原中国道教协会副会长、河北省道教协会会长,北京市道教协会会长黄信阳道长
1、诸恶莫作 众善奉行
《太上感应篇》告诫人们:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”凡人的祸害福利,原无一定的门路,只在人自作自受。人作善必有福报,作恶必有祸报,就像人身的影子,跟定那身体一样。要深信 “积善之家天必降福,积恶之家天必降祸”。因此,人的一生应当“诸恶莫作,众善奉行。” 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 为人“宜悯人之凶,乐人之善。济人之急,救人之危。见人之得,如己之得。见人之失,如己之失。”。
“人为善,福虽未至,祸已远离,人为恶,祸未至,福已远离”。行善之人,如春园之草,不见其长,但日有所增;做恶之人,如磨刀之石,不见其损,但日有所亏。福祸无门总在心,作恶之可怕,不在于被人发现,而在于自己知道;行善之可嘉,不在于别人夸赞,而在于自己安心。
现实社会中,有许多权贵、富翁,虽然荣华富贵却为富不仁。常言道:“造作善善恶恶,报应如影随形。莫道作恶不报,直到恶贯满盈;莫道修善无应,直待善果圆成。”积德虽无人见,善恶自有天知。老子在《道德经》中指出:“天网恢恢,疏而不失。”(第73章)天道如大网,虽然很稀疏,但是没有漏失的。作恶多端的人啊,逃不出上天的惩罚。
在此,值得一提的是:有的人作了恶,还美其名曰是为了子孙幸福着想。殊不知,这是在害子孙啊!在这点上,人们应当向宋朝的大政治家司马光学习,他说“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读,不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。”
2、上善若水 和谐相处
老子在《道德经》第八章中指出:“上善若水”,并教人做到“七善”:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。”其内容关涉生存环境、心性修养、交往规则、社会秩序等等。“居善地”说的是居处者要善于爱护运载万物的大地;“心善渊”说的是心地要静默如江海之渊深;“与善仁”说的是“泽物无私”,待人真诚纯朴;“言善信”说的是言辞应如潮水之进退,出而有征信;“政善治”说的是为政者应如大海之居下广容,以柔胜强;“事善能”说的是做事应遵循“载重浮轻”的原理,顺势而成就事功;“动善时”说的是行动应效法水消长不失时机的品性。
老子教人与人为善,他老人家说:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”(八十一章)我给别人的越多,我自己的变得更多。老子所说的显然不是物质或金钱,而是另有所指。譬如,我在帮助别人时,虽然出钱出力,但是内心却有充实愉悦之感。这是人的心灵能量,是人的精神境界。与人为善,人与人之间方可和谐相处。
常言“滴水之恩,当涌泉相报”,这句话与《诗经·大雅》中的一句话意义相同,这就是“投我以桃,报之以李”。“投我以桃”是受恩,“报之以李”是感恩,这是人与人之间的一种互动过程。它反映了我国古代人际交往中的君子美德。孟子说:“君子莫大于与人为善。”一个人交友应立足于善和真诚,而不是立足于实用,与人为善是一种崇高的道德修养。
3、知足不辱 知止不殆
老子告诫人们说:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。” 没有什么祸害比不知足更大,没有什么灾难比贪得无厌更大。人类最大的祸患莫过于不知足,无休止地追求名利,结果必然是招致物质和精神上的严重损失。因此,老子说:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”知道满足就不会遭受耻辱,知道适可而止就不会遭受危险。只有知足、知止,才能“不辱”、“不殆”,才会平安长久。
2013年3月19日,中共中央总书记习近平在回答中外记者采访时说:“这样一个大国,这样多的人民,这么复杂的国情,领导者要深入了解国情,了解人民所思所盼,要有‘如履薄冰,如临深渊’的自觉,要有‘治大国若烹小鲜’的态度,丝毫不敢懈怠,丝毫不敢马虎,必须夙夜在公、勤勉工作。”其中的“如履薄冰,如临深渊”出自儒家的《诗经》,其中的“治大国若烹小鲜”出自道教的《道德经》第六十章。道教经典对于当代中国社会生活依然具有重要的现实意义。
结 语
一般而言,所谓传统文化,主要是指儒、释、道三教文化。我们仅从上面所略述的道家、儒家之要义,便可知其对人生修养的重要性。因此,只要我们静下心来,认真阅读其典藉,汲取其中的智慧,对于完善人格修养、提高人生境界无疑具有非常积极的意义。