2026全国II卷作文

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”

在个人成长、社会发展乃至文明演进中，总会出现困顿、挫折，甚至会有风高浪急、惊涛骇浪的考验。然而，日月虽有被遮蔽之时，只要本体未失，终能重放光明；江河即使遭遇险阻，只要源头不竭，终能贯通入海。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

我说“明”“通”

高昌

        古语云：“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”确实，日月不畏浮云遮蔽，是因为自身本有光辉；江汉不惧路途曲折，是因为源头始终有梦。如果仅从励志的角度立意，我大可据此喊几句口号，写一篇美丽的鸡汤短文。然而，在“穷蔽”与“明通”的拉锯之间，我也感受到另外一些关于变与不变的冷峻思考——未必周全妥帖，却都是心里话。

        先看日月：太阳之所以能“蔽而复明”，是因为它不断迸发崭新的光芒；月亮之所以历经阴晴圆缺却依旧皎洁如初，是因为它始终向太阳借一缕清辉。如果离开了持续的更新与滋养，“蔽而复明”的另一面，便是“明而复蔽”。再看江河，之所以能穷而复通，是因为源头不断涌出鲜活的泉水。没有源头的活水，便没有奔腾的浪花，也没有蜿蜒千里的气魄。可见，“体”与“源”之所以恒久，并非因其凝固不变，而恰是在动态的生长与发展中，源源不断获得新的力量。真正的恒常，不是一帧定格的风景，而是一道永不停息的奔流。

        刻舟求剑，错在忘了水的流动；郑人买履，错在忘了尺度来自自身。以我较为熟悉的诗词创作为例，关于用韵的争论，多年来一直不绝于耳：有人坚守平水韵，有人推崇普通话韵，众说纷纭，面红耳赤。其实，一首诗的好坏，终究取决于诗人的见识、情感与底蕴，而不在于依凭哪一部韵书。

        从《切韵》《唐韵》《广韵》《礼部韵略》到《佩文诗韵》，韵书其实一直都在随着时代与生活而动态演变。其中有一个耐人寻味的特例：明代的《洪武正韵》乃明太祖下令编纂的官修韵书，却因分韵体系与写作实践不合，始终未能真正推行开来，形成了“官颁《洪武》，实遵平水”的局面。这背后折射出的艺术规律，令人深思。

        回望中国诗歌的长河，读者记住的是屈原、陶渊明、李杜、苏辛、关汉卿、汤显祖的作品，而不是他们用了哪一部韵书。由此我更加确信：人是诗之本，诗是人之光。而人本身也在不断成长与流变中，必须跟随时代的脉动去思考、去演进。

        溯源而不滞于旧迹，逐光而不溺于浮华。一成不变，或胡闯乱撞，都做不到“蔽而复明”与“穷而复通”。

        如果只追求云彩变化万千的花哨，便会错过日月恒久的光辉；如果一味追随肆意流淌的溪流，也终将迷失在沙漠深处，落得个“穷而不通”的结局。本源，是永远无法割舍的来路。

        不过话又说回来，对于文明的根脉而言——是摆上神案供起来，还是让它融入现实人生中活起来？这何尝不是一个值得反复掂量的问题。

       哪有什么一成不变的“明”，又哪有一劳永逸的“通”？真正的“明”与“通”，从来不是死守陈旧的躯壳，而是在奔涌中保持生机，在放射中守住深处的光亮。

编者按：本文之观点在于：人是诗之本，诗是人之光。而人本身也在不断成长与流变中，必须跟随时代的脉动去思考、去演进。这就是＂明＂与＂通＂的立足之本。就诗韵而言，不论用什么韵书，随时代潮流而变化，随时代脉动而演进，随时代语音而创作，相信诗作读起来一定会朗朗上口，激起与读者共鸣，这就成功了一半。如此而已。