我姓温。祖辈生活在温县，是怀庆府老户。在温县，姓温的人其实并不多。小时候在村里上学，一个班级三四十个孩子，姓温的往往只有我一个。或许是这个原因，我从小就对“温”这个姓氏怀有一种特别的感情。走在十里八乡，或是后来在县城工作，只要听说对方姓温，哪怕素不相识，也立刻觉得亲近三分，话能多说好几箩筐。老人们说，这叫“宗亲情结”。

血脉里的东西，看不见，摸不着，但它就在那儿，像地下的根，连着筋，透着心。然而，在很长一段时间里，我这个土生土长的温县人，却从未将脚下这片名为“温”的土地，与自己姓氏的源头联系起来。我只知道家乡叫温县，自己姓温，仿佛这只是一种巧合，或是地域的标签。直到人生的中途，一封信，一个人，一桩事，像投入深潭的石子，打破了这漫长的平静，让我开始探寻温姓的源头。

海外飞鸿至，懵懂初识祖源地

上世纪八十年代，我在温县县委政策研究室工作。一个寻常的工作日，县史志办公室的郑常铭主任推门进来，神色认真地对我说：“国胜，有件要紧事，你得搭把手。”原来，县里刚接待了一位特殊的客人。马来西亚有位成功的企业家，名叫温添贵，远渡重洋回到中国，只为寻找家族的根。他先去了山西太原，因为祠堂高悬的匾额上，刻着“太原堂”三个字。可山西省社科院的专家们查阅资料后，却明确地告诉他：温姓的起源祖地不在山西，在河南温县。于是，温添贵先生没有丝毫犹豫，即刻南下，来到了我们这个小县城。“可惜他行程太紧，昨天已经离开了。”郑主任递给我一张薄薄的名片，上面印着温添贵先生的名字与海外地址，“县领导很重视，嘱咐我们写一篇考证温姓起源的文章，要详实，有根据，写好给温先生寄去。你在政研室，笔头功夫扎实，又姓温，这个任务，你参与最合适。”我接过那张名片，它很轻，却又似乎很沉。我摩挲着上面的字迹，心里头那潭沉寂多年的水，仿佛被搅动了。一个远在马来西亚的同胞，不辞万里，辗转寻觅，只为弄清“我从哪里来”。而我，站在姓氏可能诞生的原点，却对此茫然无知。一种混合着惭愧、好奇与莫名使命感的情绪，瞬间攥紧了我。那些日子，我和郑主任像钻进了故纸堆。资料室陈旧的书架间，弥漫着纸张与灰尘混合的、属于时间的气味。阳光从高窗斜射进来，光柱里尘埃飞舞，我们就在这片静谧里，一头扎进浩瀚的故纸堆。《国语》《新唐书·宰相世系表》《元和姓纂》《广韵》《路史》《通志》《姓氏寻源》……还有我们本县的《温县志》。我们一行行地读，一页页地找，试图从那些斑驳的文言字句里，打捞出关于“温”的蛛丝马迹。当线索逐渐汇聚、清晰，一个结论浮出水面时，我愣住了，半晌说不出话。“照这些史书说的……咱们温县，就是天下所有姓温的人的老家？”郑主任用力地点点头：“白纸黑字，记载得明白。夏朝的时候，这里就有一个方国，叫‘温国’。以国为姓，这是古来常例。国胜啊，你们老温家的根，几千年前，就扎在咱脚底下这片土里了。”

那天夜里，我辗转难眠。我忽然想起了父亲，他用最朴实的温县土话，一字一顿地交代：“都记好喽，咱姓温。温县的温，温泉的温。咱们温姓可不是洪洞县移民，咱们是这里的老户！”从前只当是寻常的叮嘱，此刻回想，每个字都砸在心上，沉甸甸的。老人家是在用他最本能、最直接的方式，向后辈传递着关于“来处”的记忆啊。文章终于写成了，我们给它命名为《温姓起源考》。封入信封，贴上邮票的那一刻，我格外小心翼翼。寄出的，似乎不只是几页论文，更像是一把钥匙，一把或许能打开一扇通往数千年时光之门的钥匙。

