欢迎走进北京头条、海外头条主编【尹玉峰教授读心沙龙】洞射心理学的光辉：关于亲情、友情、爱情；乡情、家国情、师生情、党政军警官民情、战友情、职场情，很多年后，我一回头，你还在；但是，不乏有许多人走丢了。其实，走丢了的许多人不需要说再见，遗忘便成为彼此最好的纪念。道，常无为而无不为；笑着面向大千！不管生活怎般模样，命运如何不堪；一怀朗丽向世界，世界便是柔美怡然，人生正在穿越不老的时光……也许你会发现“附庸风雅”者不少，鄙陋粗俗者颇多。如何能让人见到 “潮平两岸阔，风正一帆悬”的文化境界呢？你看吧：大风直流，风平浪静，视野开阔，是人生一种怎样的壮丽景象啊，在乱纷纷、嘈杂的环境中，专注地推理，培养“抗干扰能力”，或曰“反焦虑能力”，【尹玉峰教授读心沙龙】让大家共同分享一种雄沉闳阔的境界。

文/徐无鬼

三八二十四！这是小学三年纪以上的孩子都能脱口而出回答的问题，但古时候有一个人偏偏觉得这是错的，他认为应该是“三八二十三”才对。这个人是孔子同时代的人，关于他的故事很有名，有名到据说这个故事在微信朋友圈里“传疯了”，有名到大名鼎鼎的于丹老师也在一次“心灵鸡汤”式的演讲中引用了它，并对故事的结局大加赞赏。

故事是这样的：这个人说“三八二十三”，孔子最得意的弟子颜回站出来说他错了，三八应该是二十四。这个人不答应，说颜回错了，颜回说他才是错的。两个人争来争去也争不出个结果，决定去找孔子评理。去之前，颜回问他：假如孔子也说你错了，你怎么办？那个人想都没想就说：那我就把脑袋输给你！他又反问颜回：要是你错了怎么办?颜回想了想说：要是我错了就把帽子输给你。

从这个回答就看得出颜回是一个老实人，是孔老夫子所谓的君子。随便换一个俗人，比如我吧，他这么一问，我就一定会顺着他的话说：我错了也把脑袋输给你！针锋相对。这种无赖式的打赌肯定会把孔子陷入两难境地，让局面变得不可收拾——这是后话，暂且按下不表。

两个人到了孔子那里，把事情的缘由说清楚了。孔子略一沉吟，对颜回说：颜回，你错了，把帽子输给他吧！

颜回是个老实人，对老师非常尊敬。听孔子这么一说，也不敢争辩，只好脱下帽子交给了那个人 。那人赢得了帽子，得意洋洋地走了。颜回这才委屈地向老师抱怨：明明是三八二十四，您为什么还说是我错了呢？

孔子语重心长地告诉他：我说你输了，你只要输掉一顶帽子；要是我说那个人输了，他就要输掉脑袋。仁者爱人，我怎么会判定他输了让他丢掉脑袋呢？

故事说到这里，其实挺没劲的，本来只是让你简单的判断一下是非，你扯那么远干什么？又是“仁”又是“爱”的。可偏偏还有那么多人为这个荒唐的故事轰然叫好，其中就包括那个见人就猛灌鸡汤的于丹老师。这个故事其实这反映了国人的一种观点：凡事和稀泥，没有基本的是非观念，只要所谓的“道德”有需要，可以颠倒黑白，可以指鹿为马。一旦这么做了，还会把你供奉在“道德”的制高点上。就拿这个故事来说吧，凭什么是“三八二十三”？就凭你赌上了脑袋而颜回赌的只是帽子吗？

“你弱你有理？”

“你惨你有理？”

“你发的誓越毒、你下的赌注越吓人你就越有理？”

以 “弱”、“惨”、“毒”、“吓人”作为判断的标准肯定是荒唐的，还不如路人甲的标准好玩：

两个妹子为了什么事争论不休，谁也说服不了谁，来找路人甲来论理。但路人甲也说不清谁对谁错。他看了看两个妹子，对其中一个说：你胸大，你有理！胸大有理，这个观点很狗血，和前面说的那些标准同样荒唐，但它的好处是：至少讨好了一下大胸美女。

其实在这个故事里，孔子和颜回都是书呆子，他们都被那个人耍了，以为他也是一个君子，说得到做得到，说他错了他就会把脑袋砍下来。象他这样动不动就押上脑袋，拿生命当儿戏的人，压根儿就没想到要信守诺言。古往今来，赌上脑袋后又不了了之的事，太多了。

