菜，三是听爱人给你说情话，四是跟孩子做游戏。”相隔一千年，两位大家，共同道出幸福的真谛。浮生烟云，世事变迁，这样的幸福才是接近内心的，才是贴近大地的，才是可的感受的温暖，才是可以触摸到的温热。

床代表的是一个家，能躺在床上，说明家庭的温暖。家是什么？家是不是驿站，不是旅馆，家是陪伴你一生的居所。家不仅仅是避风的港湾，更是幸福的源地。有了家，心才有栖息的地方；有了家，幸福才有安放的地方。回到家，才睡得安稳，才睡得踏实。不用害怕流浪，不用担心下一站在哪。在家里，那种稳稳的幸福，如同婴儿躺在母亲的怀抱里，撒着欢儿地玩儿。想怎么躺就怎么躺，翻跟头、打滚、仰壳、侧身、趴着，和衣睡，脱了睡，甚至是裸睡，只要你愿意，就可以随意；想躺什么时候就躺什么时候，可以睡到自然醒，睡到太阳照屁股。醒了还可以懒在床上，榻窝子。对床也没什么太多要求，铁艺的，实木的，皮质的，抑或临时搭建的土炕，简易的板床，只要是自己的就行，随便你躺，随便你卧，随便你以任何的姿势，睡在那里。

父母做的饭菜，吃起来最有味道。一个人的口味是原生家庭养成的，咸也好，淡也罢，酸也好，甜也罢，吃荤也好，食素也罢，每个家庭都有着不同的口味。这个口味会影响一个人一辈子，即便你背着行囊远行千里万里，但是隔山隔水却隔不断父母做的菜的味道。父母的饭菜不是场合饭，不用担心吃饭目地，是有求于人还是人有求于你。不是朋友吃请，本不好吃的饭菜还得装着好吃的样子，本好吃的又不好意思动筷子。也不是跟领导吃饭，一顿饭净转桌子，喝了一肚子的酒，结果胃里空空如也。不用说套话，不用打官腔，更不用言不由衷地表达。不用死撑面子，不用装犊子，更不用装孙子。吃父母做的饭菜吃得理直气壮，吃得没羞没臊，甚至没脸没皮，你越是大块朵颐，父母脸上的笑容就越灿烂。父母的饭桌上，吃完了，筷子一撂，饭碗一推。父母收拾残局，从来没有怨言，还得问一句：“好不好吃？你吃没吃饱啊？”

爱人说的情话，听起来暖心暖肺。爱人的情话，不是恋人的情话。爱人的情话近于大地，恋人的情话近于天空；爱人的情话落在现实，恋人的情话走向梦境。虽然爱人情话不够浪漫，但却贴着地气，有烟火气，所以也就有人气。即便骂一声“你个死鬼”“你这黄脸婆”“你个千刀杀的”“你这完犊子玩艺儿”，但这情话里满满的都是真，是真真的爱，是想陪你一生一世和你慢慢变老的爱。所以，爱人的情话跟锅碗瓢盆有关，和柴米油盐有染，与吃喝拉撒牵连。这情话大都是磨磨叽叽、碎碎糟糟、嘟嘟囔囔的，甚至闹闹吵吵的，让你耳根子难得清净，搅得你心烦，但却将你的耳朵与心都填得满满的。穷日子里藏不住的唠叨，好日子里堵不住的磨叨，无论什什么日子，都是情话的表达。

跟孩子做游戏，玩起来最是放松。这里可没有勾心斗角，没有明争暗斗，没有阳奉阴违，没有尔虞我诈，你可以放一千个心去玩。不用担心表面上给你好脸子，背后却给你使绊子；不用担心表面笑脸相迎，背后踹上你一脚，或是捅你一刀。孩子的世界永远是单纯美好的，孩子的思想永远是天真无邪的。那一双没有经过世俗熏染的小手，勾住你脖颈的时候，你那坚硬的外壳瞬间就变得柔软了，冰冷的心顷刻就被融化掉了。比如说我每周都带着妻子和女儿去父母或是岳父岳母那里，这是我一周以来最轻松也最放松的时刻。我们去那里，母亲张罗着做一桌好菜，父亲则和他孙女玩耍，我和妻子偶尔帮着打下手。用不上我们时，我们就坐在床上看电视，有一句没有句地和和正忙碌的父母唠唠嗑。吃饭了，一家人围在一起，你一言我一语，高高兴兴地，开开心心地，快快乐乐地。吃完了，扒拉扒拉屁股走人，没有任何的负担。这不仅是我和妻子最美的享受，也是父母和孩子最美的享受。父母给我们温暖的港湾，儿孙又愉悦了父母的晚年。我想，天伦之乐就是这样吧。

家乡有句话非常俚俗：“三亩地一头牛，老婆孩子热炕头。”还有一句更俗：“上炕认识自己的老婆孩儿，下地认识自己的一双鞋儿。”虽然与杜甫、林语堂这两位大师的表达不一样，但人生的感受却是相通的。离幸福最近的都是这样的几次元：身体健康的父母，幸福美满的家庭，知冷知热的人生伴侣，天真无邪的孩子。

这才是正常的人性，更是幸福的真谛。