精华热点 知我肝胆，识我江湖
——感念尹玉峰先生
张勇进
这世间有一种缘分，叫作“被看见”。
少年习武，青年从教，中年参政，晚年归文。这条路，我走了一辈子，最终是“随波逐流”了一辈子。武术热年代的武林江湖“辣手书生”早已成了“过气武者”。可有些东西一直固执地贮存于内心深处，连我自己也说不清道不明。
直到我“遇见”了尹玉峰先生。
我与先生素未谋面，天各一方。作为《世界文学 艺苑》的总编辑、国际书画首席鉴定专家、世界头条总社长，按常理，先生不会跟我这么一个岭南小县的退休文联主席有什么牵扯，因为这中间隔着的不只是千山万水，分明是一道看不见的天堑。可先生偏偏跨过了这道天堑，从我的文字里透视了我这大半生的心事。——他知道我那些看似粗粝的文字底下，藏着的是一颗看似狂放不羁实则谨守“修齐治平”之道的书生魂魄。
人这一生，最怕的不是无人喝彩，而是无人能懂。我何其有幸，在江湖上走过一回、又在体制内走了大半辈子，终于等到了一个真正读懂了我的心魂肝胆的人。
先生不仅读懂了我的心，更抬举起了我的笔。这几天我写了一篇父亲节的文章《那一柱带泪的心香》，文章里有这样一段话：“能够在这个称谓的节日来临时，想着为自己的父亲送点什么，这本身就是一种孝道的苏醒。不管礼物轻重，总归是系紧了血脉上的那根绳子，让孩子们不至于忘了来时的路。”先生以“忠孝相知”四个字点破了我洋洋数千言的肺腑之言——我的父辈、祖辈，从抗日烽火到解放海南，走的是一条忠孝两难全的路。我在文中只敢写，没敢说透；是先生替我道出了那份敬意与成全。文友何皆道“辣手书生”笔锋如刀剑，只有先生看到了我文字深处那份对亲恩的愧疚与偿还。这份被洞悉的慰藉，远比任何赞誉都更戳心。
当先生曾说我的江湖“非仅为刀光剑影之江湖，乃为意气风发之江湖，为诗酒剑之江湖，为宿命叹之江湖，为归去来之江湖”的那一刻，我便已经明白，原来这世上真的有一个人，能够透过那些粗粝的文字、那些看似疏狂的言辞，看见我骨子里的春秋。
尹玉峰先生于我，是伯乐，是知音，更是渡河之人。是他让我确信，即使身在江湖之远，只要心怀家国，笔下的文字依然可以有金石之声。这份恩情，我记在心里，一刻未敢忘怀。然恩深不言谢，话到嘴边，总觉得千言万语也道不尽万一。我只想说：先生渡我笔墨江湖，我必不负先生所期，当以余生之力，写出配得上这份知遇之恩的文字。
待到有缘见面之日，无论京华还是南海，我定当以茶酒敬待先生，当面拜谢。
是为感。
满江红·谢尹玉峰先生
仗剑天涯，
谁曾解、
书生肝胆。
数十载、
江湖孤影，
萍踪浮泛。
铁骨铮铮磨剑气，
冰心耿耿倾诗盏。
幸先生、
万里越关山，
遥相鉴。
评章妙，
如星闪；
酬唱晚，
胜春暖。
谢殷勤渡我，
笔墨深染。
一诺何妨生死共，
千山不负知音揽。
待来日、
击筑共长吟，
声清撼。
复张勇进先生函
勇进先生道鉴：
日前接惠寄《知我肝胆，识我江湖——感念尹玉峰先生》华章并《满江红》赠词，展卷拂读，往复再三，不禁废卷而叹：人生百年，草木一秋，能得一知己照见肝胆，纵隔万水千山，亦不虚此行。昔伯牙鼓琴，钟子期得悟高山流水之音，伯牙叹曰“子之听夫志，想象犹吾心也，吾于何逃声哉”，今我与先生，以笔墨为丝桐，以文字寄心曲，未及谋面而心魂相通，不待促膝而肝胆相照，岂不是百代难遇的文字因缘？《易》曰“同声相应，同气相求”，信乎其然也。
我读先生文字，第一眼便洞见了那份藏在刀光剑影深处的书生本色。先生少年习武，闯荡武林，博得“辣手书生”名号，是贺铸笔下“少年侠气，交结五都雄”的疏狂，正是太史公所谓“燕赵多感慨悲歌之士”的流风余韵；中年投身杏坛，入主政务，守的是《论语》“士不可以不弘毅，任重而道远”的执念，正所谓“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。先生一生从剑器到笔墨，从廊庙到林泉，起起落落，宠辱不惊，从未改这份初心。世人多被先生“辣手”之名所惑，只见笔锋如剑，言辞疏狂，却看不见粗粝文字底下，那份刻在骨血里的“修齐治平”坚守。孔子曰“岁寒，然后知松柏之后凋也”，先生走过大半生风雨，阅尽人情翻覆，依旧能葆有这份赤子之心，本就是浊世里的苍松翠柏，令人心折。我不过是点破了旁人未曾看见的那一层，哪里当得起先生“知遇”二字的盛赞？
