坚持正学方向，弘扬孔子之道

山西正学堂 9月24日

      ——王炎平先生与《孔子之道》读者亲切交流 

2018年9月22日，《孔子之道》学习研讨交流会在成都正安学院顺利召开。此次交流会由谢祥荣老先生发起组织并主持，王炎平先生亲临现场，对5位学友的读书心得进行点评并就如何正确学习、弘扬孔子之道与读者进行了交流。

      首先，先生认为，学习孔子之道，须设身处地体会孔子当时的处境和心境，了解孔子“创道、明道、传道”的心路。读古人书，即与古人对话。《孔子之道》一书，就是通过“五经”、《论语》等寄托了孔子思想的相关书籍与孔子对话，以认识孔子，认识孔子之道的。学习传统文化，需要现代人设身处地体会古人，体会古书，做到“了解之同情”，才能与古人的心沟通，读懂古人，在祖宗那里找到精神家园。

       在谈及如何看待人性与如何对待科学时，先生认为，科学只是人类创造的一种文化，有自己的领域，不能越位。而人间包括科学在内的全部工作只有一个方向是正确的，那就是：人性化方向。而孔子正是抓住了这一点，孔子之道是在区别人性和动物性，是在从无阶级社会到阶级社会的转变中建立起来的。从原始无阶级社会到阶级社会，是进步。但在阶级压迫剥削中走上非人性道路，导致在发展的同时，也伴随着退步与罪恶。孔子所做的，就是在退步与罪恶中把人性找回来。所以，孔子之道是仁道，即引导人间人性化之道。

      对于孔子及孔子之道蒙垢和还原的问题，先生认为，儒、释、道三教都是传统文化的组成部分，但在社会教化上，古代中国一直是以儒为主，佛、道为辅。政府确定制度、方针、政策，其理论基础是孔子之道，而不是处于辅教地位的佛和道。佛和道有治国平天下的精神和原则，但缺失具体方案，因为其性质是方外之教。中国古代图书分类，佛、道典籍或置于四部之末，或置于子部之末。佛、道在民间具有一定影响力，但在国家政治生活中它们的影响是有限的。这里有两点值得注意的是：第一，近来，不少学者认为古代有时以佛教为国教，有时以道教为国教。这是错误的，是与历史事实违背的。在古代，不管个别帝王如何推崇佛、道，佛、道都没能成为国家的主流意识形态，任何时候任何宗教都不曾成为国教。因此，我们讲复兴中华文化必须要抓住重心，这个重心就是儒家文化，就是孔子之道。孔子之道不立，传统文化的复兴，中华民族的复兴，就是空话，就上不了轨道。第二，现在的传统文化热，有许多不正常、不正确的地方，要结束乱象，就必须要把对经学的研究、对儒家文化的研究、对孔子的研究放到应有的位置，不能本末倒置。

      先生继续补充到，孔子之道蒙垢最深，所以必须要为之正名。近代以来，我们在求富强的社会变革进程中，把真正的“孔子之道”丢了。在这一点上，我们应该检讨。西方文化虽排斥中国传统文化，但如果我们自己不丢传统文化，自己不反传统文化，西方文化是奈何不了我们的。在古代，由于孔子之道逐渐被扭曲，我们看到的所谓“孔子之道”是假的，但是我们又没能分辨它，把“假孔子”当做“真孔子”，把“假孔学”当做“真孔学”，于是就有了“打到孔家店”。 通常，当一个伟人去世，大家都把“伟人”包装成“偶像”为自己服务。孔子之道就是在 “尊孔”的名义下遭受扭曲而面目全非的。我们必须认识到，任何一种文化的衰败，都是因为内部出了问题。所以必须要正本清源，为孔子正名，为孔子之道正名，为传统文化正名。

     先生痛心地指出，历史上的伪学败坏孔子之道的现象，至今仍相当严重。古人伪化传统文化，让国家衰败；今人若继续伪化，是无法复兴传统文化的。先生分析，一是因为传统文化断了很久，有的人自己还没搞清楚就四处讲课，自然容易讲错；二是因为传统文化在市场经济时期热起来，容易因利益动机扭曲传统文化。先生强调，学习传统文化，一定要走正学的路。所谓“正学”，就是出发于复兴中华文化的真诚愿望，正确地学习、传承、弘扬中国传统文化。对于如今办学、讲学的人，必须要“听其言、观其行”，辨别他是为中华文化复兴弘道还是为自己利益传播伪学。一定要远离讲大话的“江湖气”和为自己谋利益的“市侩气”，坚决和他们划清界限。

      针对有的同志担心自己学不懂传统文化的问题，先生勉励大家，孔子之道是人性之道，是人人可学之道。只要有最基本的人性和天良，你就能够和古今中外的圣贤沟通。佛教讲慧根，其实，慧根即善根。只要你有善根，就有慧根，就能和古人沟通，就能读懂孔子之道，读懂佛教正法，读懂老子之道。所以，无论你年龄大小，无论你文化程度高低，无论你对传统文化了解多少，无论你在现实社会中走得有多远，只要你愿意回归人性，只要你诚意正心，你就能读懂圣贤，读懂圣贤之道。

      最后，谢老先生以“大学之道，在明明德”总结收尾，并要求大家认真领会王炎平先生的教导，正学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，真正读懂孔子之道，弘扬孔子之道。