《四品顶戴  百年儒商》，聚焦河间柳洼李氏商业传奇，讲述其家族从寻常耕读人家崛起，成为晚清官盐望族的兴衰历程。道光年间，族人李抡元仗义救助盐商海张五，凭一桩善缘接手河间官盐引地，自此开启百年基业。

       李氏一族秉持“与人为善、见义必为”之家风，经商惠民、轻利重义，兴义学、施义诊、修桥济民，又操练乡勇守护一方安宁，数次击退乱兵匪患，深得官府与百姓信赖。家族人才辈出，先后涌现四品都司、五品守备等武官，更有四品文官运同李云鹏，以文武之道撑起家族鼎盛局面，坐拥多地盐务，声势赫赫。

       家族亦曾因尚武过激酿成憾事，后人幡然醒悟，抑武崇文，扭转家风。历经数代传承，李氏族人褪去商贾浮华，后世多投身文教、医术等行业，坚守向善本心。文章以史实为脉络，融家族往事、盐商历史、乡土风情与家风传承于一体，尽显百年儒商积善传家、薪火绵延的人文底蕴。

​

​

​

​四品顶戴 百年儒商（续）

​熊静中

​

五、幡然醒悟的善思

       柳洼盐店李氏亦官亦商，是远近闻名的名门望族。其家族自乔迁伊始，不惟耕读传家，勤俭致富，而且能与时俱进，多有前瞻性之“善思”。

       迁居柳洼之初，他们“思”的以善立足，诚信向善，善意助人，而不图回报，故李氏后辈多以行侠仗义助人帮扶为己任，与乡邻关系融洽合群，那时节李氏族训有一句名言：非因果报而行善，就是教育子孙把做善事化为个人和家族的自觉行动。所以李家在村落中乃至邻村的声望很高，李敬被北四十八村公推为“地方”（相当于今之大乡镇的一把手）更仗义疏财。仗义疏财就得有“财”，李家勤劳致富后就“思”如何扩充财源拓展生财之道。于是他们在原有的和新购置的田亩上大面积栽植了枣树梨树杏树等果树，粮果间作，秋后落叶肥地，水果和粮食双丰收，土地还能越来越肥沃，村北沙地还种上花生芝麻大豆红薯等经济作物。花生、芝麻、蓖麻、大豆成熟后，就在自家的油坊榨油外卖，大枣落秆后晾成干枣或做成熏枣醉枣，青枣就煮熟晒干做成口味鲜美的“青晾干”，然后车推着到天津静海一带售卖，售出后又在海边盐场购盐推回销售，这样“来回脚”形成良性循环，获利渐丰，家境渐裕。还在本村和外村开了杂货铺（类似今之大型超市），店铺雅称“馨蓝斋”，生意兴隆，名气日隆。

       柳洼村名副其实，地市低洼，尤其村南，大片洼地，雨季一片汪洋，芦苇丛生，农作物只能种植高秸秆的高粱、玉米，所以形成了大面积的青纱帐，也就自然而然的成为匪盗活动的天然屏障，所以绑票的劫道的乌合之众常常在这一带聚集，时而会洗劫柳洼和邻村的富户，从而给村民的生命、财产造成很大威胁。李氏家族移宅此境，自然思虑安全自保，于是代代习武形成族风，家业渐兴接办盐商后更从武术之乡请来武林大师教练子弟。因子弟肯用功勤学苦练，敢于在科举考场大显身手，竟有多人考入武庠生（秀才）甚至武举人，后有李思懋李万鹏叔侄名列候选武备、都司——当朝四、五品将军级武官，可谓耀祖光宗矣！于是宗族尚武之风大盛。但尚武既久不仅仅文雅稍欠，更为严重的是为遏制赳赳武夫嚣张跋扈欺侮乡邻而建立了刚毅严厉、嫉恶如仇的族规，违犯族规的处置原本是示警于未然，但已然之后（也就是违犯族规后）则有些酷烈的不近人情了。

