刘成再解《道德经》第十一章

    第十一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之用。

    刘成解：圣人处乎显位则拔擢贤人，有财则分人以财，无财则分之以德。此所谓用以为利，无以为用。

    再解：圣人有位天下贤人皆在显位，有财天下君子皆得所养；圣人为学乎仁义则分人以德以为天下式，为学乎利足以事养君子，是以圣人有以为利，无以为用。