远的不说，就说前几年发生的事吧：

那一年，陕西农民周正龙拿出一张照片，说是在他的家乡拍到了华南虎。照片出来没多久，中科院一个植物学家就发声了，从植物学的角度证明这个华南虎不是真的。陕西林业局一个官员听了很生气，但他拿不出证据，只是说“以脑袋担保老虎是真的！”植物学家不甘示弱，也说“以脑袋担保老虎是假的！” 两个人在网上唇枪舌剑，吵得好不热闹。有人调侃说：老虎的真伪问题变成了脑袋的存废问题。后来这事真相大白，老虎果然是假的，是周正龙以一张年画上的照片欺骗了全世界。最后，周正龙判刑了，而那个“赌脑袋”的官员也活得好好的，他输了，但也没见谁去找他讨要脑袋。 

这事发生在现代，是两个人半真半假地互相斗气，可信度确实是不高；要是在古代呢？古人“轻生死，重然诺”啊！要是发生在军队中呢 ，“军中无戏言”啊！然并卵，脑袋也不是会随随便便砍下来的。

有一次，曹操带着部队在田间小路上行军。中间是一条不足三尺宽的小路，两边是成熟后还没来得及收割的麦子，将士们都骑在马上赶路。曹操还是很体恤老百姓的。他下令，谁的马踩到了麦子，就把谁的脑袋砍下来。结果话音刚落，他自己的马就受了惊，踩坏了一大片麦子。怎么办？曹操是个盖世英雄啊，他会说话不算话吗？他会让天下人笑话自己言而无信吗？不会！于是，他马上抽出剑来要自刎——看书看到这里，我以小人之心度之：这是做样子给人家看的，曹操早就料到了手下的人不会让他自杀—— 果然，大家一拥而上，夺的夺剑，抱的抱腿，流着泪对他说：主公啊，您不能死啊!国家需要你，人民需要你啊……确实是这样，曹操是一代枭雄啊，天下三分了还等着他去统一呢！如果这时候他自杀了，和那些“自经于沟壑的匹夫匹妇们”有什么不同呢？如果他自杀成功了，那中国的历史都要改写了。当时曹操也很纠结，他说，我刚刚下了命令的啊，谁的马踩了麦子就要砍谁的脑袋的啊，难道命令这就就作废了吧？这时候，一个“聪明”的谋士给他出了个主意：主公您就割下一绺头发来代替脑袋吧！于是乎，曹操就真的引剑是割下了一绺头发。后来这事不知道是怎么发展下去的，不知道还有人的马踩到了麦子没有？估计没有了，因为谁也不敢认为自己有“以发代头”的资格！不过万一真的有马踩到了麦子，我估计曹操也不好意思理直气壮地砍掉别人的脑袋了，这事应该不会有下文。

再回到“三八二十几”的问题上来。如果有一天，你真的遇到一个人，一直在你耳边喋喋不休地念叨“三八二十三”，而你偏偏是个认真的人，眼睛里容不得半点砂子，这时候你怎么办，挺身而出和他辩论吗？这又让我想起了一个故事：

这也是一个人说“三八二十四”、另一个人和他争是“三八二十三”的故事。不过，故事中说三八二十四的不是颜回；他们也打了赌，不过赌注既不是脑袋也不是帽子，而是赌输了的打二十板屁股；当然作裁判的也不是孔子了，而是县官。两个人吵吵嚷嚷来到了县衙，把事情的缘委和县官一说，县官马上命令手下，把这个说“三八二十四的人”打了二十大板。这个人挨了打，很委屈，责问县太爷为什么这么没道理，明明自己是对的为什么还要挨打？县官说：那个人说三八二十三，已经是够糊涂的了 ，你竟然和他争，可见你比他更糊涂，所以我要打你！

这个故事就比颜回的那个有趣得多，也有道理得多：是啊，对那些冥顽不化的糊涂人，你就让他一辈子糊涂下去好了，和他争什么，争来争去有意义吗？对这种爱“据理力争”的人，活该要打二十板屁股。

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作者龚宏波，网名徐无鬼。因为二十年前的一场大病，造成的语言和行动障碍，只能整日以文字为伴，既喜欢读书又喜欢写作，希望以文会友，结交同好师友。