“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子这句跨越千年的断言，恰恰是傅斯年一生最好的注脚，也道尽了中国文人风骨的真意。有感于此，我追根溯源，梳理思绪，将平日所思所想落笔成文，写下这篇《论文人风骨》，试着探寻千百年来文人精神代代相传的道理。

论文人风骨

文/永信·蒋景华

 

世人向来称颂文人风骨，赞他们一身硬气，敢说真话、坚守本心，从不轻易低头。古时贤良诤臣不惜以身犯险，劝谏君王整顿朝纲；后来无数读书扏笔为刃，明辨是非、安定人心。千百年间，一代代文人以文字为戈矛，以初心为薪火，在历史长河里，留下了正直不屈、坦荡立身的印记。很多人以为，风骨是文人天生的品性，其实并非如此。世上从没有生来便一身傲骨的文人，所谓风骨，从来不是天赋使然，而是经岁月世事打磨、时代淬炼而成的精神品格。文人身上的底气、骨气与正气，皆是在时代中孕育、历练、践行而来。而风骨能够真正挺立，更离不开包容开明的言论氛围与完善周全的制度支撑。唯有拥有堂堂正正说话的权利，坚守本心、直言对错也不必担心蒙受冤屈，文人才能挺直腰杆、从容行事。若是缺少这份根基，在强权压制与流言裹挟之下，所谓风骨，终究软弱无力，难以立足。

文人风骨的根基，深扎在华夏代代相传的文化传统里，也源于读书人胸怀家国、心怀责任的本分。自古便有“文死谏，武死战”的说法，这正是时代赋予文人最根本的使命。从秦汉开始，历代朝廷设立谏官，并非偶然，而是国家治理走向完善的必然选择。天下安稳，需要将士身披铠甲驻守边疆，保家卫国；朝政清明，便要文臣尽心为民，纠正偏差、直言利弊。秦朝首创谏官制度，打破言论束缚，开启了文人参与国事、规劝过失的先河；两汉增设议郎，专门评判朝政得失、指出施政弊病；到了盛唐，谏官制度发展到鼎盛，拾遗、补阙、谏议大夫各司其职，形成一套完整有序的监察言事体系，为朝堂改错纠偏守住了根本。

回望古时朝堂理政，帝王治国，最核心的便是广开言路，博纳各方声音，方能明辨是非曲直。文武百官各抒己见，为朝政得失据理力争，为苍生疾苦仗义执言，不同观点相互交流补充。放在今日来看，这般开明的议政风气，就像一场务实诚恳的交流探讨。成熟的体制框架，让官员们名正言顺地发表建言，朝堂也成了汇聚智慧、修正过失的场域。身处这样包容宽松的环境，直言进谏不再是冒险之举，而是为人臣子尽忠职守的本分。心怀公正之人敢讲真话，不用惧怕非议与打压，这便为文人风骨的生长，培育出了一方温润肥沃的土壤。

初唐名臣魏征，便是这片沃土中成长起来的一代诤臣。他身处贞观盛世，唐太宗求贤纳谏、胸襟开阔，朝堂之内直言建言成为风气，大家包容不同意见，善待忠言良语。彼时天下初定，百废待兴，朝廷正需要敢于直言的贤臣整顿吏治、安定天下。魏征顺应时势，心怀家国，不惧帝王威严，先后进谏数百次，针砭时弊、匡扶朝政。他不攀附权贵、不随波逐流，一身正气，这份风骨并非天生，而是得益于唐太宗的容人胸襟、开明的朝堂风气与完备的谏议制度，才让他拥有了直言无畏的底气。唐太宗那句“以人为镜，可以明得失”的感慨，至今流传不衰。不难看出，若是没有时代对贤臣的渴求，没有制度保障言论空间，没有“直言无罪”的宽松氛围，便不会有魏征千古流芳的铮铮风骨。历朝文人以劝谏为职责、以忠诚为本心，并非生性刚直，而是时代赋予他们济世安民、纠正过失的重任。心怀使命为灵魂，以完善制度为护盾，以周全保障为根基，文人风骨才能跨越千年岁月，代代传承不灭。