李家“思”字辈出了个“异类”，即李思太，其父就是那位贵为北四十八村“地方（相当于今之大乡镇长）”的李敬。李思太兄弟6人，他排行老二，哥哥抡元协助父亲创业治家，深得父亲信任和依赖，把偌大家业包括盐店打理的顺风顺水井井有条欣欣向荣；他的四个（同父异母）弟弟也都文武兼修奋发向上正能量满满。唯独他孑然“异类”——既不喜欢应付科考的读死书死读书，也不屑于尚武之路的耍大刀举“石制子（武举考试用的大石，又称练功石、制子石）”拳脚棍棒的“笨功夫”，他的爱好有两个，一个是赌博，另一个是结交乞丐，两个爱好他都有让普通人瞠目的“超常发挥”。李思太天姿颖悟，各类赌具他一看就会，参赌必赢。家族严禁赌博，他就到外村、外地去赌，赌瘾上来几天几夜不回家。他极少有输局，无论“押宝”还是“坐庄”都是稳赢，赢了大把大堆的铜钱不是带回家（也不敢带回严厉禁赌的家），而是豪爽的“赏”给旁边围观的乞丐们。因为他每赌必赢赢必“撒钱”，而且多有绝招赢局精彩，所以他参与赌博时往往有好多乞丐呐喊助威，到撒钱领“赏”之际，乞丐们更是欢呼雀跃，一时场面壮观。他也因此结识了好多乞丐“丐帮”，从而混迹江湖，江湖人称“二爷”。“丐帮”是晚清民初时震动全国的帮派组织。丐帮在华北一代门派很多，声势浩大，比较活跃的分支民间俗称“打干棒的”、“拉破头的”，据说李思太属于“打干棒的”一支，但他并未真正加入，而是由于慷慨施舍乞丐而被推举为“名誉帮主”，而且在帮内声望甚高被尊称“柳洼二爷”。

       李思太有一次去任丘的鄚州“赶大庙”——即“扁鹊庙”大型庙会，庙会上商贾云集非常热闹，还有踩高跷、唱大戏的“锦上添花”，卖吃卖喝卖农具杂物的人山人海熙熙攘攘摩肩擦踵。李思太在庙会戏台旁边的赌场赢了不少钱，输钱的几个赌徒原本想合起来暗算李思太，却被思太识破并借势反击，把那几个的钱全部赢光。几个人本地地痞赌棍输红了眼要赖账并要杀死这个外地“乡巴佬”，赌局中这种局面叫“滚赌”，滚赌的明智做法是赢钱者“舍钱保命”，但“二爷”却自有解围脱身之术而不愿吃哑巴亏。他平静的面对几个赌棍，说，“看来你们是想赖账杀死我了，我是强龙压不过地头蛇，肯定没命了。你们能不能让我在戏台上喊三声看有没有河间老乡给我收收尸，免得我尸抛外乡做孤魂野鬼？”几个地头蛇赌棍哈哈大笑，恶狠狠地说“你去喊吧，三十声也行，看看谁敢收尸！”说时迟那时快，李思太爬上戏台说明理由获得后台总管同意，然后健步走到前台作揖高喊，“回汉两教，僧俗两道（这是“丐帮”黑话），我是河间柳洼李思太，现在有难性命不保，有城东乡亲给收尸的没有？”几句话喊罢，台下顷刻炸锅，几十个蓬头垢面的“丐帮”蜂拥而起，炒起地摊小贩叫卖的锄头镰刀筢子扫帚等等农具，高喊着“二爷，二爷”簇拥着李思太来到赌场“算账”，几个赌棍哪见过这阵势，赶紧磕头跪地求饶，“二爷”李思太潇洒的大手一挥，“钱留下，你们滚蛋”，然后豪爽的把成袋的铜钱和银元向丐帮们一撒，“多谢兄弟们搭救，买双鞋去吧!”

