新中国解放后，开始了轰轰烈烈的打土豪分田地，老汪家毫无疑问是第一个打击对像，家产全部无条件充工，曾经辉煌过的一家人被安置在村前的破庙内，二姨无意中听到公公和婆婆讲，多亏他人缘好又加上没少花银元打点才保了一条命，要不早让正法了，能活着就是福，只要活着总有东山再起时。可现实中婆婆没有那么大度，看着自己的家产被别人占有，每天总是以泪洗面，在一个深夜，婆婆用自己的裤腰带吊死在破庙门口的树杈上。

婆婆死了，强势一辈子的婆婆做梦也不会想到，她死后是这么悲惨，一席凉席卷着她入土。婆婆去世不久，天天带高帽子游行的公公也没撑多久，天天围攻打他的人，大多也是他帮助过的人，一气之下也和婆婆的死法一样，用自己的裤腰带吊死在同一棵树杈上，更相同的一点，二姨父拿出家中唯一剩下的另一个凉席埋他入土。

这老地主和地主婆死后，斗争并没有停止，还有小地主和地主婆，二姨和二姨父天天带着大高帽子游行，后背绑着根本直不起腰，任由围观的群众谩骂。更致命的是还有人天天逼二姨交出私藏的银元珠宝，可怜的二姨活这么大只见过银元，还没用手摸过银元。回答说没有谁也不信，换来的只是教训她不老实的拳头。

就在这打打斗斗，每天还要坚持集体劳动的几年中，二姨又先后生了两个姑娘，传种接代的思想也许早深入到她的骨髓，好多时候，她总是在自责自己，没有再给汪家生一个传祠的人。

接下来的三年自然灾害，这里就不多表述，当时的苦难只有经历过的人才能体会。家无一粒粮，两个孩子天天饿的夜里能哭醒，无奈之下，二姨挎着她刚进汪家时的那个打猪草的竹筐，开始了沿村要饭。一天转下来，比她当童养媳时打猪草、拾大粪都要走的路多，但能要到一碗糊糊，又比她当童养娘时打猪草、拾大粪更难的多。

那个年代，全国掀起了大炼钢铁热潮，二姨父每天在忙着和村民砸锅卖铁，二姨一天天地走在要饭的路上。

那年春天，天出奇地冷，原本夜晚必回的二姨没有回来，第二天一大早，二姨父沿路去找，在离村子十里远的一堆柴火垛前，二姨卷缩在那里，一手拿着磨光的打狗棍，一个胳膊上挎着那个他来到汪家时打猪草的竹筐，只是竹筐更破旧了一些，竹筐周身如二姨穿着的一身全是补丁的衣服一样，全是用布缝的补丁，二姨走了，她走在来时的路上……

二姨走了，背着地主成分的她饿死在要饭的路上，她走时没带走任何东西，唯一带走的是她悲剧般的一生。