《太上感应篇》告诫人们:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”凡人的祸害福利，原无一定的门路，只在人自作自受。人作善必有福报，作恶必有祸报，就像人身的影子，跟定那身体一样。要深信 “积善之家天必降福，积恶之家天必降祸”。因此，人的一生应当“诸恶莫作，众善奉行。” 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 为人“宜悯人之凶，乐人之善。济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。”。

“人为善，福虽未至，祸已远离，人为恶，祸未至，福已远离”。行善之人，如春园之草，不见其长，但日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，但日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在于被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安心。

现实社会中，有许多权贵、富翁，虽然荣华富贵却为富不仁。常言道：“造作善善恶恶，报应如影随形。莫道作恶不报，直到恶贯满盈；莫道修善无应，直待善果圆成。”积德虽无人见，善恶自有天知。老子在《道德经》中指出：“天网恢恢，疏而不失。”（第73章）天道如大网，虽然很稀疏，但是没有漏失的。作恶多端的人啊，逃不出上天的惩罚。　

在此，值得一提的是：有的人作了恶，还美其名曰是为了子孙幸福着想。殊不知，这是在害子孙啊！在这点上，人们应当向宋朝的大政治家司马光学习，他说“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”

2、上善若水 和谐相处

老子在《道德经》第八章中指出：“上善若水”，并教人做到“七善”：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”其内容关涉生存环境、心性修养、交往规则、社会秩序等等。“居善地”说的是居处者要善于爱护运载万物的大地；“心善渊”说的是心地要静默如江海之渊深；“与善仁”说的是“泽物无私”，待人真诚纯朴；“言善信”说的是言辞应如潮水之进退，出而有征信；“政善治”说的是为政者应如大海之居下广容，以柔胜强；“事善能”说的是做事应遵循“载重浮轻”的原理，顺势而成就事功；“动善时”说的是行动应效法水消长不失时机的品性。

老子教人与人为善，他老人家说：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”（八十一章）我给别人的越多，我自己的变得更多。老子所说的显然不是物质或金钱，而是另有所指。譬如，我在帮助别人时，虽然出钱出力，但是内心却有充实愉悦之感。这是人的心灵能量，是人的精神境界。与人为善，人与人之间方可和谐相处。

常言“滴水之恩，当涌泉相报”，这句话与《诗经·大雅》中的一句话意义相同，这就是“投我以桃，报之以李”。“投我以桃”是受恩，“报之以李”是感恩，这是人与人之间的一种互动过程。它反映了我国古代人际交往中的君子美德。孟子说：“君子莫大于与人为善。”一个人交友应立足于善和真诚，而不是立足于实用，与人为善是一种崇高的道德修养。

3、知足不辱 知止不殆

老子告诫人们说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。” 没有什么祸害比不知足更大，没有什么灾难比贪得无厌更大。人类最大的祸患莫过于不知足，无休止地追求名利，结果必然是招致物质和精神上的严重损失。因此，老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”知道满足就不会遭受耻辱,知道适可而止就不会遭受危险。只有知足、知止，才能“不辱”、“不殆”，才会平安长久。

2013年3月19日，中共中央总书记习近平在回答中外记者采访时说：“这样一个大国，这样多的人民，这么复杂的国情，领导者要深入了解国情，了解人民所思所盼，要有‘如履薄冰，如临深渊’的自觉，要有‘治大国若烹小鲜’的态度，丝毫不敢懈怠，丝毫不敢马虎，必须夙夜在公、勤勉工作。”其中的“如履薄冰，如临深渊”出自儒家的《诗经》，其中的“治大国若烹小鲜”出自道教的《道德经》第六十章。道教经典对于当代中国社会生活依然具有重要的现实意义。

结 语

一般而言，所谓传统文化，主要是指儒、释、道三教文化。我们仅从上面所略述的道家、儒家之要义，便可知其对人生修养的重要性。因此，只要我们静下心来，认真阅读其典藉，汲取其中的智慧，对于完善人格修养、提高人生境界无疑具有非常积极的意义。

编辑：高墨