作者:沈兰刚，生于一九五六年十月十一日，住陕西省安康市汉阴县。自幼酷爱文学， 在汉阴“老年刊”有作品发表。如:《我的外甥》。
本又是中国共产党员，任月河村党总支副书记至2018年3月。现退二线担任月河村调解委员主任、人大工作站站长。
因工作繁忙，不常写，但爱好文学的心情始终没变！
《清明，祭祖》散文
作者：沈兰刚
说起清明节，也不知道是哪一朝，哪一代立下的规矩！清明前五天，或者是前三天即可扫墓挂青。由此世人即遵循之，即上演了清明节祭祖五花八门的一幕……
但是这些年来我给自己立下祭祖扫墓的规矩，是正清明这天；因为既定节日才享有祭祀的浓厚氛围。所以每年清明节前，我亲手剪好“清明吊吊”，准备好黄白纸钱和香、蜡、鞭炮。
到了清明的那一天，我便带上煮好的“倒头肉”，带上白酒及三个酒杯，再带上铁锹和扫把，正儿巴经地去给祖先扫墓。按照习俗的惯例，先把坟墓四周水沟清理干净，再给坟上添添净土，然后再把拜台打扫干净，再然后就是在坟头上插上“清明吊吊”，挂上白纸钱，接下来的程序就是跪在墓碑前方，点燃蜡烛，手握燃香，举过头顶，三叩首默默祷告，然后将香插进香炉。摆上“倒头肉”、斟上酒，再给祖先烧纸钱，待纸钱烧尽后，再三叩首跪拜而起身燃放鞭炮。
整套程序进行后，我已经是大汗淋漓。但此时此刻的我并没感觉到点滴的疲惫和劳累，体味到的是轻松和慰籍。
通过十年动乱，“破四旧，立四新”之后，好多的华夏文化产物几乎被摧毁的淋漓尽致，不说现代年轻人，即就是部分中、老年人也完全忘乎所以了，甚至可以说，在给先人行施祭祀礼方面都是走走过场而已，有的甚至一不下跪，二不瞌头，三不作揖，把纸钱烧完就算了事……说到这里，不由得使我联想到大年三十晚和正月十五给先祖送亮……名曰送亮，就是害怕先人们在佳节的夜晚黑灯瞎火的，把亮送去，使阴、阳同见光明，共享佳节氛围。由此即形成佳节祭祀时送亮。但是让人想不清，道不明的是，有些人大清早就去送亮，清天白日的，你的先人们需要吗？你们自己大白天的使用电灯和手电照明吗？可是到了夜晚你们的先人需要的时候却是一遍漆黑……路途较远的另当别论，但是请问住近的子孙们，你们草草送完亮后是有什么要务吗？没有，大都是为了轻闲，为了不耽误自己的娱乐时间，不外乎就是搓搓麻将，打打牌而已……这种走过场，抱着给先祖完成任务的后裔大有人在……还有现在的一些白喜事场合，好多的人也只是为了把礼送到而，根本不懂得涉及什么关系及辈分应该履行的奠敬礼仪。一次我亲戚家老人过世了，中午快开席的时候去了一位老者，须发斑白，左手提的香蜡纸炮，右手拄的紫竹拐杖。走进灵堂之后，大家赶忙招呼他吃饭。但是他却说：我还没跟亲家翁打个招呼怎么能吃饭呀？当时孝堂里好多的宾客十分惊讶！竟然不知道这个招呼是怎么个打法……这时只见老人家先是点燃蜡烛插入，紧接着点燃三根香，高举头顶，连续上下三次，然后插入香炉，再烧几张纸钱后才慢慢离开。当时有好些宾客不解，甚至好笑。老人家似有所察，正色说道：亡者为大，尚还奠敬礼仪，统称到某某家烧纸，而不是叫送礼。来到灵堂先向逝者行礼，一是对逝者的敬仰，二是对孝家生者的尊重。通过老人家的言行教悔，犹如给所有在场的宾客上了一节孝堂奠敬礼仪课。由此我的感悟是：所有红白喜事涉及到的礼仪，是民俗文化的宝藏，在某些程度上应该延续和传承下来，只有得到好的延续、传承，才没辱中华没民族在海内外享有礼仪之邦的盛名！……
我认为清明节祭祖是炎黄子孙对先人的一种怀念；是华夏儿女的一种情怀；更是中华古国的文明史。我们祭祖过程，是大众的祭祀文化，希望这种祭祀文化能够得以更好的传承和延续……！
