有从杨朱之言者适齐，过孟子，曰，予闻子之行也久，有惑，今得见子，敢问。孟子对曰，愿安承教。曰，予闻子以仲尼生民未有者也，而欲扬其道而法其行，有诸？对曰，有。曰，则予惑之矣：昔者田常弑君，仲尼沐浴而朝，请兵于哀公，其为乱臣贼子者，可谓固矣。今子自谓仲尼之传人，而北面于其胄，悖于子之所言，此子所以蹈仲尼之道乎！对曰，恶，是何言也。子独不闻时乎？时之田氏者，臣也，以臣之位而弑君，其为乱臣贼子者然也。而今之田氏者，君也。其所以为君者，封于天子也。以亡族，积数世之功而有国，虽有人事，岂非时哉！得其时，虽状如禽兽，亦得保其社稷。不得其时，虽贤如孔子，亦不克得其位。尧之禅舜，所以颂之千年者，得其时也。今若有效之者，必不得保其身矣！其人服。三年，燕王哙传位于相子之，其国大乱，哙亦身受戮。