■ 刘敦杰（山东）

沂蒙的春色漫过祭天坛的残垣，沂水两岸的麦苗青得喜人，郠邑老街的市集早已恢复了往日的喧闹。盟誓定约的余温未散，文轨同源的新规渐入人心，各族百姓忙着春耕劳作、通商交易，三纹器物的叫卖声与孩童的嬉闹声交织在一起，一派安宁祥和。而在宗庙后侧的百工坊内，一场关乎郠邑文脉传承的盛典，正紧锣密鼓地筹备着。

“造父老丈，这尊三纹鼎的模子已按您的吩咐备好，云雷纹、玄鸟纹、蟠螭纹的衔接处，皆按各族长老的意见做了调整。” 一名年轻工匠躬身禀报，手中捧着青铜铸就的鼎模，纹路细腻，三方图腾在鼎身浑然一体，既不失鲁地礼器的庄重，又含莒乌古俗的灵动，还藏齐地器物的雄浑。 造父须发皆白，却精神矍铄，他抬手抚摸着鼎模上的纹路，指尖在三方纹样的交汇处停顿良久，眼中满是欣慰：“这鼎，不是普通的礼器，是郠邑的‘同心鼎’。

要让鲁人的礼、齐人的利、莒乌的俗，都融在这青铜里，铸在这纹路中，往后世代相传，让后人知晓，郠邑的太平，是四方同心换来的。” 这场铸鼎盛典，是共治署与各族长老共同商议的结果。自盟誓之后，各族百姓虽和睦相处，却仍有部分老者坚守旧俗，不愿轻易接纳异族文化；年轻一辈虽乐于交融，却对先辈的恩怨与传承知之甚少。展禽提议，铸造一尊三纹同心鼎，将四方盟约刻于鼎身，在春耕结束后举办祭鼎大典，既以礼器告慰天地先祖，又以盛典凝聚民心，让融合的理念真正扎根。

 消息传开，各族百姓纷纷响应。鲁人送来上好的青铜矿石，那是鲁地矿场开采的精料，质地坚硬，色泽温润；齐人派出最顶尖的冶铸匠人，带来了管仲时期流传的淬火之法，能让青铜器物更耐腐蚀；莒人献上玄鸟鼎的古制图纸，为同心鼎的形制提供参考；乌族则拿出珍藏的乌鸦图腾纹样，由族中最擅长雕刻的长老亲自绘于鼎模之上。

百工坊内，各族工匠各司其职，又彼此切磋。鲁地的工匠负责鼎身的整体塑形，按周礼中七鼎六簋的规制，确定同心鼎的高度与口径，确保其不失礼器的庄重；齐地的冶匠掌控熔炉的火候，将青铜矿石熔炼成液，精准控制温度，让青铜液的纯度达到最佳；莒人的铸匠擅长模具雕刻，将玄鸟纹与云雷纹、蟠螭纹巧妙衔接，让三方纹样在鼎身自然流转，无丝毫割裂之感；乌族的工匠则在鼎耳处雕刻乌鸦图腾，与鼎身的玄鸟纹遥相呼应，象征东夷一脉的同源共生。

 铸造过程并非一帆风顺。起初，三方纹样的衔接始终不够自然，鲁地的云雷纹过于规整，莒人的玄鸟纹过于灵动，齐地的蟠螭纹过于雄浑，三者拼合在鼎身，显得有些生硬。各族工匠争执不下，鲁匠坚持要按周礼规制，齐匠主张突出实用耐用，莒乌工匠则希望保留古俗特色。

“诸位，这同心鼎，核心在‘同心’二字，而非谁的纹样更突出。” 展禽闻讯赶来，看着争执的工匠们，轻声说道，“鲁人的礼，是规矩，是根基；齐人的利，是实用，是保障；莒乌的俗，是根脉，是传承。三者不是相互替代，而是相互成就。

