郭老师，请问为什么说“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”呢？子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意即比义为君子，比利为小人。义淡如水也，利甜如蜜也，水可足饮也，蜜不可饱食也。同理：水犹君子也，蜜犹小人也，君子可长伴也，小人不可久处也。或曰：“君子重理，小人重情。”初闻此言只觉似是而非，但也终不免于面目全非。子曰：“文质彬彬，然后君子。”意即情理并茂，方为君子。否则有情无理，有理无情，即使不为小人，亦非君子。君子彬彬，其次或质或文；君子中行，其次或狂或狷；君子敦厚，其次或兼人或退；君子崇礼，其次或过或不及。由此可见，君子小人之间还夹着两个“半君子”，亦即我们现在常说的“左右派”。左派激进，右派保守，但也终归是“革命派”，而非不可入于尧舜之道的“乡愿派”。所谓乡愿，小人之师也。乡愿会说漂亮话，小人敢使造孽钱。乡愿倡之，小人和之，州县乡党，莫不从之。所谓乡愿，小人之友也。乡愿拒谈理想，小人不论道义。乡愿为狈，小人为狼，狼狈为奸，强奸民意。自古以来，大坏世道人心者，莫过于此两孬种，而强盗不与也！若以“人权”之名义纵容乡愿，姑息小人，则世界各国皆得“糖尿病”矣，吾复何言？