       “柳洼二爷”在外地如此潇洒，回到家却如入炼狱，家族中被视为不祥之物人人侧目极少同情，家族义学塾师更把他当成败家毁家的反面教材，父母派人规劝无效便软禁在家不许外出，于是好多乞丐找上门来，闹得全村人心惶惶。而他一出来又不知收敛仍然我行我素。他同情心特强，寒冬雪天见乞丐赤脚，马上脱下棉靴奉送，有乞丐见他皮袄棉帽好，随口赞扬几句，他立刻脱下回赠，哪怕是锦帽貂裘也毫不吝惜！这样的举动家族简直忍无可忍，必欲除之而后快。于是，家族共议商量了一个最后的残忍劝谏：抓捕李思太，把他双手反绑用长长的粗麻绳拴在白马马尾，然后明言示警：赌博、交际如不改邪归正立即拖死！家族长辈以为他在生死关头一定悬崖勒马了，谁知他却昂头挺胸如英雄般顶撞：此生难改悉听尊便！此际家族尚武之气正浓，已有两位即将成为将军的武官，他们哪里受得了如此生顶硬抗！偏偏此际不远处的乞丐点燃了不知哪弄的鞭炮，大白马受惊脱缰窜出，拖着李思太狂奔，拦也拦不住，一直拖到南洼才被挡住，而此时李思太已经血肉模糊一命呜呼了。

       就是这样，一位高门贵府的二当家，丐帮们拥戴的“柳洼二爷”，族人本想威慑无意处死，但却突然被奔跑的烈马活活拖死，皮开肉绽焦头烂额一路血污令人目不忍视！大家都目瞪口呆嗟叹不已！请记住准确时间：道光14年9月15日辰时（公元1834年农历甲午年），李思太死时年仅28岁！他那55岁的老父亲（亲爹）面对次子英年暴毙的血淋淋的场面，掩面抽泣失声痛哭后悔不已！但惨剧既成为时已晚追悔莫及了，而时年30岁儿媳沈氏（娘家小史村）撕心裂肺的声声哀嚎更让李敬老泪纵横心如刀绞……

       李思太死后，由于是“暴死”，族人不许入祖坟安葬，只能埋到村南的黄土岗。但他的坟丘上两年多没有干过鲜花没有断过，那些丐帮兄弟几乎天天洒酒献花祭拜，他们永远忘不了这位慷慨潇洒可亲可敬的“柳洼二爷”，他们还抬来一块大石块，用毛笔蘸墨写上“皇清处士柳洼二爷之神位”，好多乞丐怀念其恩德长跪叩头涕泪横流……

李思太死后的第二年，李敬带领北四十八村与南四十八村为河流泄洪争执打官司，官司打赢后骑马回村时天色已晚，路上漆黑一片。忽然，看到有亮光一闪一闪的好像在前面引路，马夫用灯笼照照想看看是什么光亮，纸灯笼突然燃烧熄灭，而前面的光亮仍然跳跃着“引路”。李敬也不害怕，喃喃说，“是（思）太儿吧，我知道你死的惨，爹也后悔了……，回去就把你迁到祖坟……”

       李思太后继无子，以四弟思懋之次子玉堂为嗣。22年过后，玉堂长大成人，时为其嗣父之死鸣不平。同治5年（公元1866年，农历丙寅年）玉堂为嗣父母立碑，上镌“皇清处士享二十八寿讳思太字会平李府君之墓”！

 

六、稍“欣然”的善后和告慰

 

       二儿子思太死后，李敬老人一直郁郁寡欢。他在苦闷中思索总结着，开始意识到一个大家族不能尚武之风过盛，过盛则刚烈有余柔性不足，族规处罚有时会太过严酷甚至丧失人性。于是，他痛下决心纠偏，首先是家塾的教育，要强调以文为主；继而把族约中的“不因果报而行善”作为上联，补充下联“岂为功名而读书”，也就是让子孙后代把读书修身当成一生的自觉坚持。其次是嫁女聘妇儿女联姻尽量结缘文官亲戚或书香之家。

       恰在此际，李敬到行别营参加亲戚家的葬礼，因为儿孙们多放礼炮（以示尊重）受到外乡一武将后代的当面羞辱说“盐泥（盐商）只配做上马石”，意思是盐商之家身份低下，只配给高官做上马石登踩，侮辱口气强烈，但那年月从朝廷到民间都重官抑商，商人身份确实低贱，所以李敬老人只能默默忍受。回村以后竟抑郁成疾，一病不起郁郁而终。临死前还怀念他的二儿子思太，说“不该让老二死，老二若活着，不会让他爹受这么大的羞辱……”