不如将云雷纹刻于鼎腹，象征天地包容；玄鸟纹与乌鸦纹铸于鼎耳，代表东夷同源；蟠螭纹绕于鼎足，寓意稳固安宁，如何？” 工匠们闻言，皆面露恍然。造父一拍大腿：“展先生所言极是！我们只顾着坚守自家技艺，却忘了‘融合’的真谛。” 各族工匠立刻重新调整鼎模，鲁匠简化了云雷纹的繁复细节，使其更显大气；莒乌工匠将玄鸟纹与乌鸦纹设计成交颈相拥的姿态，寓意两族冰释前嫌；齐匠则将蟠螭纹雕刻得更为粗壮，让鼎足更显稳固。

 调整后的鼎模，三方纹样浑然一体，既保留了各族文化的核心特色，又形成了独特的郠邑风格。熔炉点火那日，各族百姓自发来到百工坊外，手持自家图腾信物，为铸鼎祈福。鲁人捧着玉圭，齐人提着酒樽，莒人拿着玄鸟玉佩，乌族握着乌鸦木牌，一同吟唱着新编的《铸鼎歌》，歌声融合了四方音律，婉转雄浑，动人心弦。

青铜液浇筑入模的那一刻，百工坊内一片寂静，所有人的目光都聚焦在鼎模之上。

青铜液顺着模具的纹路缓缓流淌，将三方纹样的每一处细节都填充得饱满圆润，炉火映照在每个人的脸上，映出他们眼中的期盼与虔诚。

 七日之后，鼎模冷却，同心鼎正式出炉。揭开模具的那一刻，所有人都惊呼出声。这尊同心鼎高约六尺，口径四尺，鼎腹刻云雷纹，层层叠叠，如天地万象；鼎耳铸玄鸟与乌鸦交颈之形，羽翼舒展，栩栩如生；鼎足绕蟠螭纹，鳞爪分明，稳固如山。

鼎身正面，用郠邑通行文刻着四方盟约的核心内容：“鲁守礼，齐重利，莒乌存俗，四方同心，共治郠邑，世代安宁”；背面则刻着各族长老与共治署官员的署名，见证着这场跨越部族的约定。 祭鼎大典定在谷雨之日，这一日既是春耕结束的庆贺，也是郠邑各族共庆融合的吉日。

祭天坛前，同心鼎被安置在坛中央，鼎身覆盖着绣有三纹图案的锦缎，四周摆满了各族的祭品：鲁人的黍稷、齐人的鱼鲜、莒人的米酒、乌族的野菌。

各族百姓身着盛装，手持自家图腾信物，齐聚坛下，连周边东夷部族的使者也闻讯赶来观礼。

大典伊始，公子遂手持玉圭，走上祭天坛，对着同心鼎躬身行礼，声音洪亮：“天地为证，沂水为鉴，今日我等铸同心鼎，铭四方约，愿鲁、齐、莒、乌各族，世代同心，包容共生，让郠邑的安宁与繁华，如这青铜鼎一般，坚不可摧，源远流长！”

话音未落，坛下百姓齐声应和，声震沂蒙。叔孙豹上前，将一杯鲁地的黍酒洒在鼎前，代表鲁人立誓：“鲁人愿坚守礼乐之魂，以包容之心待各族，不恃强凌弱，传礼仪之道，护郠邑文脉。”

 崔杼随后上前，将一杯齐地的米酒洒向鼎身：“齐人愿恪守共治之规，以公平之心通商，不贪利忘义，兴百业之旺，护郠邑民生。” 莒人长老与乌族长老并肩上前，各洒一杯莒地米酒，齐声说道：“莒乌同源，愿捐弃前嫌，以赤诚之心待齐鲁各族，传古俗之韵，守沂蒙之土，护郠邑根基。”

 立誓完毕，乐工奏响《郠邑和歌》，各族百姓围着同心鼎，跳起融合四方风格的舞蹈。鲁人的礼舞庄重典雅，齐人的武舞刚健有力，莒人的祭祀舞灵动飘逸，乌族的归巢舞温暖祥和，舞姿交织间，隔阂彻底消融，只剩下浓浓的情谊与对未来的期许。 大典之中，最动人的莫过于 “传纹仪式”。

各族长老挑选出族中适龄的孩童，让他们手持小锤，在同心鼎的底座上，轻轻敲下自家图腾的简化纹样。鲁地孩童敲下云雷纹的一角，齐地孩童刻下蟠螭纹的一截，莒地孩童凿出玄鸟纹的一片羽翼，乌族孩童琢出乌鸦纹的一根羽毛。

