传习录下卷7.4#儒学##王阳明##传习录##白话传习录##黄以方录# 译 　

作者:黄以方

【译文】

先生说：“(程、朱等)先儒主张‘格物’就是格天下的事物。天下事物怎么格？比如‘一草一木亦皆有理’，现在你个怎么去格？就算草木能格，又怎样让它来‘诚’自己的意呢？我认为‘格’就是‘正’，‘物’就是‘事’。《大学》中所谓的‘身’，就是指人的耳目口鼻及四肢。若想修身，就要做到：眼非礼勿视，耳非礼勿听，口非礼勿言，四肢非礼勿动。

【辰记茶坊3387评述】

如今有了科学，知道万事万物可以格，嗯，不过留给科学格，儒学只是格心，格生活方式了。

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【原文】

先生曰：“先儒解‘格物’为格天下之物，天下之物如何格得？且谓‘一草一木亦有理’，今如何去格？纵格得草木来，如何反来诚得自家意？我解‘格’作‘正’字义，‘物’作‘事’字义。《大学》之所谓身，即耳、目、口、鼻、四肢是也。欲修身便是要目非礼勿视，耳非礼勿听，口非礼勿言，四肢非礼勿动。