《雷韵珍墨传喜讯》作词：吴娇

雷韵珍墨传喜讯

作词：吴娇

作曲：蔡文龙

雷韵珍墨传喜讯

佳作今年又集编

出版成书名声响

传承非遗留后人

长年累月多奉献

不辞辛劳当主编

几度通宵忘寝食

五载耕耘付辛勤

群芳吐艳如画卷

雷韵珍墨万象新

四海文才同聚首

雷歌弘扬代代传

四海五湖心连紧

众志成城各争先

携手同挥凌云笔

日夜兼程勇向前

开心写歌梦中现

珍墨旋律满人间

佳句雅词浓胜酒

声声催人难入眠

歌友个个神情奋

博学多才似歌仙

出口成歌声清脆

文采飞扬赞声连

众师敏捷多精品

群管领航众友跟

更有韵官扬正气

雷歌流传万千年

尹玉峰：《世界诗人之眼》评论社首席至尊评论家、国际乡村诗歌理事会” 终身名誉主席、世界文学艺苑总编辑、京港澳台世界头条总社长、总编辑、都市头条编辑委员会主任。

南音不辍，韵流新声

 评吴娇词，蔡文龙曲《雷韵珍墨传喜讯》

尹玉峰

1

雷州半岛三面环海，红土地浸着南海咸风，村口石狗蹲守千年，从前听渔樵哼着野调，如今看后生仔抱着手机对歌，这口刻进骨血的雷州乡音，从来都跟着时代长新——恰如《诗经》风雅代代赓续，旧调填上新词照样鲜活，这首《雷韵珍墨传喜讯》，就是当代雷歌人把线上线下凑成一窝、用老瓶子装新酒的开心果，经本土文化名家蒋生郑重推介，更如涨潮撞进雷州湾，撞出了非遗传承在网时代最清亮的回音，值得我们就着冰花紫薯慢慢品咂。

吴娇提笔作歌，一落笔全是雷州人熟悉的亲切劲儿，跳出了旧雷歌写风土家长里短的旧框，也不端着“非遗传承”的架子讲干巴巴的大道理，反倒把镜头对准了当代雷歌圈编书聚友这件“自家新鲜事”，这份接地气的灵动，先就赢了满堂彩。起句“雷韵珍墨传喜讯，佳作又集编”开门见山，活脱脱就是微信家族群里发喜讯的阿婆，直白里裹着藏不住的“画喜”，就像刷抖音刷到自家上了热门，那点开心藏都藏不住，一句“传承非遗留后人”落定，也没把调子拔得太高，只像头条号博主摸着键盘念叨：“这东西我们得守住，不能给子孙丢了”，既体了孔子“兴观群怨”的诗教初心，又应和了雷州人代代守着石狗护文脉的“至步”，半点不装。

继而转笔写编纂的心血：“长年累月多奉献，不辞辛劳当主编。几度通宵忘寝食，五载耕耘付辛勤”，没有堆砌绮丽辞藻，也没把主编吹得“三头六臂”，只老老实实说白话：为了编这本歌集，主编守在微信群里改稿改到凌晨，连直播间抢预售都忘了，个中“成力”，雷州歌友都懂——就像你帮全村做抖音号涨粉，熬大夜剪视频累是累点，但是粉丝破万的时候心里甜得冒泡泡，读来便觉那盏熬夜改稿的台灯，隔着雷州老城的灰瓦亮着，就像村口阿公熬夜织补渔网的影子，哪有什么“圣人之功”，不过是一群爱雷歌的老头老太太、后生仔女，隔着屏幕攒着劲给家乡做件好事罢了。待写到群贤毕至的盛况，“群芳吐艳如画卷，雷韵珍墨万象新”一句铺开，活脱脱就是雷歌云上歌会的现场截图：戴草帽的阿伯刚干完活骑着电动车赶回家开直播，穿汉服的95后小姑娘拿着云台拍花絮，北上广打拼的雷州老乡隔着时差发来了投稿，“四海文才同聚首”说穿了就是五湖四海的雷歌迷靠微信牵线凑堆，“众志成城各争先”就是你发公众号我剪短视频，你争我抢晒新作，谁也不服谁但谁都给对方点赞，仿佛兰亭修禊群贤毕至的雅事，落到了网时代的雷州就是老榕树下线下斗歌、直播间里线上连麦，个个“会做”又有心，笑到肚子疼也不忘抠韵脚对平仄，末了收束“雷歌流传万千年”，七个字掷地有声，不是喊空口号，是一群雷州人拍着胸脯说：“我们唱不完，还有后生仔发抖音接着唱”，满捧的都是文化赓续的底气。

整首歌词循着雷歌“二十五韵”的规矩走，韵脚绵密如串珠，朗朗声里全是雷州方言的原生质感——“条挂”着传承、“成力”着编纂，每一个字都沾着湖光岩的雾气、调顺岛的咸意，就像刚从外卖柜拿出来的雷州炸虾饼，还热乎着就带着家乡的香，鲜活、真诚，半点没有文人造作的痕迹，雷州人一开口刷到，立马就能跟着哼，还忍不住要转发给同乡群。

