古医龚廷贤于《万病回春》中著“病家十要”，字字如金石，为病家立规：择明医、肯服药、宜早治、绝空谈、戒恼怒、节饮食、慎房帏、莫信邪、勿惜费、存宽心。此十要非仅为治病之纲，实乃“医缘”之基石——信者方遵其要，遵要者方契其缘。

瞑眩之机，信者能守。《尚书》有云：“若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。”谨遵医嘱的情况下服药后或现汗出、身痛、短暂加重等“瞑眩反应”，此乃正邪交争、阳气振奋之兆。如病家无“十要”之信，见此异状便惊慌失措，疑医弃药，岂非自断生机？唯深信者能明此乃佳兆，坦然守候，终见云开月明。

食饮之忌，遵者方效。张仲景于《金匮要略》首篇即详述饮食禁忌：“所食之味，有与病相宜，有与身为害。”服药期间，生冷粘腻、发物厚味皆需慎避，此谓“食复”之戒。无“十要”之“节饮食”、“存宽心”者，或贪口腹之欲，或疑忌口无用，纵有灵丹，亦如覆水难收。除食复之外，复发还分为劳复，情志复，重感复和自复。

沉疴之愈，耐心为钥。慢性之疾，如老树盘根，非朝夕可拔。“十要”言“肯服药”、“宜早治”，更贵在坚持。若求效心切，三五日未愈便更医易方，或疑药无功，恰似育苗而频移，根未扎而苗先萎。信缘者深知“王道无近功”，守方徐图，终见抽丝剥茧之功。

有病家谓:“一剂知、二剂已、覆杯而愈”岂非中医之言？

吾曰:此言确实不虚！但病家只知其一，不知其二！人之疾病，有外感、内伤，急病、慢病，正虚、邪实，在表、在里之异！君不见冬季风寒感冒一碗生姜红糖水也可一次而愈！病之万千，怎可一概而论？新病外感确实可一剂知二剂已，覆杯而愈！久病内伤顽疾，用此标准，岂非误人误己？

反复之斗，正胜方安。正邪相搏，病情常有起伏。《伤寒论》六经传变，即明示此消彼长之理。发热转剧、咳喘反复，未必是药误，或为正气奋起驱邪之象。病家若无“戒恼怒”、“存宽心”之守，见反复则忧惧交加，动摇信心，反助邪势。若能持中守静，与医同心，待正气渐充，邪自溃退。

疗疾之正，契缘乃成。真正契合医缘的治疗，必以“病家十要”为镜鉴。它体现为：明医在侧，患者笃信而遵嘱；服药守忌，不因瞑眩而疑惧；沉心静气，能待慢性之徐功；知常达变，明晓反复乃正邪之争；宽心节欲，身心共养以助药力。如此，医者之术、病者之诚、药物之性，方如琴瑟和鸣，共奏愈疾之章。择一良医，充分信任，谨遵医嘱，方能得到正确的治疗，医患双方各司其职，缺一不可。

医缘之道，非缥缈宿命，实乃医者仁心与病者诚意在“十要”规箴下的相遇相知。常以吾家训告诫现在的青年医生“医德越高，医术越高”！

吾从医三十余年，皆以身作则，遇到患者都当做亲戚朋友对待。病家持此十要为舟，以信为楫，遵嘱为帆，方能穿越疾病之海，抵达安康彼岸。此中真意，岂非“信者医，不信者不医”的至深诠释？医患同心，方为世间第一良药。

作者简介:于志国博士，字安澜，又字青梧，号行知山人。出身岐黄世家，恪守：“医德越高，医术越高”之家训，临证三十余载，学贯中西，以经方为根，博采时方验方，精辨证、重实效，屡起沉疴，病患遍及海内外。历任三甲医院及多家大型医院副院长、院长等职。怀安澜济民之心，守青梧立德之操，践知行合一之道，秉大医精诚之旨，创京城医馆，德艺双馨，仁心济世。