迷雾锁源头，始祖何方名谁人？

文章寄出去了，心里的波澜却没有平息，反而涌起了更大的困惑。这困惑，就来自那些史料本身。

关于“温”从何来，说法太多了，彼此缠绕，真假难辨。有“夏代温国说”，有“周成王弟唐叔虞之后说”，有“晋大夫郤至（温季）以邑为姓说”，还有“少数民族改姓说”、“他姓（如苏、刘）改温说”……每一种说法，似乎都能在故纸堆里找到依据，像一团乱麻，让我这个一心寻根的人越理越乱。最让我如鲠在喉的，是即便我们最终采纳的最早一说——“夏代温国说”，也存在着一个触目的空白：这个夏代的温国，究竟是谁建立的？那位开国立姓的先祖，他叫什么名字？我翻遍了当时能查到的所有古籍，这个关键的名字，如同被历史的黄沙深深掩埋，无迹可寻。

那些年，温县成立了姓氏文化研究会，我也成为其中一员。研究会曾数次邀请省内外知名的史学、姓氏学专家前来研讨。小小的会议室里，常常烟雾缭绕，学者们引经据典，各抒己见，争论热烈。有推崇《新唐书》记载的，有坚持《元和姓纂》更权威的，可一旦话题深入到“夏代温国始祖名讳”这个核心问题时，所有的争论都像撞上了一堵无声的墙，会场便会陷入一种无奈的沉默。一位来自省城的老教授，吐着烟圈，缓缓说道：“夏朝啊，离我们太遥远了。四千年的光阴，足以磨平山脉，改道河流。多少人事，都随风散咯，能在后世书页里留下个国名，已属不易。”

散会后，我常独自在温县的老街巷里走走。青石板路被岁月磨出了温润的光泽，两旁的老屋歪斜着，却依然站立。我想，这些房子，最多不过一二百年。而我们“温”姓的历史，却说有四千年。四千年，多么漫长而厚重的时光！这中间，该有多少惊心动魄或平淡温暖的故事被遗忘？该有多少先人的名讳、容颜、声音，被岁月的风吹散，了无踪影？

苦闷时，我便骑上自行车，去城西的招贤乡上苑村。那里有一片隆起的土岗，荒草萋萋，立着一块县政府设置的文物保护碑，上面写着“温国故城遗址”。这就是史书中记载的古温国都城所在。四下空旷，只有风声过耳。我蹲下身，随手捡起半块裸露的、布满粗绳纹的灰陶片，放在掌心。它粗粝，厚重，带着土地的温度。四千年前，它或许是一只陶罐的一部分，曾盛放过我们先祖的饮水或食粮。阳光晒得陶片发烫，那热量仿佛能穿透四千年的光阴阻隔，从掌心直烫到我的心底里去。我握着它，就像握着一把通往过去的钥匙，却找不到那扇门的锁孔。

戊子归宗祭，四海裔孙拜祖庭

公元2005年10月，县里筹划首届“世界温氏祖地恳亲大会”在河南温县招贤乡上苑村举办。我参与会务筹备。一次筹备会上，一个现实而尴尬的问题摆在面前：恳亲必有祭祖，祭祖须有牌位。牌位上，该写谁的名号？“总不能空着吧？可写谁呢？”有人发问。会议室一片寂静。最后，有人斟酌着提议：“要不……就写‘温氏历代先祖之神位’？”“这太笼统了，”我忍不住开口，心里有些发急，“就好比设宴请客，不发请帖，只在门口喊一声‘请大家都来吃饭’，这不合礼数，也不是诚心啊。”几经商议，终究没有更佳的方案。最终，我们只能在传说中的“温公墓”前，新立一块石碑，刻上“周唐叔虞之后温季之墓”几个字。

活动前一夜，我几乎无眠。天色未明，我便推开窗。深秋的寒气扑面而来，但远处已有车灯闪烁，人声隐约。而次日即10月16日，是首届世界温氏恳亲大会祭祖大典的日子，是四海温姓裔孙的归宗祭典。晨光熹微中，我们驶出温县县城，奔赴招贤乡上苑村。离村尚远，已闻鼓乐喧天。抵达村口，景象撼人心魄：人潮如海，彩旗蔽野，将这片古老原野装点成一片热烈的海洋。安乐寨的得胜鼓，声震云霄；招贤乡的唢呐队，曲调苍茫。这个平日宁静的黄河小村落，今日成了全球温姓人目光汇聚的圣地。