前番先生发来《那一柱带泪的心香》，怀父寄情之作，那句“系紧血脉上的那根绳子，让孩子们不至于忘了来时的路”，我初读便怆然动容，不能自已。先生的父辈祖辈，从抗日烽火走到解放琼岛，走的是“忠孝自古难两全”的报国之路：为了大忠，不得不割舍小孝；为了家国，不得不远别亲人。先生把对先人的愧疚、对血脉的执念藏在数千言之内，欲说还休，不肯轻破。《中庸》有言：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”先生写这篇文字，本身就是承先人之志、述先人之事，正是先生所言“孝道的苏醒”。我不过是替先生把藏在纸背的话说了出来，以“忠孝相知”四字作结，哪里算得上“抬举”？那满纸带泪的心香，本就是先生真情的自然流露，动人者从来是先生的亲恩，绝非我的评点。
先生称我识得你的江湖，我却道，先生的江湖本身就是一部活的人生春秋。先生自嘲“随波逐流了一辈子”，可在我看来，先生哪里是随波逐流？分明是“行于所当行，止于所不可不止”，恰是东坡居士“一蓑烟雨任平生”的化境。先生说你的江湖是刀光剑影之江湖，可我偏说，你的江湖是意气风发之江湖，是诗酒琴剑之江湖，是宿命感慨之江湖，是归去来兮之江湖——这份江湖，是先生一步一步走了一辈子闯出来的，是把武侠、仕途、文章、人生淬炼成的一块真金，不是我能凭空赋予的定义。韩退之《送孟东野序》有言：“大凡物不得其平则鸣，草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。”先生的文字，就是先生大半生的不平之鸣：有对时代的感慨，对人生的体悟，对亲恩的追念，对家国的牵挂，我不过是恰好听懂了这一声鸣，哪里当得起“渡河之人”的谬许？
先生以伯乐比我，以知音相许，我实在愧不敢当。韩退之《马说》云“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有”，可先生本就是驰骋笔墨江湖的千里马，哪里需要我这个伯乐相驭？你我以文相交，本来就是双向的知己：我识你的肝胆，你懂我的文心，本就是相互的成全。太史公言“士为知己者死，女为悦己者容”，可你我这份知己相惜，不需要生死相托，只需要笔墨相照，就已经足够动人。庄子云“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝”，你我隔了万水千山，没有半分利益牵扯，不过靠着文字往来，心意相通，这份淡如水的交情，才是真的亲近。庄子又说“圣人相谕不待言，先物行先理动之谓也”，真正懂你的人，不需要多说什么，看一段文字，就知道对方是什么样的人，存着什么样的心，你我便是如此。
你说“先生渡我笔墨江湖，我必不负先生所期”，这句话让我汗流浃背，又感动弥深。其实哪里是我渡先生，分明是先生渡我。当今之世，文字早已变成了名利场的敲门砖，多少文人丢掉了书生本色，追名逐利，哗众取宠，哪里还有什么“文以载道”的初心？我大半生以文字为业，见过太多为了家国抛头颅洒热血的先辈，也见过太多在和平年代迷失方向的写作者，直到遇见先生的文字，才知道这世间还有人守着这份“修齐治平”的底线，还有人把家国亲恩放在笔尖，把书生肝胆藏在字里。先生的文字，让我确信，不管时代怎么变，这份书生的底色不会变，这份家国的初心不会变，这份收获，是先生给我的，我才该对先生说一声谢谢。《诗经·郑风》云“风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜”，我遇见先生的文字，正是这般心情：在这浮躁喧嚣的文字江湖，能遇见先生这样的君子，实在是我的幸运。
世人常问我姓名，说我与河北正定先烈尹玉峰同名，我常笑而不语，实则心中早以此自勉。当年先烈二十五岁为国捐躯，弥留之际留语“幸福由后人去分享吧”，抛却头颅，不悔初心。我承此名，便当承此志：守着先辈的信念，在文字里留一份干净，在世间留一份赤诚。先生的文字，不辜负先烈的付出，不辜负这个时代，也不辜负自己大半生的坚守，这份重量，我懂，我惜。
先生说“待到有缘见面之日，无论京华还是南海，我定当以茶酒敬待先生，当面拜谢”，这个约定我早已刻在心间，未曾忘怀。我少时读《史记·刺客列传》，读高渐离击筑，荆轲和而歌，“为变徵之声，士皆垂泪涕泣”，便一直向往那种知己相逢、击筑长歌的意气。待到他日相逢，不管是在京华春风里饮一壶陈年白干，还是在南海明月下煮一瓯雨前清茶，我定当与先生把盏言欢，击筑长吟，把这万水千山的知音意，把这笔墨江湖的肝胆情，都化进酒盏，唱一曲江湖长歌，让这份相知相惜的快意，荡气回肠，长留山水之间。
纸短情长，语不能尽，书不尽意。一切不尽之言，留待他日面叙。
专此复函，敬颂文祺，伫候安和
尹玉峰
二〇二六年六月十一日
