精华热点 道教始源赋
是以道无终始，教有渊泓。根蟠太始，历千秋而不晦；枝敷禹甸，经百代而恒兴。绍先圣之遗轨，开后学之修程。参乾坤不易之常道，贯古今无尽之真精。玄风浩浩，与穹昊同悠永；道炁绵绵，共日月恒长明。愿宗光丕振，慧炬长昭，垂万祀而弥馨！
赋文注释
【第一段注释】
1. 鸿蒙、混沌：上古宇宙未分、元气未判的原始状态，为道家宇宙起源之说。
2. 太虚、万有：太虚指无垠虚空、道之本体；万有指天地万物、一切有形之质。
3. 祖炁：即先天元始之气，为乾坤万物化生之根本，道教核心概念。
4. 守一：道家核心修持要义，谓专一守道、心无旁骛、抱道不离。
5. 玄元：指玄元圣祖，即太上老君，为道教道祖。
【第二段注释】
1. 先天：先于天地万物、不随生灭的本然道体。
2. 羲皇画卦：伏羲氏观天象地理，创八卦，泄天地阴阳变化之秘，为道家术数源头。
3. 轩辕问道：轩辕黄帝访道求真，问道广成子，为上古帝王尊道之始。
4. 广成、玄女：广成子为上古真仙，居崆峒山；玄女即九天玄女，传符授道、济世度厄。
5. 八埏、九壤：泛指天下八方、九州大地。
6. 返性归元：道家修身宗旨，摒弃浮华、回归本真天性，合于大道。
【第三段注释】
1. 玄圣：指老子，周代道家圣人，道教尊为道祖。
2. 五千：指《道德经》，凡五千余言，故称五千文。
3. 柱史：老子曾为周王室柱下史，世称柱史老君。
4. 三才：天、地、人，为道家观照宇宙的核心维度。
5. 八极：八方极远之地，代指天地宇宙。
【第四段注释】
1. 子休、御寇：子休即庄子，著《逍遥游》；御寇即列子，著《冲虚真经》，皆为道家宗师。
2. 松乔、羡门：上古著名仙人，赤松子、王子乔、羡门高，为古代修仙隐逸之代表。
3. 方术、丹经：方术为阴阳、符箓、养生之术；丹经为修仙炼养、性命双修典籍。
4. 芳型：先贤垂世的典范与法度。
【第五段注释】
1. 炎汉膺图：汉代承天命、膺河图洛书之瑞，国运昌盛，道教始立教成型。
2. 天师、正一：东汉张道陵，世称祖天师，于蜀地创立正一道，为道教官方宗派之始。
3. 符水、斋醮：道教济世法门，符水禳灾治病，斋醮祭祀祈福、超度济幽。
4. 典刑：典范、法度，指《道德经》为道教立教根本准则。
5. 张角太平：东汉张角创太平道，奉《太平经》，为早期道教重要支派。
6. 五斗：即五斗米道，张道陵所立，为正一道前身，道教正统道脉之根基。
7. 滥觞：比喻事物起源、发端。
【第六段注释】
1. 魏晋嗣徽：魏晋时期承袭上古道风，玄学大兴，道教流派逐步繁盛。
2. 葛氏：指葛洪、葛巢甫等葛氏高道，弘传灵宝经法，开创灵宝派宗风。
3. 魏华存：西晋女真人，尊为紫虚元君，开上清派道统，传上清大洞真经。
4. 楼观派：魏晋至隋唐重要道派，宗老子义旨，栖居终南楼观，为早期玄门重镇。
5. 三山符箓：指龙虎山、茅山、阁皂山三山符箓道脉，为古代正一符箓核心宗坛。
【第七段注释】
1. 宸衷：帝王之心志，唐宋帝王崇道，朝野玄风鼎盛。
2. 紫阳：张伯端，号紫阳真人，宋代内丹宗师，著《悟真篇》，开创内丹性命双修体系。
3. 纯阳：吕洞宾，号纯阳子，全真道祖师，以济世度人、内丹修真为宗。
4. 外丹、内丹：外丹为金石炉火炼制丹药之术；内丹以身心为鼎炉、精气神为丹药，为后世主流修法。
5. 斡旋乾坤于寸腑：内丹核心要义，以自身脏腑气机运化，契合天地乾坤之道。
【第八段注释】
1. 金元递嬗：金、元朝代更迭，道教宗派革新，全真道大兴。
2. 重阳：王重阳，全真道开派祖师，融汇儒释道三教精华，创立全真清修法门。
3. 三教菁华：全真立教宗旨，兼容儒之忠孝、释之清净、道之无为，三教合一。
4. 正一、全真：道教两大主流宗派，正一主符箓斋醮、济世度人；全真主清修打坐、性命成真。
5. 簪绂：官服配饰，代指正一道士世袭教法、承续宗坛世职。
【第九段注释】
1. 两宗垂桢：桢为栋梁，指正一、全真两宗成为明清道教正统栋梁。
2. 幽明：幽为幽冥、鬼神，明为阳世、生人，指道教教化遍及阴阳两界。
【第十段注释】
1. 畛域：界限、隔阂，大道本体圆满无别，宗派分流只因时世变迁。
2. 薪传：如薪火相传，喻道统、教法代代不绝、永续传承。
【第十一段注释】
1. 渊泓：渊深广博，喻道教道源悠远、义理精深。
2. 禹甸：大禹所治九州之地，代指华夏大地。
3. 万祀：万年，祀为年之古称。
4. 弥馨：德行道风恒久芬芳、流布无尽。
作者简介
吴家春，男，笔名司空吟叟，住安徽省岳西县店前镇。岳西县司空吟坛酒坊法人，现任岳西县司空山诗社社长兼法人，都市头条官网认证编辑，中华诗词学会会员，香港大中华诗词协会理事，安徽省诗词协会常务理事兼对外联络部副部长，大中华诗词潇湘夜雨版版主，华夏诗词论坛绝句版常务版主，岳西县作家协会理事。个人创作诗词作品近千首，多篇作品获中华文艺全国文学大赛诗词金奖和铜奖。