上午九时，吉辰已到。39响礼炮，轰鸣着直冲霄汉，象征温姓传承三千九百年悠久历史。十万头鞭炮次第燃放，硝烟弥漫如祥云缭绕，浓郁的年节气息中，承载着跨越时空的庄重。古朴沉雄的“温氏祭祖曲牌”奏响，乐声悠远，仿佛源自历史深处。司仪高声：“主祭人，就位——”我深吸一口气，整理衣冠，缓步登上祭台中央。身后，五十一位陪祭人——来自全球各代表团的团长，肃然列队。他们中有白发皤然的老者，有意气风发的中年，有从东南亚热带海岛远道而来的宗亲，服饰各异，乡音不同，但此刻，每个人的神情都一样肃穆，脚步都一样沉稳，因为脚下是同一方祖地，心中是同一位始祖。祭台正中，神位巍然。墓碑是温季，设牌位是“温氏历代先祖”，当时还不知道夏代温国始祖名字。可当司仪朗声高呼“祭拜温氏历代先祖”时，我望着那行新刻的碑文，心里很不是滋味。温季（郤至）是春秋时期晋国的大夫，生活在公元前六百年左右，距离夏朝已逾千年。如果我们的根在夏朝，那此刻祭拜的，是否准确？“行垫脚礼——”司仪再唱。温栢洲、温桥本、温觉天三位族中耆老，均年近八旬，银髯飘飘。他们颤巍巍却极庄重地捧起祭酒。“一敬天！”清冽的酒液扬向苍穹，感恩天地化育。“二敬地！”第二杯酒缓缓渗入黄土，报答厚土承载。“三敬温氏始祖！”唢呐再起，此次吹奏的是“温氏祭祖曲牌二”。音调更为高亢激越，如黄河奔涌，如太行风啸，仿佛要将这四千年的离愁别绪、追寻渴望，一股脑儿倾诉给长眠于此的始祖之灵。

轮到我诵读祭文了。展开素帛，未及开口，喉头哽咽。我定了定神，用尽可能平稳的声音，向着旷野，向着先祖，向着四海宗亲，缓缓读来：“赫赫温姓，煌煌古国，夏启河济，以泉命国，以国得姓……”

随后，是庄严的上香仪式。司仪依次唱名：“印尼代表团、天源长寿村酒业有限公司代表团、五华县代表团、广东汕尾代表团，敬香——”代表们神情肃穆，持香上前，深深三揖。一位来自广东梅州的老宗亲，上香后长跪不起，在硬土上恭恭敬敬磕了三个头。他道：“我这一房，乾隆年间‘湖广填四川’又转迁粤东。老族谱上只‘祖籍河南’四字，具体何处，世代不知。我阿公临过身（去世）前，拉着我手讲：‘有机会，定要转河南寻寻看。’今日，我来了，看到了，清香敬上了……”“马来西亚代表团，敬香——”代表们虔诚祝祷。一位山西太原的宗亲，他紧握我的手，诚恳道：“不瞒您说，来之前，我笃信温姓起于太原。族谱开篇即言‘始祖居太原祁县’。原来，我们是先从温县祖地北迁山西，在太原开枝散叶，成就郡望，后世便多记‘太原’而略‘温县’。可这最初的、最老的根，是在这里，在温县啊！”言毕，他从随身布包中，取出一只小小的锦囊，解开，将一抔黄土轻轻洒在祭台旁的遗址上：“这是我从太原祖茔带来的土。今日，让它归于温县祖地……”

金石破迷障，唐碑一言定始祖

转机，不经意地到来。

盛会终会散场。当海内外的宗亲们带着满足与些许茫然陆续离去，我心中的空落感却达到了顶点。就在这时，电话响了，是河南济源市的温领全宗亲打来的，他的声音因激动而有些发颤：“国胜！我们这儿，济源坡头镇左山村，有一通唐朝留下来的神道碑！是我们温家先祖的！碑文上……碑文上写着温姓起源的事！还有始祖的名字！”我握着听筒的手，瞬间滚烫：“什么碑？写的什么？”“温佶的墓神道碑！他儿子温邈的墓志也出土了！上面清清楚楚写着，温姓起于夏朝，始祖名叫‘平’！”

