2026全国II卷作文
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
“日月不失其体,故蔽而复明;江汉不失其源,故穷而复通。”
在个人成长、社会发展乃至文明演进中,总会出现困顿、挫折,甚至会有风高浪急、惊涛骇浪的考验。然而,日月虽有被遮蔽之时,只要本体未失,终能重放光明;江河即使遭遇险阻,只要源头不竭,终能贯通入海。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
我说“明”“通”
高昌
古语云:“日月不失其体,故蔽而复明;江汉不失其源,故穷而复通。”确实,日月不畏浮云遮蔽,是因为自身本有光辉;江汉不惧路途曲折,是因为源头始终有梦。如果仅从励志的角度立意,我大可据此喊几句口号,写一篇美丽的鸡汤短文。然而,在“穷蔽”与“明通”的拉锯之间,我也感受到另外一些关于变与不变的冷峻思考——未必周全妥帖,却都是心里话。
先看日月:太阳之所以能“蔽而复明”,是因为它不断迸发崭新的光芒;月亮之所以历经阴晴圆缺却依旧皎洁如初,是因为它始终向太阳借一缕清辉。如果离开了持续的更新与滋养,“蔽而复明”的另一面,便是“明而复蔽”。再看江河,之所以能穷而复通,是因为源头不断涌出鲜活的泉水。没有源头的活水,便没有奔腾的浪花,也没有蜿蜒千里的气魄。可见,“体”与“源”之所以恒久,并非因其凝固不变,而恰是在动态的生长与发展中,源源不断获得新的力量。真正的恒常,不是一帧定格的风景,而是一道永不停息的奔流。
刻舟求剑,错在忘了水的流动;郑人买履,错在忘了尺度来自自身。以我较为熟悉的诗词创作为例,关于用韵的争论,多年来一直不绝于耳:有人坚守平水韵,有人推崇普通话韵,众说纷纭,面红耳赤。其实,一首诗的好坏,终究取决于诗人的见识、情感与底蕴,而不在于依凭哪一部韵书。
从《切韵》《唐韵》《广韵》《礼部韵略》到《佩文诗韵》,韵书其实一直都在随着时代与生活而动态演变。其中有一个耐人寻味的特例:明代的《洪武正韵》乃明太祖下令编纂的官修韵书,却因分韵体系与写作实践不合,始终未能真正推行开来,形成了“官颁《洪武》,实遵平水”的局面。这背后折射出的艺术规律,令人深思。
回望中国诗歌的长河,读者记住的是屈原、陶渊明、李杜、苏辛、关汉卿、汤显祖的作品,而不是他们用了哪一部韵书。由此我更加确信:人是诗之本,诗是人之光。而人本身也在不断成长与流变中,必须跟随时代的脉动去思考、去演进。
溯源而不滞于旧迹,逐光而不溺于浮华。一成不变,或胡闯乱撞,都做不到“蔽而复明”与“穷而复通”。
如果只追求云彩变化万千的花哨,便会错过日月恒久的光辉;如果一味追随肆意流淌的溪流,也终将迷失在沙漠深处,落得个“穷而不通”的结局。本源,是永远无法割舍的来路。
不过话又说回来,对于文明的根脉而言——是摆上神案供起来,还是让它融入现实人生中活起来?这何尝不是一个值得反复掂量的问题。
哪有什么一成不变的“明”,又哪有一劳永逸的“通”?真正的“明”与“通”,从来不是死守陈旧的躯壳,而是在奔涌中保持生机,在放射中守住深处的光亮。
编者按:本文之观点在于:人是诗之本,诗是人之光。而人本身也在不断成长与流变中,必须跟随时代的脉动去思考、去演进。这就是"明"与"通"的立足之本。就诗韵而言,不论用什么韵书,随时代潮流而变化,随时代脉动而演进,随时代语音而创作,相信诗作读起来一定会朗朗上口,激起与读者共鸣,这就成功了一半。如此而已。

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