郭老师，既然为后学而来，那么老约翰看孩提耶稣，为什么会断定他就是圣人？《圣经》本非信史，此其一也。有志不在年高，此其二也。尤其《新约》是一部大搞个人崇拜的著作，里边对耶稣的诸多描述与《西游记》的创作手法类似。另外古圣先贤多有年少立志少年老成者，据史书记载有黄帝、周文王、吴季札、颜回、子思、王通、王阳明等等。其余天赋异禀聪颖早慧的文人才子便更是不胜枚举，为人们熟知的有贾谊、曹植、王勃、欧阳修、仓央嘉措、纳兰性德、梁启超等等。当然，早熟未必能秀实，晚成未必是大器。无论德与才，必须终身学，不学而论德与才，好比打仗放空炮。放空炮虽说偶尔会欺人于一时，但终究不免自欺，君子勿自欺也。历史上既有早登科第而以权谋私者，也有晚年被用而大节有亏者。可见君子终日行，不离于缁重。所谓缁重者，道学自修也。君子一念不慎，则不免于自欺；念念不忘，亦仅限于自保；务必推诚于天下，著信于四海，方不失为谨遵圣贤教诲，进而逐渐跻身圣贤之列。此乃天职，非关人职，人职有众多，天职只一个。做人的天职，即做君子。君子有圣君子，有贤君子，有士君子，有庶君子。圣君子平天下，贤君子治其国，士君子齐其家，庶君子修其身，人人莫不有君子之道也，故人人可以为君子。人人为君子，则何愁身不修，家不齐，国不治，天下不太平？反之人不为君子，却空谈修身，齐家，治国，平安天下，这就好比鹦鹉学舌，猩猩学步，哗众取宠，止增笑耳！因此，有志不在年高，无志空活百岁。三岁看小，七岁看老，岂虚言哉？