第二天，天色未明，我便与县姓氏文化研究会的姬长忠会长驱车赶往济源。一路上，我心神不宁。是真的吗？真的有一通来自唐朝的石碑，沉默地站立了一千多年，只为在今天告诉我们答案吗？在济源市政协与文物局卢化南老师的鼎力相助下，我们几经周折，终于见到了那珍贵的碑文拓片与墓志照片。纸张已然泛黄酥脆，我们小心翼翼地将它们摊在桌面上，仿佛展开的是一段凝固的时光。我屏住呼吸，俯身凑近，目光贪婪地扫过每一个古朴的唐楷：“温氏裔颛顼，为己姓，其后有平，佐夏灭穷，厥用祚土，子孙因□其邑而仍其侯……”

“平”！当这个字撞入眼帘时，积蓄了数十年的困惑、追寻、渴望，瞬间决堤。我找了半辈子，不就是为了这个字吗？这个简单的“平”字，此刻像一道闪电，劈开了笼罩在温姓起源史上的重重迷雾；像一把精准的钥匙，“咔嗒”一声，打开了那把锈蚀千年的心锁。我颤抖着手指，继续往下辨认：“侯廿六代至乂□于周，别封于郄……”原来如此！平公辅佐夏王少康，消灭有穷氏，立下大功，被赐封在温泉涌流之地，建立温国，子孙以国为姓。传承二十六代后一位名叫温乂的先祖在周朝官居司马，受封于郄地。脉络清晰，传承有序，在穿越千年的碑石上，勾勒出一幅清晰的家族谱系图。

上饶集群贤，百家论证溯本源

实物证据的发现令人狂喜，但严谨的学术考证不可或缺。要让这一发现成为天下温姓的共识，必须经过权威学术殿堂的检验。我带着精心整理的拓片资料，到北京拜访了中华伏羲文化研究会副会长、著名姓氏学专家袁义达先生。袁老仔细审阅了每一份材料，听我讲述发现经过，郑重地说：“这是姓氏源流研究上的一个重要发现！应当召开一次专题学术研讨会，集百家之言，进行严谨论证。”

带着袁先生的建议与鼓励，我旋即南下江西上饶。那里有温显来宗亲，一位成功且有远见的企业家。我向他陈述了全部历程与召开研讨会的设想。显来宗亲听罢，毫不犹豫：“这是我温氏千秋大事！研讨会，我来承办！所需经费，我来承担！”

2008年秋，“中华百家姓氏源流（温氏）研讨会”在江西上饶召开。这是一场高规格的学术盛会。袁义达先生亲自主持，河南省社科院马世之、张新斌研究员，陕西省社科院杨东晨研究员，湖南省著名史学家何光岳先生，山西省社科院马志超研究员等国内顶尖的史学、考古学、姓氏学专家齐聚一堂。更有来自全国各地的六十余位温姓宗亲代表，怀着激动与期待与会。为期两天的研讨会，严谨而热烈。专家们本着求真务实的精神，对济源温佶墓神道碑、温邈墓志及北京温全绶墓志进行了全方位的审视与辩诘。袁义达先生指出：“墓志碑刻，乃第一手史料，其可信度往往高于后世追修之谱牒。此两方唐代碑志，时间早、墓主身份显赫、撰文者权威，所载源流世系，具有极高的史料价值。”

马世之研究员从历史背景切入分析：“‘佐夏灭穷’——此‘穷’即指有穷氏，乃寒浞部落。少康中兴，恢复夏祀，酬赏功臣，裂土封国，这与《史记》等文献所载夏代史实若合符节。”

研讨会闭幕之际，所有与会专家在最终的《会议纪要》上郑重签名，达成一致学术结论：“认定温姓起源于夏代，夏代温国立国者‘温平’，为温姓可考的最早起源始祖。”

答谢宴上，前来敬酒的专家、宗亲络绎不绝。醉意朦胧中，我仿佛穿越时空，看见四千年前，那位名叫“平”的伟岸先祖，在黄河之滨、太行山麓，那片温泉汩汩的沃野上，竖起旗帜，筑起城池，开创了一个以“温”为名的方国。他的血脉，从此如黄河之水，奔涌不息，一支向北，融于太原的雄浑；一支向南，汇入闽粤的灵秀；更有支流，劈波斩浪，远赴重洋……然而，水流万里，其源归一。

