古涿鹿城始于魏晋时期（400年左右），始为土城。北魏、唐、辽重修，元代砌砖加固。明永乐十三年（1415年）、明嘉靖四十四年（1565年）、明万历四十年（1612年）、清道光十五年（1835年）补筑，形成了一里十三步九门九关的规模，人称小北京。而北京城初建于元，完善于明，比涿鹿古城整整晚了七百多年，所以才有了先有涿鹿城后有北京城说。
我出生在二十世纪五十年代，在我的记忆中， 我所住的涿鹿城，北起观音寺，南到南关土南门，东至大东门，西至红影壁，现东风大街东风花园到涿鹿饭店（西便门），这种状态是从1972年起开始改变的，也是涿鹿旧城改造的开始。
一
我家住在东关大街申家巷，从我家到大东门不到半里地。
上世纪五十年代，大东门还在，但已很不完整。门楼没有了，两边的城墙也残缺不全。大东门外是东护城河，长约1000米，水深50厘米至两米。河上长满了各种水草和比人高的芦苇，水中鱼虾、青蛙、蝌蚪随处可见；水面上飞着蜻蜓、蝴蝶、小鸟。夏天睡在炕上都能听到青蛙呱呱的叫声。护城河西边是一个纸坊，东边是下花园到南关汽车站的沙石路。
芦苇
从大东门一直往东，有一条排水沟从东护城河流经汪堡村到东大湖，这个大湖(就是现在说的湿地)，怎么也有六、七平方里大吧，整个大湖一望无边，水光闪闪，水中的芦苇经风一吹就像麦浪一样，十分壮观。水中的鱼虾用笊篱都能捞上来。湖中的野鸭、鸭鸡和叫不上名的小鸟飞来飞去，不知有多少。当时我们在大孩子们的带领下，到水草里去捡野鸭、野鸡蛋。六十年代初困难时期，我们还掏板仓（一种老鼠）洞，从洞中掏出玉米、高粱、豆子等粮食。有一次我哥逮回一个怀了孕的板仓，放在院里逗着玩，母板仓快生了，疼得翻一个跟头生一个小板仓，一连生了好几个呢，我们看着高兴极了。
五道巷
1964年，好好的大湖被开垦成农田，种了粮食，为以粮为纲做了贡献。现在才知道这是地球的肺，真是可惜了！如果现在大湖还在，它肯定是张家口坝下最大的湿地公园了，将为我县旅游业和经济发展做出重要贡献。东门内往北是礼拜寺街，中间路西有一明朝皇帝亲勒修建的清真寺。
二
从我家住的申家巷往北，有一条涿鹿县有名的小巷，这就是五道巷，它是当初盖民宅时互相错位形成的，大概清朝就有了吧，至少有200多年的历史。五道巷只能容纳一个人过，过了五道巷就是台后街了。西北边是猪库，当时从全县收购和从外地调来的猪 ，都集中在这里。因为没有汽车，都由工人们拿着皮鞭和安铁钩的木杆赶，每逢来猪时是这里最热闹的时候。上百头的猪在驱赶下发出吱吱哼哼的叫声，一阵接一阵，木杆钩钩在猪身上，猪疼的嗷嗷叫，直到入库为止。
葛家场双台口戏台
猪库南边有一片小树林，那时是牲口集市，每逢大集骡、马、驴、牛、猪、羊、鸡、兔被拴在树上或关在笼子里等待人们选购。人们的吵杂声、鸡叫、驴叫、羊叫声充满了小集市，非常热闹。后来不知什么时候这个集市不用了，西边成了闲地，东边盖起了牲口圈，开办了马车社，后来不知搞什么运动，这个马车社解散了。人们都被下放到农村，文化大革命中这些人斗争县里的“走资派”，我才知道是这个县长解散了大车店，下放了这些人。从这儿往南就是夏家坑，就到了东关前街了。往北就是葛家场，这个地方在文革以前可是个重要的地方。正北是民族小学，正南是一个古戏台，东边是上台口，西边放乐队，后边是后台。台上有几根画有龙纹的柱子支撑屋顶，结构是木制榫卯的，和其它庙宇的房子一样。每逢节假日，人们从四面八方带着凳子来看戏。那时候唱的是山西梆子，演出时台下坐得满满的，甚至连四周的台阶和房顶都是人。有一次晚上看戏，我妈妈刚从北京回来，给我买了一顶新红绒帽子，就挤丢了散戏回家挨了骂，还差点挨了揍。
大仓文体广场
这个戏台不单是唱戏，还是开大会、斗争坏人并最终宣判的地方。那一年枪毙卢德基，他被五花大绑，戴着手铐脚镣，提到台上一经宣判死刑立即执行，警察们手拿一个白纸招牌，上面写着杀人犯卢德基，还在名字上打上了红X，后将他架到一辆马车上。赶马车的是东关一个姓孙的大爷，个子不高挺健壮，穿一身皮衣，戴一个狐皮帽子，一只手牵着缰绳，一只手拿着鞭子。大马车由三匹高头大马拉着，走起来铜铃叮叮当当，人群跟在后边，一起向河滩刑场走去。
后来有关部门在大仓建成人民广场，葛家场戏台荒废了，文化大革命中被拆，后又盖成了民房。
作 者 简 介
薛春孝，涿鹿城关镇人，涿鹿县印刷厂原厂长，文化学者，工程师。张家口京畿民间文化历史研究会常务理事，历史研究会员，先后发表出版有《记忆中的涿鹿古城》《解放前涿鹿工商业概况》《闪宅旧事》《现在教育的奠基人王氏家族》《细说桑干河》《千年古县的诉说》等
