川藏公路所穿越的每一座高山的垭口处,都必定有个石头垒成的肃穆沉静的玛尼堆,而玛尼堆的上空必然飘扬着蓝色红色绿色黄色白色的经幡。伟岸深沉的大山、风中猎猎作响的色彩缤纷的经幡、缄默厚重的玛尼堆……这一切自然地融合在湛蓝得近乎纯粹的天幕下。在这极富形式感的美丽中,天与地之间,人与山川之间就有一种莫名的、却是美妙的距离,在距离中,似乎才有了这浑然一体的和谐。
每过一个垭口,我都会在玛尼堆旁、在五彩缤纷的经幡下驻足留连……此时我心中会涌出来自大山深处来自心灵深处的某种难以言述的感悟。当我在海拔四千九百六十多米的雀儿山垭口逗留时,我们对面驶来一辆东风牌大卡车,大卡车驶过垭口
时并未停留,却忽见那藏族司机从车窗里伸出一只手,抛散出一把两寸见方的各种颜色的小纸片,纸片立时在强劲的山风中翩跹翻飞——舞蹈在连鸟儿也难以飞越的高山上,她们就是彩色的生命,她们使寸草不生、荒脊的雀儿山上有了生命的飞扬。这样一种美丽不是常规的、不是我时常能见到领悟到的美丽。这种美丽会让你真切地感受某种神秘力量对你灵魂的捶击。当彩色的纸片如同小精灵一样还在风中翩跹舞蹈时,驾驶着大卡车的司机又高喊了一声:“呀索索!”
声音很有穿透力,我觉得这穿透力不是因他的声音宏亮——在海拔近五干米的垭口上,风声如啸,任何声音都显得极微弱,他的喊声有穿透力似是源于他声音背后的那份敬畏那份真诚。
大卡车驶过垭口后,我从地上拾起了几张已落了下来的彩色纸片。纸片上印有藏文,我不懂;也印有图案,是一匹驮着经书的马,实际上,在每一个垭口都洒落着这样的纸片,因不知它们的来历,也就没有引起注意罢了。后来我注意到每位藏族司机驾车通过垭口时,都会播撒这彩色的纸片,高呼一声:呀索索。为什么要抛散这彩色的纸片?这彩色纸片意味着什么?“呀索索”又是什么意思?这对我充满了诱惑,令人神往。
在德格,我找到了答案。“呀索索”是藏语“神必胜”的意思,而二寸见方有图案的彩色纸片也是经幡中的一种。经幡也有“风马旗”、“风马经旗”“经旗”等叫法,藏语统称之为“龙达”。我更喜欢“龙达“这种发音。
作为汉人,我无法更深地了解那些司机抛散“龙达“时所表现出来的虔诚,我没有能力、也不准备去探究有关“龙达”的起源与来历。但我从这充满了浪漫色彩的形式感中,体会品味到藏民对自然的敬畏、对大山的敬畏。看看我们身边的河流被污染,看看我们身边的高山被砍伐得如阿Q的脑袋一样,我觉得我们对大自然应该有种深深的敬畏感。
在德格一座寺庙前的小摊上,我买了几扎二寸见方的红蓝绿黄白五种颜色“龙达”,这五种颜色说是代表了佛教中的五大元素“地、水、火、风、空”;当然,这对五种颜色也有另外的解释。我不会去深究任何一种说法,我在意的是这种人对大自然充满敬畏的情绪,而且把这情绪用美丽浪漫虔诚的形式加以张扬。从德格开始,每当我的车通过一个高山垭口时,我都会从车窗里向外抛散一把彩色的“龙达”,当”龙达”在空中飘时,我也会高喊一声,“呀索索”。我要学会尊重大自然、敬畏大自然。
在拉萨,一个诗人朋友曾向我读了祭祀时有关“龙达”的一段祝词:
今日龙达升起来,
袅袅升上天空
……
……
天地满是吉祥,
龙达哟,
愿你在高空中飞翔
王继,知名作家,现旅居清迈。

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