【尹玉峰教授律绝曲赋愿景】对古代读书人来说，格律诗（近体诗）是必学内容。古体诗是作为近体诗（格律诗）相对而言，格律诗诞生以后，这种不遵循平仄、对仗、黏连等格律规的诗被称为古体诗。即使是在格律诗完全成熟的唐朝，诗人们也有大量的古体诗，李白也写古体诗；杜甫的《三吏》《三别》《赴奉先县咏怀五百字》这些都是古体诗。只是当代人不按照旧体诗规则写却自认为是旧体诗，又没有能力写好现代诗，甚至还要改革旧体诗，真是荒唐至极。当下诗坛，好的作品寥寥，俗不可耐的文字堆砌多多；自由诗粗陋浅白，格律诗走向酸腐，古风雅韵一塌糊涂。然而，【尹玉峰教授律绝曲赋愿景】包括现代诗及歌词，旨在忠诚于信仰和理想，具有最慈悲襟怀，世界上的一切苦难，都包容在心，并把它咀嚼出甜味来，号召诗人积极去寻找斗争的方法，前进的灯塔；不受世俗干扰。对待美好事物，应该最是痴情；读书万卷、谴纶流香、词藻华丽，齐绽文人情怀；诗人无论青灯走笔在多少个阴天、黄昏、黑夜……哪怕初始时的光亮，一点点、一丝丝，亦或是那么短短的一瞬间，都能拨动他(她)内心的琴弦，给读者的心灵带来震撼和温暖。
尹玉峰《七绝 ? 菩提达摩》
嵩山面壁九年功，
断臂达摩启法宗。
肉骨精髓留震旦，
千年香火点禅灯。
尹玉峰《七绝 ? 二祖慧可》
禅灯闪烁照心安，
立雪虔迎圣祖光。
求取衣钵刀断臂，
梵音天籁响东方。
尹玉峰《七绝 ? 三祖僧璨》
信心铭璨藉凡人，
草芥丛中度众生。
佛祖塔尖观下望，
喧嚣熙攘待禅音。
尹玉峰《七绝 ? 四祖道信》
僧尼不再苦奔波，
安寨扎营好放歌。
殿上十八罗汉立，
农禅修静悟成佛。
尹玉峰《七绝 ? 五祖弘忍》
前生栽树遇佛缘，
无奈华年老不堪。
转世投胎偿所愿，
怀真抱朴释佛光。
尹玉峰《七绝 ? 六祖惠能》
菩提明镜惑尘埃，
则是空来顿悟开。
隐匿衣钵观弟子，
肉身永驻大龛台。
尹玉峰《七绝 ? 嵇康》
嵇康魂邈在幽篁，
一曲广陵散四方。
远迈不群石眼笑，
不攀衙府事荒唐。
尹玉峰《七绝 ? 阮籍》
阮籍酩酊梦释怀，
醒来贤士共徘徊。
蛙鸣人寂黄昏后，
桂浆兰舟伴月来。
尹玉峰《七绝 ? 金圣叹》
圣叹金君甚洒脱，
抗粮哭庙遇杀戮。
红尘看破还一笑，
倒地升天也乐呵。
尹玉峰《七绝 ? 罗公》
慈眉善目向人间，
德艺双馨福大千。
大雅诗书名画印，
罗公走笔纸生烟。
尹玉峰《七绝 ? 干云》
南国有友叫干云，
腹有诗书法理通。
湘水饮来人睿智，
维权护法讨公平。
尹玉峰《七绝 ? 行道》
江山代代出英才，
岁月金樽把盏来。
若是生还行道日，
丹心铁骨众兄台。
尹玉峰《七律 · 雅士》
谁人巧手制缂丝，
蕙质绝尘我自期。
倏而来兮忽而逝，
烟霞明暗闪端仪。
尹玉峰《七绝 ? 良人》
以身殉志感良人，
碧海红花幻梦真。
公者无私天地动，
星移斗转月儿明。
尹玉峰《七绝 ? 人间》
人间正道惠生民，
鬼脚无端践踏行。
雷部轰鸣驱电抺，
夜阑风静听江声。
尹玉峰《七绝 ? 采蜜》
蜂儿采蜜满蜂房，
无奈常遭黑手悬。
频舞帘珠疏影灭，
翠烟一望断人肠。
尹玉峰《七绝 ? 察》
缺心少肺又浮夸，
苟且逍遥更井蛙。
风物本应抬望眼，
须察人后笑昏瞎。
尹玉峰《七绝 ? 怨》
莫起私心莫怨仇，
小人常计小人谋。
虚无历史污公者，
妄语奸言哪日休。
尹玉峰《七绝 ? 警》
熏心利欲狗合欢，
蛇鼠同窝祸大千。
地狱因何空荡荡，
原来魔鬼在人间。
尹玉峰《七绝 ? 信》
官民互解信为真，
失信伤民社稷倾。
霸不欺邻王四海，
家国举信共腾今。
尹玉峰《七绝 ? 泥牛》
大地微微瘴气吹，
漫天土脸伴尘飞。
失魂丢魄神生病，
入海泥牛半点灰。
尹玉峰《七绝 ? 望乡》
定定天涯望故乡，
晚风拂过万重山。
安能借羽飞城廓，
明月高悬照大江。
尹玉峰《七绝 ? 宏村》
客坐宏村望月楼，
轻摇纸扇怅幽幽。
池塘蛙叫星辰笑，
只是难捞月一钩。
尹玉峰《七绝 ? 清欢》
人间至味是清欢，
仰止天风抚远山。
蕴玉藏珠怀若谷，
心湖侧畔水云间。
尹玉峰《七绝 ? 齐物》
林暗星明月亮白，
繁星撒网满瑶台。
地天物我同生灭，
蝶舞幽篁自释怀。
作者：尹玉峰，沈阳市生人，现居北京。北京开放大学影视艺术学院客座教授、广西柳师客座教授
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