可悲可怜可叹一一中国“姨娘”群族

　　看《红楼梦》，发现女人中有一个特殊的群族一一姨娘群族。要了解其渊源，得从中国古代婚姻制度说起。

　　我国古代遗传下来的婚姻制度：一夫一妻多妾制，在新中国成立前，一直采用这样的婚姻制度，于是就产生了一个特殊的群族一一姨娘群族。

　　由此看来，姨娘这个群体古已有之，而取得这个名号是在近代。她们非姨非娘非姑，实质上就是小老婆。

 在古代，皇帝家大业大，三宫六院七十二妃不为多，诸侯士大夫后宫不少妾室。富裕的平民往往也娶几个女人。于是乎除了正妻，下余的都在姨娘之列。有些因为正妻死亡，有幸成为替补的，脱离姨娘身份转正也有可能，但绝大部分终身都处于这一地位。

　　姨娘地位也有等级之分，这主要按男人地位而定。皇帝的正妻封为皇后，其他嫔妃按不同等级命名，并依此享受不同的待遇。

 《红楼梦》中贾元春被皇帝封为妃子，说到底也就是姨娘，宫里充满刀光剑影，明争暗斗。一旦在争斗中失败或失宠于皇帝，结局便好不了。贾元春突然暴毙，直接导致贾家失势，进而被抄家流放。所以依靠皇恩可以得到好处，但也充满风险。

薛宝钗进京应该是侍选当皇家姨娘的，希望破灭后又寄居贾家，退而求其次，在公府当个正妻也是不错的。于是宣扬什么“金玉良缘”，尽收买人心之能事，终于获得宝二奶奶的地位。

　　公侯及其他家族的姨娘，说是半个主子，其实地位比下人高不到哪去。《红楼梦》中贾政有两个妾一一周姨娘、赵姨娘。周姨娘无儿无女，但洁身自好，存在感较小。而赵姨娘，生了一儿一女是事实，但两个孩子记在正妻王夫人名下，孩子称她不是娘，而是姨娘。

　　赵姨娘的地位，说是半个主子，说到底还是个奴才。她作为贾环的母亲，在教育儿子时，被凤姐碰见，给臭骂一顿，说人家环爷再不济还是主子，有人教育，轮不上你来教育。试想，按辈份，凤姐还是晚辈，对这个长辈呼来喝去，足以说明她在贾府没啥地位。

　　凤姐病后，由李纨探春宝钗临时管理贾府事务。赵姨娘借娘家哥去世的机会，想让探春照顾并多给些银两，还举出袭人母亲去世给40两，探春舅去世也应该给40两。探春虽是赵姨娘的女儿，但探春心里再心痛娘，明面上不能认的，压根也不认这个舅。而且袭人是买的丫头，是“外头的”，又是王夫人默认照顾宝玉的丫头(大概是以后的姨娘)，按规定应该是40两。而赵姨娘的哥哥是家奴，只能给20两。当然，这不是探春无情，只是按礼制不允许。

　　正因为有儿有女，赵姨娘又会笼络老爷贾政，于是就有了夺嫡想法。大家知道，贾宝玉是贾府嫡出的当然继承人，但宝玉的种种表现，用正统眼光看，的确难以挑起大梁，而且与老爸贾政理念严重不合，常被老爸打骂，给赵姨娘与儿子贾环提供了机会。

　　这个赵姨娘的确不简单，年轻时应该很有姿色，不然公门嫡公子不会选上的。另外儿女都不小了，尽管贾府一家大小不大待见，还能受宠于老公，说明很会处理夫妻关系。从她与马道婆合作搞蛊惑之术的行动看，应该是有些见识的。这次行动尽管没有达到预期目的，也把王熙凤，贾宝玉整的七浑八素的，把整个贾府弄得乱成一锅粥。行动完后还没留下蛛丝马迹，安全撤离，毫发无损，继续当她的姨娘，说明这个行动有周密计划的。

　　个人能力再强，无法与大势相对抗。随着元妃去世，贾府失势，又有仇人倾轧，贾府很快遭到抄家流放。宝玉出家，探春远嫁，不能伺奉母亲，赵姨娘失去唯一的依靠政老爷，而她教育的贾环沦为贩卖自己堂侄女的人贩子，让这家伙给她养老应该没什么希望。赵姨娘最后孤老终了，处境惨淡。

至于尤二姐、秋桐、香菱等遇上王熙凤、夏金桂这样的正妻，那就更惨不忍睹了。

　　萨特说过：存在即合理。任何社会现象的存在都有其存在的条件和理由，当其存在条件丧失时，它将自然消亡。只要中国古代婚姻制度及其影响还在，姨娘的悲剧将会不断上演。

　　新中国成立后，颁布了《中华人民共和国婚姻家庭法》，明确我国实行一夫一妻制。近年来颁布的《中华人民共和国民法典》，进一步完善了婚姻家庭制定，进一步提高妇女地位，切实保护妇女合法权益。但是直到现在，仍有些关于财产继承纠纷大案，是受古代婚姻制遗毒影响的产物，“姨娘”的名可能已消失，但还有不法之徒仍在制造“姨娘”悲剧、闹剧。但愿随社会发展和法治不断健全，一切向好的方向发展。