欢迎走进北京头条、海外头条总编【尹玉峰教授律绝曲赋愿景】对古代读书人来说，格律诗（近体诗）是必学内容。古体诗是作为近体诗（格律诗）相对而言，格律诗诞生以后，这种不遵循平仄、对仗、黏连等格律规的诗被称为古体诗。即使是在格律诗完全成熟的唐朝，诗人们也有大量的古体诗，李白也写古体诗；杜甫的《三吏》《三别》《赴奉先县咏怀五百字》这些都是古体诗。只是当代人不按照旧体诗规则写却自认为是旧体诗，又没有能力写好现代诗，甚至还要改革旧体诗，真是荒唐至极。当下诗坛，好的作品寥寥，俗不可耐的文字堆砌多多；自由诗粗陋浅白，格律诗走向酸腐，古风雅韵一塌糊涂。目前海内外写格律诗的华人很多，真正入道者则寡。有些人写格律诗把自己折磨老了；有些人越写越年轻，仿佛青春正在平仄丽音中穿越不老的时光，优雅而温馨。【尹玉峰教授律绝曲赋愿景】包括现代诗及歌词，旨在忠诚于信仰和理想，具有最慈悲襟怀，世界上的一切苦难，都包容在心，并把它咀嚼出甜味来，号召诗人积极去寻找斗争的方法，前进的灯塔；不受世俗干扰。对待美好事物，应该最是痴情；读书万卷、谴纶流香、词藻华丽，齐绽文人情怀；诗人无论青灯走笔在多少个阴天、黄昏、黑夜……哪怕初始时的光亮，一点点、一丝丝，亦或是那么短短的一瞬间，都能拨动他(她)内心的琴弦，给读者的心灵带来震撼和温暖。

黄埔古村二十首

七绝 访北帝庙

腊洲渡

千年已去剩光尘，老树桠横裂石匀。

一殿开门梁栋接，红灯影里坐诸神。

七绝 人家院墙上偶见紫薇一簇

腊洲渡

青麻白石一街斜，树荫曲连三五家。

院落无声天日暖，紫薇出户待开花。

七绝 栖桐亭小坐

腊洲渡

冬阳暖树漏光尘，亭外鹂声略可循。

落迹斑斑浮淡霭，栖桐槛内卧闲人。

七绝 抱凤亭小坐

腊洲渡

阴连高树老桠回，桥下长街路口开。

都见市墟沽货客，无人抱凤入亭来。

七绝 过酒肆

腊洲渡

光阴瞬下古今逢，楼阁参差埔港中。

玉道行人移络绎，牙旗影里酒灯红。

七绝 大街行

腊洲渡

古道行来易断魂，朱亭约略树桠匀。

万家都在微尘下，床井声喧度客人。

七绝 小渚漫行

腊洲渡

千年此处近水流，徜徉思量念未休。

石径当从何处绕，行迟怕踏落花愁。

七绝 古港遗址旁堤边人家

腊洲渡

犹傍矶头一水斜，朝来日影晚来霞。

光阴都逐啼鸟换，水岸人居自种花。

七绝 人家有匾回春苑者

腊洲渡

石街接巷舍声喧，琼阁勾连玉槛轩。

应是行人犹在外，春回苑尚锁金门。

七律 冬日重游黄埔古村并序

腊洲渡

黄埔村古有凤浦之名，清代广州通商口岸，海关驻于此，名黄埔海关。后河床渐浅，不宜入舶，关防迁至附近之长洲、深井水道，至长洲岛、扶胥江一段有黄埔岛、黄埔港之称，及至后来香港一带夷人岸驻之外亦有黄埔、长洲、深井之地，其一脉也。

栽桐引凤浦村深，巨栋高墙户嵌金。

墀度喧声花自放，巷迎旭日客相寻。

关人去座留文物，渔艇归堤傍午砧。

更倚陈碑观荻渚，重来又值岁寒心。

七绝 寻玉虚宫

腊洲渡

台阶拾上已清晨，一构门开木扇匀。

岁月但留香火在，玉虚宫外坐闲人。

七绝 街边古楼

腊洲渡

岁年一远只留痕，门户当街日光匀。

燕子稍停檐角上，小楼谁是未归人。

七 岸边芦荻

腊洲渡

明矶浅岸水漪匀，闲向凤洲问岁尘。

只是偏宜沧莽感，荻花开处有行人。

七绝 黄埔公园小景

腊洲渡

公园径上木嵯峨，晓气匀笼鸟语和。

只是最宜闲客访，一池光影岸花多。

七绝 黄埔古港遗址

腊洲渡

一时移访旧江头，数百年来自泊舟。

阶上卧榕随岁老，半遮行客半遮流。

七绝 国泰民安铜钟

腊洲渡

平丘树荫玉窗前，木案青炉自袅烟。

各路天神皆列座，钟声响入泰安年。

七绝    

江洲风景远朦胧，山下遥长陌路通。

到处人声催返客，楼头落日一丸红。

七绝 窗外桂花

腊洲渡

古墙苔色度微尘，巷内人声隐可循。

丹桂香凉池亦满，当年倚户是谁人。

七绝 院内碧桃

腊洲渡

深村曲处遍人家，街巷时闲石似麻。

老院不知谁是主，一墙桃绿未开花。

七绝 深街偶得

腊洲渡

此来只是遍幽尘，竟似桃源旧坞津。

再向青街深入去。楼前逢得两三人。