引言

义门方氏，自东汉初年受封“义门”以来，历经东汉、唐、宋、元四朝皇帝旌表，形成了“忠义、孝友、睦族、济世”的深厚家学。在千年播迁中，方氏后裔遍布江南，其中江西弋阳湖塘支系完整保存了从唐代方亮、方干到近现代方志敏、方志纯的直系血脉与精神传承，成为义门方文脉在现代的核心代表。与此同时，浙江慈溪横塘等分支亦同源并茂，共同见证了义门方“一本散为万殊”的繁盛景象。

二、东汉方纮：首膺“义门上柱国”，南迁启基

方氏义门之始，可追溯至东汉初年的方纮（又作方絃）。据《古谱〈高岭谱〉序》记载：

“元始壬戌，梅福薦任金華殿中書……建武丁亥，三任宸殿上柱國。建武乙丑，馮翼、馬援薦爲義門方氏。帝准其薦，奉聖旨意詔旌表其門，封氏地爲上田鄉節義里。”

方纮被朝廷正式封为“義門方氏”，授上柱国勋位，皇帝下诏旌表其门。这是方氏首次以“义门”名义获得国家旌表。方纮弃官南迁，避居丹阳歙之东乡（今浙江淳安），成为江南方氏发祥地先祖。其后裔方储以忠孝著称，宋徽宗赐庙额“真应仙翁”，为方氏再膺朝廷褒封。

三、唐代方亮：首受诏敕，奠定弋阳之基

隋末唐初，方亮（字道明）居睦州雉山（今淳安）。唐武德四年（621年），亮归附唐朝，高祖嘉其“不烦干戈”，敕命亮为睦州刺史，赐诏书表彰。此为方氏第二次义门旌表。

方亮之子方钦，唐太宗贞观二年（628年）任洪州判官，因见弋阳山水秀丽，“自睦之清溪徙居弋北荷湖山下”，成为弋阳方氏始祖。从此，义门方的一支核心血脉扎根赣东北，开启了长达一千三百余年的繁衍与文脉传承。《弋阳湖塘方氏宗谱》明确记载：“亮子钦祖……於公元六百二十九年从清溪雉山迁居弋北荷湖山，即为弋阳方氏始祖。”

四、唐代方干：风雅传家，诗书济世

方干（字雄飞，号玄英）为方钦后裔，唐末著名诗人。据《江西省弋阳湖塘•方氏族谱》载，方干因容貌有缺不第，隐居桐庐白云源，以诗闻名，时称“风雅先生”。其诗被范文正公赞为“风雅先生旧宅存，子陵墓下白云村”。方干之子方楷为御史中丞，其孙方璞于唐天祐年间（906年）自桐庐复迁弋阳荷湖，号“荷湖居士”，为方氏再迁弋阳之关键人物。

方璞传至方咏，方咏生十子，其中进昭公为第九子。方干以诗书传家，奠定了方氏“文脉”与“义门”并重的家族气质。

五、宋代方纲与元代方时发：历代旌表，义门光耀

宋代，方纲（字汝坚）为池阳方氏杰出代表，官至银青光禄大夫、检讨国子祭酒。景德二年（1005年），连年灾荒，方纲出谷五千石赈济贫民。宋真宗下诏旌表其门曰“义门”，免全家差役。方纲制《家政》三卷，族属七百口肃然敬惮。此为方氏第三次义门旌表。

元代，方时发（字子春）为方纲之后，孝友雍睦。至元六年（1340年），元顺帝诏旌其门，免其差役。此为方氏第四次义门旌表。

方纲、方时发虽属池阳支系，但与弋阳方氏同出方纮一脉，共同构成义门方的南北呼应。

六、弋阳湖塘方氏的世系传承：从方亮到方志敏

根据《江西弋阳湖塘•方氏族谱》记载，弋阳湖塘方氏的直系世系可概括为：

方亮（唐初，封义门）→ 方钦（迁弋阳始祖）→ …… → 方干（唐末诗人）→ 方楷 → 方璞（再迁弋阳荷湖）→ 方咏 → 进昭（迁漆工镇湖塘）→ …… → 方志敏（革命烈士）

其中关键节点：

1、进昭公：仕南唐，任洪州刺史，升兵部尚书，因见漆工镇山水秀丽，“遂择塘头而家焉”，正式形成湖塘方氏聚落。谱载“公享年九十有六，卒葬沙泥塘尾”。

2、方畴（宋建炎进士）：直言敢谏，有文集十卷，祀忠孝祠。

3、方太伯（元末）：英勇抗元，兵败不屈。村中至今保留腊月廿八日凌晨过年的独特习俗以纪念他。

4、方维南（清咸丰进士）：乐善好施，被道光皇帝封为“贤良世第”。

5、方志敏（1899–1935）：无产阶级革命家，赣东北和闽浙赣革命根据地创建人。

方志敏作为进昭公之后的第十九代孙，完整继承了方亮—方干—进昭一脉的忠义精神与诗书传统。

七、方志敏：义门方革命精神的高峰

方志敏（1899-1935），原名远镇，乳名正鸽，号慧生。1924年加入中国共产党，1928年参与领导弋横起义，创建赣东北革命根据地。先后任闽浙赣省苏维埃政府主席、红十军政治委员、中共闽浙赣省委书记。毛泽东称之为“方志敏式”根据地。

他在《可爱的中国》《清贫》等遗作中展现的坚定信仰、清廉自守、勇于牺牲的精神，正是“义门方”文化在革命年代的集中体现。2009年，方志敏被评选为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