不久后，喜讯再传。北京的温彦国宗亲来信告知，他在北京博物馆见到了唐初名相温彦博七世孙温全绶的墓志，其中关于温姓起源的记载更为详尽，明确指出立国者“平”乃是夏后太康的直系后裔。

三方唐代墓志碑刻，跨越时空，遥相呼应，共同指向同一个源头。

泰裔归宗祭，晴雨皆彰赤子心

2015年夏，泰国温氏宗亲总会组织寻根团，将跨海而来，直指祖地温县，祭拜始祖平公。北京彦国宗亲早早传来消息，我们祖地的宗亲便忙碌起来，广邀各地代表，共迎远亲，同祭先祖。

祭祖前，温县已连绵多日大雨。直到各地宗亲抵达报到后的第二天6月26日中午拜祖仪式前，骤雨方歇，天空放晴，风和日丽，清风拂面，仿佛特意为这场相聚扫净尘寰。泰国宗亲一行随我们奔赴上苑村遗址。四海亲人相聚在四千年前的祖地，握手拥抱，乡音各异，情谊却一脉相通。

吉时将至，祭台庄严。我特意用喷绘布将原先的“温季碑”覆盖，上书“夏代温国始祖温平之墓”。与泰国理事长温沙南一同为宗亲们披上祭祖绶带时，我心中涌动着难以言喻的感慨。鞭炮与唢呐声里，彦国宗亲诵读亲撰祭文，将温姓四千年源流娓娓道来，许多泰国宗亲是第一次如此清晰地听见自己血脉的源头。

午后，我们同赴济源左山村，瞻仰那方决定性的唐碑——温佶墓神道碑。当地领导热情相迎，详述碑刻之珍：宰相撰文，书圣丹书，铭刻着自始祖“平”受封，到北迁太原的清晰世系。他们还讲述了唐代先祖温造在此治水惠民的故事，至今仍有遗迹可寻。当彦国宗亲获赠碑文拓片时，那不仅是礼物，更是一份跨越千年、终于接续的家族信物。

傍晚回程，车轮方动，天际云聚，转瞬大雨倾盆，似为众人洗尘，又似天意垂顾。彦国宗亲感叹：“此乃‘天人合一’！”众人深以为然。

当晚，“夏代温国都城遗址保护启动仪式”上，彦国宗亲发出倡议，泰国沙南理事长郑重签名支持。这份共同守护祖源之地的承诺，为行程赋予了更深的意义。

翌日，雨声淅沥，恰似别情。送别泰国亲人时，我们都深信，那独为祭祖而绽的晴空，绝非偶然。是万里归宗的诚心，感通了天地，也让每一位参与其中的人们更加确信：根脉所在，自有灵犀；只要追寻，必有回响。

月下思悠悠，千年传承终有绪

盛典落幕，人潮渐散。我谢绝了同车回城的好意，独自留在遗址高岗之上。一轮明月，悄然东升，清辉如练，静静地铺洒在这片沉睡四千年的土地上。四千年前，此地该是何等景象？应有版筑的城墙高大厚重，内有宫室巍峨，市井井然，阡陌纵横。我们的始祖平公，或许曾在此处登高远眺，看他治下的子民渔樵耕读，看温泉水汽氤氲，看黄河日夜奔流。他是否也曾想过，四千年沧海桑田之后，会有一群承袭他姓氏的后人，从地球的各个角落归来，在此焚香顶礼，隔着漫漫时光向他诉说思念？我的思绪，飘向了六十公里外济源左山村的那通唐碑。那两方唐代碑志——温佶墓神道碑、温邈墓志，乃我温姓先贤亲手镌刻的家族信史。尤其温佶碑，墓主为大唐开国名臣温彦弘（大雅）五世孙，碑文由当朝宰相牛僧孺撰，书法由户部尚书裴潾书丹，立碑者是官至礼部尚书的儿子温造。而我，竟险些与之错过。还有那有趣的、引人深思的“矛盾”：唐初名相温彦博的墓志（由外姓文士撰写）称温姓出自姬姓，为唐叔虞之后。然而百余年後，他的后代——温佶、温邈、温全绶的墓志（由族中贤达或至亲撰写），却明确更正为己姓，始祖为夏之温平。为何有此变更？对此，我思索良久，渐渐明朗：