2

蔡文龙制曲，特懂当代雷歌的魂——雷歌本就是唱给雷州“内人”听的乡音，不是唱给音乐厅评委听的“阳春白雪”，放到短视频平台也得让年轻人听得进、学得会，旋律从根上就该贴着雷州话的平仄生长，恰如《吕氏春秋》所云“音生于心，心感于物”，乡音自然要合着当下的韵律走，更要藏着雷州音乐的千年根脉。他顺着歌词的语调起伏铺陈旋律，每一个字都贴合雷州话的咬字习惯，起承转合全是乡音的自然舒展，完全没有“看受”的拗口生硬，天生就适合邻里大合唱、线上全民学，往西湖公园的老榕树下一站开嗓，就能引来半城的雷州人跟着拍短视频，连蹲在旁边下棋的阿伯都要停了棋子举着手机跟着哼两句，恰如古人“邻人相和歌”的古意，也是现在雷州人逛完圩日歇脚拍抖音的新俗。节奏选了规整明快的4/4拍，恰好贴合“传喜讯”的松弛喜气，没有刻意堆砌繁复和弦，也不做炫技式的改编，就像奶茶店搞开业活动，不搞花里胡哨的噱头，一大杯招牌清补凉端上来，甜得清爽又解腻，像《礼记》里说的“大乐必易，大礼必简”，质朴里全是熨帖人心的温度，一口下去全是家乡的味道，连没听过雷歌的年轻人都能跟着哼两句。调式取了传统雷州音乐的五声音阶，承着雷州换鼓的古律，又悄悄加了一点流行音乐的和弦润色，一开篇音落，就是雷州半岛海风穿巷的味道，岭南乡音的辨识度顺着音符往耳朵里钻，连村口蹲了千年的石狗听了，都要像刷到热门视频那样忍不住“点个赞”。

改编为群众合唱，那场面就更对味了：向来是以齐唱托举群体性的热忱，就像全村人凑起来拍抖音大合唱，段落间只缀上浅淡二声部和声添一层层次，全程坚持用雷州方言演唱，绝不刻意迎合普适性改腔换调——你让雷州人唱雷歌改普通话，那不就等于给雷州白籺撒巧克力酱，不伦不类嘛！把雷歌“根在本土”的魂守得扎扎实实，一声齐唱剪进短视频，满屏都是当代雷歌人的向心力，恰如《尚书》所云“八音克谐，无相夺伦”，发到非遗传播账号分分钟上热门，刷到的雷州老乡笑着笑着就红了眼眶，外地网友也能跟着评论一句：“原来雷歌这么好听！”

3

尤为可贵的，是雷州文化名家蒋生的倾力推荐，这份认可给这首作品添了一层沉甸甸的分量，却也没丢了雷州人与时俱进的劲儿。蒋生生长在红土地上，深耕雷州本土文化五十载，从提笔写雷歌到躬身推雷歌，一辈子都在为本土非遗奔走，整理过石狗铭文，点校过雷州市村志，也爱刷后生仔做的雷歌短视频。他的眼光，本身就是当代雷歌创作的一杆标尺，绝不是那种捧着架子说“新东西不好”的老古板。他倾力推这首作品，推的不只是一首格律周正的合格雷歌，更是一种值得所有雷歌人追随的创作新方向：这首作品写的是当代雷歌人自己做的事，讲的是网时代雷歌传承自己的故事，不端着、不恋旧，该用线上聚就用线上聚，该说熬大夜就说熬大夜，恰恰契合了蒋生一生主张的“雷歌要写本土事、传本土情”的创作理念，说白了就是：雷歌就是要跟着雷州人的日子变，现在人都用手机了，雷歌为啥不能写线上编集的事？这份推荐，是专业层面对作品品质的郑重盖章，更是对所有散落民间的雷歌创作者的发声——它告诉每一个“想娘”“讨娘”都能唱进歌里的雷歌爱好者，哪怕你只是没事拍短视频哼两句的普通爱好者，哪怕你写的就是当代雷歌圈的新鲜事，只要你真心爱雷歌，你的作品就值得被听见，就像这首，写网时代编歌集的事都能写得这么热闹，怎么能不推？

雷州的雷歌，本就是从渔父的哼唱、樵子的吆喝里长出来的，千年来靠着石狗守门护脉，靠着一辈辈人跟着日子变：以前靠口传心授，后来靠笔墨集汇，现在靠微信聚人、靠短视频传播，才能从唐宋的烟雨中，经雷祖祠的古柏、十贤祠的文风，一直唱到今天直播间的灯光里，恰如《诗经》三百篇，本来就是从民间采来的鲜活歌调，到了今天照样能在网端活起来。《雷韵珍墨传喜讯》从来不是一首只用来贺喜的应景之作，也不是板着面孔的“非遗宣传片”，它是当代网生代雷歌人给自己画的一幅鲜活小像：你看，石狗还蹲着，5G信号满格了，我们这群爱歌的老头老太太、后生仔女，熬了五个春秋，靠微信群改稿、靠云空间存稿，终于把这本歌集编出来出版了，能不开心吗？我们把五载心血编成厚厚的集子，再做成短视频传到网上，就是要把老祖宗留下的调子，原原本本接着唱给后日的后人听，就算哪天我们唱不动了，后生人翻开书、刷到视频，还能跟着哼，这不就够了？

咸风吹不散，红土养得深，石狗佑文脉，网端续新声，南音不辍，方能韵流千古。这份刻在骨子里的文化热忱，还带着雷州人天生的与时俱进，就是这首作品最动人的地方，也是雷歌能唱满万千年的底气——你想啊，一群跟着日子走的雷州人，把线下的歌搬到线上，把老调子填上新词，这歌哪会断呢？

出身雷州中医世家、从医半世纪之余兼事诗文创作与高端文艺评论的陈中玉先生，读完歌词听过曲后，欣然点赞：“雷歌本是乡野音，贵在贴近百姓心。这首新歌唱新事，守得住根，赶得上潮，是当代雷歌里顶好的样子！”陈先生一生耽于文翰，既深耕古典诗文，又偏爱接地气的本土创作，始终为雷州本土文艺鼓与呼，能得他这般肯定，更坐实了这首作品在当代雷歌传承中的位置——扎根红土，拥抱新声，才是雷歌能唱满万千年的长久之道。

时维公元二〇二六年六月一日，尹玉峰写于沈水之北

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