方志敏的成长与革命，离不开湖塘方氏家族“忠义、孝友、睦族、济世”的家风熏陶。宗谱中记载的方志敏烈士传略、故居照片，以及其妻缪敏的革命事迹，共同构成了义门方文脉在近现代的最高峰。

八、方志纯与义门方文脉的延续

方志纯（方志敏之弟，原名远钧）是中共早期革命家，建国后历任江西省委书记等职。他在革命战争年代与方志敏并肩作战，后在江西推动农垦、教育、水利事业，继承并弘扬了方氏“济世安民”的家国情怀。

汪东兴在《忆方志纯同志》中写道：“志纯同志深入群众，平易近人……廉洁奉公，艰苦朴素。”这正是义门方精神的现代延续。方志纯晚年参与指导《弋阳湖塘•方氏族谱》修撰，其子方荣欣为2024年修谱作序，体现了义门方血脉与文脉的世代相承。

九、义门方在浙江慈溪的传承脉络（并行补充）

除弋阳主干外，义门方在浙东也形成重要分支——慈溪横塘方氏。《横塘方氏家谱》（清乾隆丁未年修）记载：

源流：唐代方亮后裔经桐庐、新安，辗转迁至明州（今宁波），其中一支定居慈溪凤浦，再由凤浦分迁横塘。谱载“讳堂者知官明州…后第五子融徙定之凤浦，堂之嫡子熙之子讳昌自鄞徙慈之横塘”。

2、文献保存：谱中完整收录唐武德四年赐方亮敕书、宋范仲淹吊方干诗、王旦《义门诗八咏》等，证明横塘支系与弋阳主干同源，且对义门文化有自觉传承。

3、与莆田六桂的关系：谱序指出方氏“选表于宗世者则有闽之莆田、明州之鄮慈定”，说明莆田方氏（六桂）与慈溪方氏同出义门。

4、横塘行辈：横塘支行列“富贵重凤兴隆端庆爵禄荣登”，后续“智仁圣义中和孝友睦姻任恤”，与弋阳支系字派虽异，精神相通。

慈溪横塘支系与弋阳湖塘支系，一东一西，共同见证了义门方“一本散为万殊”的繁茂景象。

十、义门方在全国的播迁与分支概况

据《赤桥方氏孟宗谱》所载各支领谱字号及迁徙图，义门方后裔分布广泛：

1、池阳、青阳、南陵（方纲、方时发支系）

2、祁门赤桥、浮梁文笔坊、休宁山溪（赤桥支系）

3、歙县岩寺、鄱阳九龙、婺源岭头（徽州支系）

4、弋阳湖塘、荷湖（进昭支系）

5、慈溪横塘、凤浦（浙东支系）

6、福建莆田（六桂支系）

……等等其他义门方支系。

各支虽地隔千里，但宗谱互证，同尊方纮为南迁始祖，同奉方亮、方纲等义门先贤，形成跨越地域的家族认同。

十一、现代价值：红色家风与义门文化的当代传承

1. 红色家风：方志敏、方志纯等革命家的精神，已成为中国共产党人精神谱系的重要组成部分。其“清贫、为民、忠诚、担当”的品质，是新时代党员干部教育的重要资源。

2. 义门文化：方氏自东汉至元，四朝皇帝旌表（东汉方纮、唐方亮、宋方纲、元方时发），形成“忠义、孝友、睦族、济世”的家族文化。弋阳湖塘方氏作为这一文化的主干传承者，其祖训、家规、村规民约（如“腊月廿八过年”纪念方太伯）对于当代家风建设、乡村治理仍有现实意义。

3. 谱牒资源：《弋阳湖塘•方氏族谱》《赤桥方氏孟宗谱》《纸坑方氏宗谱》《高岭谱》《横塘方氏家谱》等，系统记录了方氏两千年的迁徙、人物、家规、旌诏，是研究中国宗族文化、红色基因与传统文化融合的重要文献。

4. 文旅融合：方志敏故居、江西省弋阳漆工镇湖塘村（保留“贤良世第”匾额、朝门、紫竹林等遗址），以及慈溪横塘、凤浦等方氏历史遗址，可开发为红色文旅与家风教育线路，助力乡村振兴与文化振兴。

十二、结语

从东汉方纮首封“义门上柱国”，到唐代方亮、宋代方纲、元代方时发历代旌表；从方干诗书传家，到进昭公定居湖塘，再到方志敏、方志纯的革命事业——弋阳湖塘方氏作为义门方的主干，完整承载了这条跨越近两千年的文脉。与此同时，慈溪横塘等支系同样保存着义门方的火种，东西辉映，南北共生。

这一文脉，既是方氏家族的精神财富，也是中华民族优秀传统文化与红色文化交融的生动样本。在新时代，深入挖掘、传承和弘扬这一文脉，让“义门”之光继续照亮后人，具有重要的历史价值与现实意义。

主要谱牒出处：

1、《古谱〈高岭谱〉序~清代》（方纮封义门上柱国、世系）

2、《横塘方氏家谱》（凤浦义门方氏纪源序、唐方亮敕书、慈溪横塘世系）

3、《赤桥方氏孟宗谱》（方亮诏敕、方干、迁徙图）

4、《纸坑方氏宗谱》（方纲、方时发旌表）

5、《方氏族谱（江西省弋阳漆工湖塘方氏修谱理事会 编）》（方志敏世系、进昭公传、方干、方亮至方志敏完整世系、方志纯、缪敏等）