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穿越时空的对话——赏析张鲁丹现代抒情诗《屈原颂》
黑龙江诗人、张鲁丹长期以"观世诗"关注社会现实，其抒情之作《屈原颂》则转向对中华传统文化人格的深情回望。这首诗以第一人称"我"穿越千年与屈原对视，是一首兼具古典情怀与现代语感的端午祭歌。
一、形象重塑：独清独醒的楚魂
开篇"拂去了久远的尘封／穿过浩渺的时空／我又见到了你"，直接将读者拉入与屈子隔世相逢的场景。诗人没有堆砌 《史记》史料，而是抓取最具辨识度的视觉符号——"身佩长长的宝剑""形容枯槁""通天冠下高昂的头颅"，勾勒出"众人皆醉我独醒"的楚臣形象。"独清、独醒、又独行／在苦苦地上下求索"一句，巧妙化用《 《楚辞》·渔父》与 《离骚》，把屈原精神内核凝练为"求索"二字。
二、情感脉络：从悲悯投江到精神不朽
中段写"怀抱巨石／决绝地纵身一跳"，直面汨罗江一跃的悲壮，并发出"为什么忠贞而被君王见疑？／为什么真诚而被佞臣诽谤？"的诘问——这是历代仁人志士的共同叩问，也是诗人以现代眼光对历史悲剧的反思。紧接着笔锋转向端午民俗："龙舟竞渡""香粽留江"，点明屈原已从个体悲剧升华为民族集体记忆与文化图腾。
后半段讴歌屈原"未披铠甲却是 《国殇》中精神斗士"，并将楚辞意象——洞庭波涛、九嶷花草、湘夫人、云中君、东君——熔入诗句，称屈原"是古代一国诗体的宗师／独领千古风骚"，最终落脚于"你集伟大爱国者和伟大诗人于一身／是中华民族瑰宝"，完成对屈原历史地位的定评。
三、艺术特色：散文化抒情与古典意象的现代转译
散文化自由体：不刻意追求整齐句式与押韵，以舒缓的叙述性语调层层推进，近似深情独白，契合"穿越时空对话"的设定。
楚辞意象的现代激活：湘君、湘夫人、云中君、东君等 《九歌》元素被自然嵌入现代表达，使古典美学在白话诗中重新呼吸。
直抒胸臆与议论结合：张鲁丹惯用直言其事传达情志，《屈原颂》中"时间使你成为一面旗帜／在爱国者的天空高高飘扬"即是典型——将爱国情怀直白托出，质朴而有力量。
四、小结
张鲁丹《屈原颂》没有炫技式的修辞实验，而以一位老知识分子温厚真诚的笔墨，重建了今人与屈原的精神联结。它既是端午怀古的抒情之作，也暗含对"忠而被谤、信而见疑"历史困境的追问，提醒读者：屈原活着的不只是传说，更是"上下求索"与"九死未悔"的民族精神基因。
附： 屈原颂
拂去了久远的尘封，
穿过浩渺的时空，
我又见到了你。
江水冰冷，阴风凄凄，
身佩长长的宝剑，
你，独清，独醒，又独行，
在苦苦地上下求索。
你形容枯槁，脸色憔悴，
又怀满腔的委屈与苦闷，
还有愤怒和愁绪。
你站在多灾多难的土地上，
高昂着通天冠下的头颅，
面对苍凉的天宇
发出那催人思考又难以解答的天问。
因无法获得你天问的答案，
你怀抱巨石，决绝地纵身一跳，
将蒙冤的灵魂长留在奔腾不息的汨罗江，
但在历史的长河里，
激起了一朵永不消逝的浪花。
两千年来，
多少次龙舟竞渡，
激扬的波涛是对你不尽的追思，
多少香粽留在江中，
饱含着代代人们对你的敬怜。
你这一跳，让人痛惜啊，
从此失去了一代英杰，
带走了博闻强记绝顶智慧的大脑，
带走了经天纬地的才干，
又成为了昏庸与嫉妒的牺牲品。
为什么忠贞而被君王见疑？
为什么真诚而被佞臣诽谤？
为什么这历史的悲剧又常常重演？
终于，时间给予了公正与正义，
还原了你非凡的一生。
人们理解，
历史人物总有历史的印记，
但时间为你成就了，
中华民族的一部爱国主义的史诗，
点燃了无数个历史亮点。
让你灵魂不朽，而且光芒永在。
时间使你成为一面旗帜，
在爱国者的天空高高飘扬，
滋养了一代又一代爱国者的情怀。
你的德行又被历代仁人志士传扬，
而成为新的时代精神。
今天，在纪念你的日子里，
见到了你，令人兴奋啊——
可敬的三闾大夫。
因为又一次——
看到了你伟岸的英姿，
感受你深邃的思想，
领略你博大的视野，
体会你丰富的情感。
你虽未身披铠甲，
也未在战车上，
手中也未执长矛，
但你是 《国殇》中威武的精神斗士，
赫然是雄伟的形象，
成为历史上独具色彩的英雄。
你的视野里，
有洞庭湖的波涛，
九嶷山上的花草，
和伴随它们的湘夫人的倩影。
是你在赞美美丽窈窕、
身披薜荔女萝的山中少女。
而你对湘君的思念，
又表达了对爱情的忠诚。
天空，大海，高山，湖泊，
都在你笔下色彩纷呈。
你就是你笔下的云中君，
神光灿烂，气宇轩昂，
立在云端，俯视五湖四海，
将精神祥光铺洒人间。
你伴着东君，驾着龙车，
驰骋宇宙，而又不时地回望故乡。
又是你——
在楚辞的王国里，
纵情放歌，神采飞扬，
抒情与遣词——
如天马行空，
如波涛汹涌，
如火山喷发。
你用——
想象的奇特，语言的瑰丽，
比喻的丰富，夸张的魄力，
构建了无以伦比的璀璨辉煌的文苑。
你是古代一国诗体的宗师，
又独领了千古风骚。
你是集伟大的爱国者和伟大的诗人，
于一身的中华民族的瑰宝！
（2021年端午节）
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