精华热点 读若衡先生《卧病闲咏交韵八章》忆旧怀思
石 斌
偶于市传统诗词学会公号,拜读马老先生《卧病闲咏交韵八章》。八章五言短制,病中遣怀却无凄戚之音,独处明志尽得通达之境。通篇严守交韵体式,格正韵稳、辞淡意深,同时恪守近体诗创作法度,托物言志、以理入诗,风骨气韵直追古代贤达。展卷品读之间,诗境澄明,尘封多年的文缘旧事,亦随笔墨缓缓浮现。
先生早年执鞭杏坛,深耕教坛育人育才,后得赏识转入行政岗位,数十载潜心钻研文史哲诸学,学识积淀深厚。编著有数十部文史巨作。享副研究员之职称。他尤其深耕陈廷敬家风与廉政文化研究,造诣颇深,故能身兼数职,如晋城市国学研究会常务副会长、山西历史学会陈廷敬学术研究专业委员会副会长等,始终立足故土文脉,潜心治学、笔耕不辍,还曾受中纪委邀约,主讲陈廷敬清正廉洁相关专题课程,传播廉吏精神与优良家风。凭借扎实的学养与深耕本土文脉的成果,前几年被换届后的晋城市三晋文化研究会特聘为研究员。
近些年因人事辗转、俗务缠身,与先生往来渐疏,昔日同研国学、雅集论道的光景渐行渐远,过往些许细碎纠葛,也早已被岁月冲淡。唯独先生深耕文脉、提携后学的温厚胸襟,以及当年为拙著《活着真好》牵头聚力,以市国学研究会之名筹办专题研讨会的拳拳盛情,始终镌刻于心。此番细读病中诗作,既是赏鉴笔墨文心、辨析诗法韵致,亦是借着这一卷清吟,重温一段以文相交、以道相守的旧日之情。
统观整组诗作,以“身染沉疴”为引,以“守道明心”为魂。八章层层递进、首尾呼应。从肉身困顿写到生死通透,从个人操守延展至济世襟怀,语言质朴凝练,章法开合有度,跳出了传统病愁诗作自怨自艾的窠臼。全诗采用交韵章法,奇偶句交错押韵,韵脚回环错落、声韵流转自然,一韵一转、一唱一和,读来朗朗上口,韵律灵动而不失庄重。论其诗风与心境,最能与之遥相呼应的,当属古之邵雍、程颢、程颐以及陆游晚年闲适诸作,兼取宋儒理学诗的义理内涵与古贤达者的旷达襟怀,可谓一脉相承。宋儒作诗,不重辞藻雕琢,而重心性涵养,于日常境遇、困顿之时阐发圣贤道理,以诗载道、以诗养心,这一特质,在先生组诗中可谓体现得淋漓尽致,恰到好处,读来余味绵长。
《卧病闲咏交韵八章》,诗作整体气韵贯通,交韵体式贯穿全篇,八章格律统一、韵法规整,将交韵错落婉转的声韵之美发挥得恰到好处,其中第二、第六、第七章堪称全篇神髓,既见精深诗艺,亦显学养根柢,更是与先贤风骨同频共振。第二章“夙昔读西铭,圣贤有垂谕。存顺没吾宁,死生何足惧!”,是全诗立意的制高点。此章直引张载《西铭》要义,化用“存吾顺事,没吾宁也”的儒门生死观,用典圆融无痕。从诗法来看,通篇直抒胸臆,字句简净,不求声律奇巧,却力道沉厚,是典型的理学诗笔法。此章恪守交韵规则,两句一换韵,韵脚搭配质朴沉稳,与诗文阐发义理、直抒心志的文风高度契合,诗为人而立,韵为意服务,不见刻意雕琢之迹。自古文人遇疾多叹流年、悲身世,而先生借圣贤教诲勘破生死执念,这份从容坦荡,与北宋大儒邵雍极为相近。邵雍一生屡经境遇起伏,晚年安贫乐道、静观世事,其诗作常以儒理自遣,不以穷通祸福扰心。二人皆是身临困顿,却能扎根经典,以内圣之功消解外在苦楚,诗中不见病容,唯见道心,格局远胜寻常吟家。虽作此比或有牵强之嫌,但却也由其所归属。
