微论鄄箕山人的"新体六行诗"
文/周阳生
鄄箕山人，字池鸣，别号悲喜凡人。著名网络诗人，中国诗歌网、博客中国、新浪博客专栏作家。现为华人文艺联盟社长、总编。
吾与山人结识于诗群，终成诗友。我俩常常诗文交流，有一次，晨见其发《离别歌》，并由卓然平台朗诵，我欣赏之余，曾即兴诗评:
见也难
别也难
君心诗扬
吾诗唱还
神交天涯路
续谊指屏间
鄄箕山人池鸣
爱莲后生悟禅
人生难得遇知己
鸿雁飞诗两地传
诗如酒
互换盏
邀月吟诗心卓然！
鄄箕山人，本名王明利，中学教师，藉山东，求学北京，任职广州。他曾首创"五环教学法"，获全国语文教学示范特等奖。他从小练功，是一名业余习武者，他精于道家的太极拳、八卦掌等武术。他还是一名勇于创新的诗者，首创新体六行诗，古为今用，推陈出新。又创"池鸣体新诗"融古汇今，自成一家。他教学之余还组建了广东一道诗艺总社和广东诗者联盟。我赞他身为园丁是:学富五车八斗才，心系三春百花园。我在拜读其专辑诗文后，曾欣以其"六行诗"鸣赞。
六行诗韵
池鸣古今
五环教学法
师者德道行
太极八卦悉阴阳
天人合一诗余青
风流王郎
诗舟载情天池鸣
缅怀屈子
千古绝唱日月吟
悲喜一凡人
文有雕龙心
鄄箕山人还曾担任广东一道艺文社社长，我在医院动眼部手术，双眼封闭时，我口述，我太太笔记，以松竹体十三行诗相赠山人:
[松竹词]传神之笔雕龙行
赠广东一道艺文社社长池鸣先生
友一道
龙池鸣
松风披竹
伯牙子琴
神交天地间
诗文觅知音
纵论六艺八雅
熟读四书五经
人生难得风雅颂
古风今韵赋比兴
君子逑
道酬勤
传神之笔雕龙行
山人在传道授业解惑之余，爱研究古典诗词，并谋古风今用而推陈出新，视诗词为淑女而倾情追逑。昔日自创六行诗，今又自创池鸣体。能否风行？适者枝发！故我愿为其文化创新之"凡人"之心而和而鼓而鸣:
王明利
字池鸣
自创诗体
古风今韵
短短六行诗
长长雕龙心
传道授业解惑
起承转合比兴
窈窕淑女君子逑
鄄箕山人诗寄情
诗窈窕
逑有君
悲喜凡人诗创新！
美国诗人克雷说:"诗是会呼吸的思想，会焚烧的字"。细品鄄箕山人的"新体六行诗"，他用会呼吸的思想，和会焚烧的字，铸造了诗的新体，并蕴藏了古风今韵。他的新体六行诗，以四、五、七言而组合，自有十八种变化。句式，循古风而不拘平仄，遵今韵而唱于诗体。如他写的《游英德-宝晶宫》，真体式为44、77、55。诗云:
岭南洞天
天下奇观
鬼斧神工宝晶宫
雪瀑冰柱龙王殿
苦等亿万年
相逢一瞬间
如他写的《四十不惑》，其体式为55、44、77。诗云:
磨难煎熬过
富贵欢乐多
岁月蹉跎
悠闲生活
人道四十应不惑
苍天无语断心魔
英国诗人雪莱在《诗歌拥护论》中说:"诗人是世界未为人知的立法者"。山人诗体的变化，在举一反三的逻辑下，可演变成十八种体式，是否可以说山人的新诗体，就是一种"未为人知"的"立法"结晶。山人的新诗体能有如此变化，如歌如赋，如词如曲，象是一盅灵魂的酒，让人醉情于诗句的变化之中。
微论于此，我谨以六行诗二首与七绝一首而结篇:
《适者枝发》
适者枝发
木已成林
远浦歌一曲
遥岑诗九吟
才子新体诗六行
高山流水有知音
《古风今韵》
古风今韵
推陈出新
有君诗狂放
有卿惜寸金
看他微笑六行曲
容我半酣拨琴心
七绝-《天机化育绽新枝》
鄄箕山客六行诗，
四五七言垂典姿。
一曲池鸣承古调，
天机化育绽新枝。
