仲尼至。曰：“丘，去汝躬矜与汝容知，斯为君子矣。”仲尼揖而退，蹙然改容而问曰：“业可得进乎？”

老莱子曰：“夫不忍一世之伤，而骜万世之患。抑固窭邪？亡其略弗及邪？惠以欢为，骜终身之丑，中民之行易进焉耳！相引以名，相结以隐。与其誉尧而非桀，不如两忘而闭其所誉。反无非伤也，动无非邪也，圣人踌躇以兴事，以每成功。奈何哉，其载焉终矜尔！”

【译文】

老莱子的弟子出外打柴，遇上了孔丘，打柴归来告诉给老莱子，说：“有个人在那里，上身长下身短，伸颈曲背而且两耳后贴，眼光敏锐周遍四方，不知道他是姓什么的人。”老莱子说：“这个人一定是孔丘。快去叫他来见我。”

孔丘前来拜见。老莱子对他说：“孔丘，放下你举止间的傲慢矜持、脸上刻意显露的聪慧，方能称得上君子。”孔子躬身作揖后退至一旁，神色局促不安，问道：“我毕生推行的仁义之道，还能够精进推行、惠及世人吗？”

老莱子答道：“你怜惜当下世人疾苦，强行推行仁义，反倒为后世埋下无穷祸患。这究竟是你见识浅陋，还是谋略不足？靠施小恩换取众人欢心，还自以为得意，是终身难以洗刷的鄙陋，只是平庸之人的处世方式。世人借虚名相互攀附，靠私利彼此勾结。与其称颂尧、指责桀，不如善恶是非一同看淡，摒弃所有褒扬评判。违逆事物本真，必会招致损害；刻意躁动有为，必定滋生偏执邪念。圣人顺物本心、审慎从容行事，所以事事顺遂有成。你为何始终背负仁义之名，处处自恃不凡呢？”

【寓意】

一、要点归纳

1. 核心要义

本篇借老莱子劝诫孔子的对话，代表道家无为思想对儒家有为仁义观的反思批判。道家认为刻意标榜仁义、执着善恶评判、自持才智功名，是人为造作，会扰乱万物本然，滋生纷争；真正的大道是泯除是非荣辱，放下矜傲之心，顺物无为、从容处事，不强行用一套礼法标准束缚天下。

2. 深入解析

本文核心在于破除刻意有为、矜名好德的处世弊病，老莱子由表及里指出孔子外显矜智、内心执着教化的短板，点明强行推行仁义、分辨善恶是非，看似救世济人，实则制造对立纷争、诱发世人逐名逐利的弊病。道家主张摒弃主观评判与刻意作为，不誉圣、不非恶，顺万物自然本性从容行事，不逆势强求、不恃己功、不矜己德，这也是圣人成事无弊、长治久和的根本大道。

二、心得体会

1. 很多看似高尚的执念，实则藏着自我彰显的心。孔子推行仁义本心向善，却自带一份“我能救世”的矜傲，这份好名自持，让教化沦为束缚。反观自身，待人处事若总急于展现能力、标榜善意，便落了刻意造作的下乘。

2. 二元对立的评判会制造无尽矛盾。世人习惯分好坏、论高低、赞贤贬恶，反而滋生攀比、攻讦。放下非黑即白的执念，包容事物本貌，少评判、少标榜，人与人之间的纷争自然减少。

三、人生启示

1. 修身当先去矜傲，藏智守拙。真正通透的人不会刻意显露聪慧、标榜德行，放下自我优越感，待人温和谦卑，才是君子修身之本。

2. 行事贵在顺势无为，勿强行施为。心怀善意不必刻意强加于人，顺应他人与事物的本性从容处事，不执着于自我标准，才能减少矛盾，长久成事。