温彦博墓志撰于唐初，其时姓氏之学或未臻精审，撰文人沿袭了当时某种流行说法。而百余年後，温氏子孙如温造、温邈辈，皆位及高官，学养深厚。他们敢于在为先祖立碑时“纠正”前说，必定是经过了严谨的考辨，掌握了确凿的谱牒或家族传承，方才做出如此庄重的更正。这非但不是不敬，恰恰是对历史真相、对血脉本源更大的敬畏与担当！

奔走为薪火，卅载苦辛系一姓

我常去济源左山村，看看那通亲自参与复立起来的“唐故太常丞赠谏议大夫温府君‘’墓神道碑。碑身已染风霜，有些字迹漫漶，但“平”字始终清晰。我时常伸手，轻轻触摸那个冰冷的石刻文字。

数十年来，专业的温氏历史文化研究与全球联谊，成了我生活的重心。这条路，是用脚步一寸寸丈量出来的。广西温家福老宗亲年高不便远行，我便千里赴桂，登门拜望；广州白云山寻觅温德兴公祖墓，我一接到温王先宗亲消息，便南下住在他们家中，共同筹划；为求得《广东温氏发展史》，我两赴从化，拜访温阳光宗亲。我的足迹，北至天津、山西，收集文献，厘清天津两支温姓关系，和山西祁县温氏共同梳理“太原堂”脉络；南到福建、浙江、广东、广西，深入乡野，拜谒散落各地的祠堂与祖茔；更远渡重洋，参加马来西亚、泰国的宗亲盛会，将“根在温县”的呼唤，带到更远的彼岸。所有的奔走与联络，如同溪流汇川，都是为了凝聚那份寻根的力量。

从发起“世界温氏文化博览园”的奠基之议，到办好首届恳亲大会；从高规格的“中华百家姓氏源流（温氏）研讨会”得以成功举办，到在济源深山成功复立了至关重要的唐代温佶墓神道碑；从北京的文化传承座谈会，到河南省温姓委员会的合法成立与温姓文史馆的筹建，再到参与编纂《温姓本原》、重印《温氏家训》，我始终在路上。

解放军艺术学院寒石（温晋让）教授曾赠我一联：“一脉承始祖，世居温地，结庐守墓，看温氏后裔播天下；八方觅宗亲，国内海外，泣血呼唤，喜同宗亲人聚古温。”这副对联，于我而言，是褒奖，更是写照。我常想，个人的力量何其微渺，如同黄河中的一粒沙。若无温添贵先生跨海寻根的触动，无郑常铭主任交付的写作之任，无济源温领全、卢化南提供的宝贵线索，无袁义达等专家的严谨考证，无温显来等宗亲的鼎力支持，我一个人的寻觅，或许早已湮没于寻常岁月。

如今，每逢有海内外宗亲来温县寻根，我必引导他们去三处地方：一是上苑村的温国故城遗址，让他们用双足丈量祖地，感受穿越四千年的地气；二是河南省博物院和济源左山村，让他们亲眼看一看先祖在一千三百年前留下的、石刻的家族记忆；三是“古温国文化园”，让他们在寻根问祖的庄重旅程中，增添一段在园林水系间惬意漫步、于亭台楼阁中品味传承的温馨时光。我已年逾古稀，心不急，情更切。看着他们或肃穆、或激动的神情，我便觉得，此生所有的奔波与付出，都值了。

夕阳将我的身影长长地投在古遗址上。远处，黄河水默默东流，从四千年前的夏代流来，向无尽的未来流去。风声过耳，在这四千年祖地之上，我骤然听懂了那悠远的回响——那是血脉深处，被黄河与时光共同传唱的，关于“根”的最古老、最深沉的呼唤。

（讲述人：温国胜，1955年9月生。温县人。曾在温县供销社、县委政策研究室、温县医药总公司工作。编纂和参与编纂了《姓氏文化》《温根》《温氏文化》《温姓本原》等期刊、影视作品和学术专著。

撰稿人：崔新娟，1976年6月生。温县人。现为温县融媒体中心编辑。）