第六、第七章笔法虚实相生、对比精妙,诗艺与哲思兼备,尤近二程伊洛学风。“灵药固形神,仅求寿一己。伊川泽万民,方得长生理”,前句写实,后句升华,以“一己养生”对照“济世弘道”,先破后立,境界豁然开朗。先生特意标举程伊川,正是以先贤为标杆,点明“独善其身不如兼济世人”的人生追求。而紧随其后的“我亦有金丹,传家世为宝。无求心自宽,长乐不知老”,巧用古典诗词经典的比兴手法,将淡泊守朴的本心比作传世“金丹”,妙思脱俗。两章衔接紧密,交韵承续前文韵法,韵声婉转往复,与虚实结合、层层递进的行文节奏相融,声情并茂。程颢、程颐兄弟立身行事、吟咏诗文,皆主张心有操守、无欲则刚,讲求精神富足远胜形体安康。先生此二章,一论济世大道,一论守心之本,承续了伊川学派“以道修身、以德化人”的精神内核,诗句浅白如话,道理却醇厚绵长,堪称深得宋儒诗“理趣相融”的精髓。
其余篇章各有千秋,与核心章节互为映衬,让整组诗骨肉丰满。全篇八章一体,交韵体例贯彻始终,韵式规整统一,错落的音韵贯穿全诗,形成回环往复的吟诵美感。首章“病根日渐深,一旦冰壶缺。光明在此心,馀者何须说”,起笔不凡,承接自如,转句清新,结语洒脱。以“冰壶”喻澄澈本心,开篇定调,心如明镜,不为躯体缺憾所累,颇有唐人高洁之士的风骨。三、四两章追慕前贤、坚守廉耻,直抒半生立身准则,是对儒者人格的直白写照。前些年曾有针对先生流言,吾权作耳边风一笑而已。第五章落笔俗世温情,老友探病、寻方问药,为满篇义理添了世间情谊、人间烟火,刚柔相济。末章“春深未看花,想见残红落。世事等泥沙,风光犹绰约”,借暮春之景收束全篇,景语皆为情语,境界由此托出,看淡世事浮沉,独守心中风华,这份历经沧桑后的恬淡从容,又与陆游晚年村居诗作意境相通。陆游晚年闲居,身有疾患却不堕意气,笔下风物寻常,心底风骨长存,与先生观物阅世的心态如出一辙。
品读佳章之余,往昔研学旧事历历在目。当年本地国学风气兴盛,一众同仁因文脉相聚,不谈名利,唯论诗书道义。最感念先生古道热肠,在拙作问世之后,不辞繁务,邀约同人共开研讨,助力文字传播。彼时先生主持雅集、讲授诗文,常告诫我辈:为诗先正心,为文先立德,学古典诗词,终究是学古人立身之道。如今再读这八章闲咏,方才彻悟,先生笔下的旷达、坚守、赤诚,从来不是刻意模仿古人辞章,而是将古贤的立身准则,活成了自己的日常。
纵观整组作品,从体裁技法而言,作者熟稔古典交韵体制,全篇严格遵循交叉押韵之法,奇偶句韵脚交替而行,韵律灵动和谐,章法起承转合严谨有度,比兴、用典、对比、耦合等手法运用娴熟,体裁驾驭功底极为扎实,是法度纯正、技法圆融的正统诗作。从精神内核而论,远承宋儒理学诗脉,近效历代达者襟怀,融邵雍之安命、二程之守道、陆游之从容于一体。他人病中作诗,多写愁绪、叹衰老,先生却借病观心、以诗传道,把身体的困顿,化作涵养心性、体悟大道的契机,诗品与人品,浑然合一。
岁月流转,文缘绵长。过往交集或疏或密,些许过往纷扰早已烟消云散,唯有先生的学识、德行与诗心,让人久久敬重。一卷《卧病闲咏交韵八章》,既是病中自况,亦是一生写照,追慕古贤,亦自成规范。
四季轮回,自然法则;天人合一,道法自然;古稀年华,或若当年。惟愿先生此后身康体泰,常伴诗书清欢,守一颗澄澈道心,在笔墨风雅之中,安度悠然岁月。
石斌:本名赵宝林,笔名小草、石斌。曾在民企工作四十年,现退休,任晋城市企业文化研究会会长,并兼晋城市长跑协会、晋城市传统诗词学会副会长,是山西省作协会员。1985年以来发表文学、新闻作品,出版有《点了又点》《工会工作诗歌集》《活着真好》等作品,并著有《日记》400万字。曾多次获得相关奖项。