孩童们的动作稚嫩，却无比认真，他们的脸上洋溢着纯真的笑容，眼中满是对这片土地的热爱。 “这些孩子，是郠邑的未来。”

展禽站在坛下，看着敲鼎的孩童们，轻声对公子遂道，“让他们亲手参与铸鼎，就是要让他们从小便知晓，郠邑的繁荣，离不开各族的同心协力；包容与共生，是刻在骨子里的传承。” 公子遂点头，眼中满是欣慰：“这同心鼎，不仅是一尊礼器，更是一部活的史书，记载着郠邑的过往与未来。往后，每年谷雨，我们都要举办祭鼎大典，让后代子孙铭记今日的约定，传承这份同心。”

祭鼎大典结束后，同心鼎被安放在宗庙的正中央，与鲁人的七鼎六簋、齐人的战鼓、莒人的玄鸟鼎、乌族的乌鸦图腾牌并列摆放，成为郠邑最珍贵的镇邑之宝。各族百姓路过宗庙，都会驻足瞻仰，看着鼎身上的三方纹样与盟约铭文，心中便会涌起浓浓的归属感与自豪感。

 老街的百工坊内，造父将铸鼎的技艺与心得，详细记录在竹简之上，取名《三纹铸鼎录》，不仅记载了同心鼎的铸造流程，更阐述了 “三方相融” 的技艺理念。他将竹简交给最得意的弟子，嘱咐道：“这门技艺，不是某一族的私产，是郠邑各族的共同财富。往后，要教给各族的匠人，让三纹合一的技艺，代代相传，让包容共生的理念，融入每一件器物之中。”

 春去夏来，同心鼎的故事随着沂水漕船，传遍了四方。齐鲁诸侯听闻后，纷纷遣使前来瞻仰；东夷诸部族深受触动，主动与郠邑加深往来；远邦商旅更是慕名而来，不仅为了购买三纹器物，更为了学习郠邑的共治之道。

同心鼎成了郠邑的象征，代表着包容、同心与安宁，也成为春秋乱世中，文明交融的典范。 这日，公子遂与展禽再次来到宗庙，望着供奉在中央的同心鼎，鼎身的青铜在灯火下泛着温润的光泽，三方纹样交相辉映，仿佛在诉说着郠邑的故事。展禽轻声道：“铸鼎容易，守心难。但我相信，只要各族百姓铭记今日的约定，坚守同心鼎的精神，郠邑的太平，定能长久。”

公子遂点头，目光望向坛外的沂水与田野，眼中满是憧憬：“这鼎，是民心所聚，是文脉所系。往后，无论历经多少风雨，只要同心鼎在，郠邑的根就在，各族的情谊就在，包容共生的理念，就会永远传承下去。”

沂水滔滔，映着宗庙的灯火，也映着同心鼎的光辉，载着郠邑的故事与希望，流向远方。这尊凝聚了四方心血与情谊的三纹同心鼎，终将与郠邑的土地、百姓、文脉一同，在春秋的岁月里，在沂蒙的山水间，永远流传，生生不息。

（图片由ai制作）

  【作者介绍】阿敦，本名刘敦杰，山东沂水人，中共党员，中小学高级教师。系中国教育学会会员、中国散文学会会员、中国民间文艺家协会会员，《齐鲁文学》签约作家、山东省民间文艺家协会民间文学专业委员会委员，作品散见于《人民教育》《山东教育》《中国社会保障》《雪花》《萌芽》《青年文学家》等省级以上刊物。著有《杏坛撷英》《东皋传说》《郠邑春秋》和长篇历史小说《春秋郠邑祭》等文集。

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 【编辑制作：滑溜，本名刘健，憨派文学创始人。主张扎根市井乡野，静心描摹社会底层众生百态。系中国散文学会会员，《中国憨派文学》主编，著有憨派文学奠基之作《滑溜》。独创当代新曲牌【土掉渣・滑溜曲】，专写乡村童趣与乡野生活，语言质朴直白、乡土味浓、朗朗上口，引领民间当代散曲创作新风。】  

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