
《凤凰台上忆吹箫 • 香囊》
作者:尹玉峰
翩若惊鸿,纵身一跃,
恨别瞎眼怀王。
江水里,哭淘糯米,艾叶心酸。
多少伤心无奈,难拯救、故国家园。
汨罗水,也深或浅,谁给伸冤?
此恨长当追忆,端午后,
几千年载惆怅。
论当下,文人胃腹,淋满鸡汤。
打出酸嗝腥腐,抄段子,过海瞒天。
屈原问、谁来项挂香囊?

《凤凰台上忆吹箫 • 香魂》
作者:尹玉峰
呜咽飞狐,斯人去也,
雪山覆了侠踪。
城廓地,连城泪染,喑哑天龙。
弯弓射雕弦断,白马踏,怅惘西风。
香魂断,再看鹿鼎,回味烟熏。
笑傲醉歌唱晚,红颜伴,
美哉书剑琴心。
叹只叹,金侠驾鹤,刀入湖深。
难遇神雕侠侶,倚天笑,志在屠龙。
好无奈,谁来慰我风尘?

《凤凰台上忆吹箫 • 华年不枉》
作者:尹玉峰
招手春来,转头秋到,
半空烟雨生愁。
煮沸青梅酒,遍数风流。
公者千年不朽,才是我,信念追求。
风云会,华年不枉,岂可悲秋?
秋风,这般瑟瑟,
千万道阳关,满树别留。
仗剑行侠路,人躁梦柔。
流逝光阴存美,别笑我、常在回眸。
回眸处,衷肠又添,热血春秋。

欢迎走进北京头条、海外头条总编【尹玉峰教授律绝曲赋愿景】对古代读书人来说,格律诗(近体诗)是必学内容。古体诗是作为近体诗(格律诗)相对而言,格律诗诞生以后,这种不遵循平仄、对仗、黏连等格律规的诗被称为古体诗。即使是在格律诗完全成熟的唐朝,诗人们也有大量的古体诗,李白也写古体诗;杜甫的《三吏》《三别》《赴奉先县咏怀五百字》这些都是古体诗。只是当代人不按照旧体诗规则写却自认为是旧体诗,又没有能力写好现代诗,甚至还要改革旧体诗,真是荒唐至极。当下诗坛,好的作品寥寥,俗不可耐的文字堆砌多多;自由诗粗陋浅白,格律诗走向酸腐,古风雅韵一塌糊涂。目前海内外写格律诗的华人很多,真正入道者则寡。有些人写格律诗把自己折磨老了;有些人越写越年轻,仿佛青春正在平仄丽音中穿越不老的时光,优雅而温馨。【尹玉峰教授律绝曲赋愿景】包括现代诗及歌词,旨在忠诚于信仰和理想,具有最慈悲襟怀,世界上的一切苦难,都包容在心,并把它咀嚼出甜味来,号召诗人积极去寻找斗争的方法,前进的灯塔;不受世俗干扰。对待美好事物,应该最是痴情;读书万卷、谴纶流香、词藻华丽,齐绽文人情怀;诗人无论青灯走笔在多少个阴天、黄昏、黑夜……哪怕初始时的光亮,一点点、一丝丝,亦或是那么短短的一瞬间,都能拨动他(她)内心的琴弦,给读者的心灵带来震撼和温暖。

《闳约深美》全文
一一也诗文也人生
作者:尹玉峰
哪堪一个俗字解这生活百态,任尔鸡汤淋漓,任尔天花乱坠,我自追求闳约深美的高远境界!上下求索,荆楚遍布追寻的雅士盘桓……到如今,我猛然发现:人们的心灵,与闳约深美的境界渐行渐远……但是我依然上下求索,一路阡陌,长满了兰蕙,洒下坠露的花香!灵魂花儿般淡雅亲切,美好略带悲伤……
如何提升人们的生命质量,丰富人们的精神生活的使命,应由有识之士担当起来,若没有宏观意识,只以雕虫小技为乐,便误入了歧途。真理总是客观性和价值性的统一,即强调真实性,也强调客观性。升华到一种价值关怀,社会关怀。正如北宋的邵雍说:“学不际天人,不足以谓之学” (《皇极经世·观物外篇》)。风物放眼,心界无垠,谓之“闳"。
人的生命是天地万物的有机构成部分,是宇宙性的存在,是万物中的一物。整个人类是一个大我,小我的具体生命与宇宙、天地、社会息息相关。人类的精神是宝贵的,思索的头颅至高无上;爱也爱恨也恨,已然蚀骨,放眼真理流年……风雪霜,染身上,不图花香沾衣裳,只问遥夜寒风凛,谁去葬冷月光?
"约”:《周易》中的“简易”之说,便是倡导崇尚简约,以简驭繁,顺适畅达。有行必有止,有开必有关,呼与吸;进与退,快与慢,多与少,皆是辩证关系。过犹不及,欲速则不达;节之则长,恣之则短,都是在讲事物的变化规律。如果任尔随心所欲,任性而为,忘乎所以,必受惩罚。
“深":做人要进一步深厚,深邃,深刻起来,拥有了“闳”的横向空间里的宏大与宽阔的度,又有约制性把握,那么,深则是在纵向时间深入透彻的长度,二者相辅相成。舍其厚度的“闳”会走向大而空,而舍其宽广的深亦会趋向狭而窒窄。参透生死,崇德广业,淡泊名利,具有慧心理智者,才能抵达“深”的境界。
“美":理解了闳、约、深,“美”自浮现,人生有多少浪漫情怀,多少摄人心魄的美丽由此而派生的感动,都在流光溢彩:
初心如花,静静开放在海角天涯,
风摇水动,云卷云舒、四海为家。
岸边杨柳与春风婆娑,湖面春燕
飞翔,蝶舞翩翩,枝头雀鸟喳喳。
心间,春光明媚,恬意安暖一一
任思绪随风飘逸,飞向海角天涯!
岁月深髓里,那花香有浓也有淡,
手执这朵花温婉陶醉,静好优雅!

作者:尹玉峰,沈阳市生人,现居北京。北京开放大学影视艺术学院客座教授、广西柳师客座教授、海外凤凰诗社荣誉顾问。

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