文人坚守气节、不慕权贵的品格，本就是长久以来时代风气滋养而成。古有“颜斶齐王各命前”的典故，恰好道出了时代环境与文人风骨相辅相成的真谛。战国时局纷乱，旧有礼制瓦解，却催生出百家争鸣的思想盛景。那时世人敬重贤才、推崇道义，读书人不再一味依附王权，得以拥有独立人格与言论自由，凭学识安身立命，凭道义行事做人。齐国隐士颜斶拜见齐宣王，君王唤他上前，他却坦然伫立，直言请君王移步相就，坦言道出“斶前为慕势，王前为趋士”，稳稳守住了士人独有的气节风骨。

颜斶敢于平视王侯、坚守本心，绝非与生俱来。究其根源，正是战国尊贤重道、思想包容的风气，守护了读书人的独立人格与话语权，才让士人坚守本心、畅所欲言。倘若生在思想禁锢、言论受限的年代，说真话便会招来横祸，文人只能闭口钳舌、苟且偷安。当正义无处发声、真话难以容身，风骨在强权压制下便无从谈起，又何谈傲骨气节一说？由此可见，文人的气节，是时代培育出的累累硕果；读书人的脊梁，始终靠言论自由、处事公正的环境支撑。唯有安心发声、坚守正义而无所畏惧，风骨才能生根发芽、从容舒展。

千年流转，民国文人提笔呐喊、惩恶扬善的担当，再次印证：风骨因时代而生，为时代坚守，在时代中成全。民国年间山河动荡、时局飘摇，官场腐朽不堪。孔祥熙、宋子文把持财政，结党营私、搜刮民财，祸乱朝政、欺压百姓。好在当时仍有相对宽松的言论空间，读书人尚有发声之地，傅斯年就此挺身而出，以笔墨作利刃劈向贪腐。正如鲁迅所言“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当”，这正是那时热血文人的真实写照。

傅斯年多次上书直言，撰发文章揭发贪腐乱象，文字铿锵有力、满纸赤诚。他本是一介书生，无权势傍身、无高位加持，却能撼动政坛权贵，逼得二人黯然离场。他依靠的从不是一时匹夫之勇，而是乱世之中众人对公道正义的期盼，是天下兴亡匹夫有责的家国大义，更是当时尚存的言论包容，让正义之声传遍四方，才造就了他执笔报国、刚正不屈的风骨。纵观古今，世人推崇文人风骨，本质便是在规矩法度之内，拥有畅所欲言、坚守正道的权利，伸张正义而不必担惊受怕。

江山代有才人出‌。文人风骨从来不是文人孤军的坚守，而是时代与制度共同托举的结果。所谓气节风骨、士人脊梁，从来不是与生俱来的天性，而是时代赋予的责任，是世事打磨出的信仰，是制度筑牢的底气。时代涵养初心，世事锤炼风骨，自由滋养气节，制度挺直脊梁。这，便是华夏千年文人精神绵延不绝、薪火相传的真正道理。

 

2026年6月9日

知者理事赏读

永信先生这篇文章立意真切、说理朴实，列举贞观魏征‌、‌战国颜斶‌、‌民国傅斯年‌等士人风骨典范，让人读懂了千古士人气节的真正内核。

文章梳理千年文脉，层层拆解风骨生长的根基。从秦汉开启谏言之风，到盛唐完善言事体系，开明的时代氛围，让读书人直言进谏不再是冒险，而是济世尽责的本分。正是因为时代尊贤重道、包容直言，才滋养出士人不慕权贵、平视王侯、坚守本心的铮铮气节，让文人的风骨有了扎根生长的沃土。

 

文末落笔民国、回望当代，以傅斯年执笔斥贪腐的赤诚之举，印证风骨为时代而生、为家国而守。一介书生无高位权势，却敢直面权贵、伸张正义，靠的是家国担当，更是时代留存的公道与言说空间。全文情理相融，道出了千古真理：文人的脊梁，从来不是天生挺直，而是时代涵养初心，世事锤炼品格，制度筑牢底气，让华夏文人风骨代代相传、生生不息。

永信先生敢为文士立心、为风骨发声，秉笔直书、仗义执言。文字铿锵有力，气节掷地有声，字里行间尽是赤诚坦荡的胸襟，更藏着深沉炽热的家国情怀。

知者理事赋五绝，以表敬意。

读《论风骨文》有感

   风骨凭时育，寒枝仗土生。

   书生三尺笔，不负百年心。

潘江妹，知者理事平台编辑，中华诗词学会会员，中国诗歌学会会员，海南省作家协会会员，海南省诗词学会会员，海南省司法系统文学艺术联合会常务理事，海南诗社秘书长。