       李敬老人的醒悟和“纠偏”，族风“尚文”的不懈努力，终于在孙辈结出硕果。同治8年（公元1869年，农历己巳年），李敬之孙——时年26岁风华正茂激扬文字挥斥方遒的李云鹏（字晓江，）由国学生（文庠生）起步，高歌猛进直步青云，考取候选通判（正六品或从五品）并且由于执掌河间引地业绩辉煌，“钦加四品衔，诰授奉政大夫，晋封朝议大夫”、“又加运同衔，赏顶戴花翎”，这“钦加”、“钦授”都是皇上、朝廷直接授予本人，而“运同”是朝廷盐运使的“佐贰官（副手）”，属于文官外放为朝廷管理官盐商务的四品大员；“奉政大夫、朝议大夫”和顶戴花翎则是皇上给予的名誉称号和相关待遇，“奉政大夫”在清代为正五品散官，“朝议大夫”为从四品封赠。这么多的职衔和封号，显示的是李云鹏的官阶和待遇已晋升当朝四品职衔。

       清朝有严格规定，官员只有达到五品以上（含五品）才具备向皇上申请封诰的资格。李云鹏年轻有为青云直上，已步四品官阶，于是“于同治八年五月为父母虔请封诰，光前裕后；又为三祖茔均各立碑，永垂不朽”（见《李氏族谱▪李云鹏》）

       封诰是明清帝王对五品以上官员及其先代和妻室授予封典的诰命。封诰的条件是，官阶高于五品且在仕途上有所建树，荣获诰封不仅自身能获得朝廷的封赏，其先代和妻室、儿子亦有可能被赐予诰封，以表彰其家族的荣耀与贡献。此次封诰仪式隆重庄严，规模浩浩荡荡，声誉远播四方。李云鹏是“钦加四品衔，诰授奉政大夫，晋封朝议大夫”，云鹏之祖父李敬、父亲李抡元都是“例赠昭武都尉”，其父抡元因生前业绩卓著“钦加同知衔，双月选用，封为奉政大夫，赐之诰命”；其祖母、母亲、妻子分别各随夫受封并加官衔，比如其母亲“亦加同知衔，封为宜人”。云鹏年仅五岁的长子锡恩（字承三）“例赠武德骑尉”，四岁的次子桐恩（字仲琴）也受封为“奉政大夫”。

       这“光前裕后的”的封诰惠及四代，祖父母、父母亲、自己和儿子并衔皇恩，宏伟辉煌光宗耀祖，使李氏大家族真真切切的沐浴着“尚文”的荣耀和实惠。李云鹏以自己拼搏科第敬业盐商的辉煌业绩给祖辈父辈的殷切期望交上了一份实实在在又文采斐然的答卷，这名动朝廷、乡里仰慕的“封诰”大典，已经成为李氏家族史上一大荣耀当世、惠及子孙、告慰先祖在天之灵的标志性盛举！

       但奋发有为的李云鹏并未因此沾沾自喜，而是进一步顺势而为锦上添花，“又为三祖茔均各立碑永垂不朽”，以教育、激励后辈子孙继续努力再创辉煌！

       遗憾的是，由于传统的禁忌，他的二叔——由于皇朝封诰条件的严格限制和部分家族成员的抵制，那位“异类”二叔李思太虽入祖坟但未能享受皇封，李云鹏虽引以为憾却禁锢难破回天乏力！

       24年过去，光阴荏苒，时代观念也在悄然生变，身着四品文官顶戴花翎的李云鹏终于等来了一个纠偏历史告慰祖辈父辈、善后家族的大好机会，李云鹏也以文官的睿智精彩的抓住并充分发挥了这个大好机会的正能量！

       那是光绪19年（公元1893年，农历癸巳年，“封诰”后的第二个蛇年）“仲冬”（农历11月）中旬的一天，李氏家族成员经过长期酝酿、精心筹措、准备，决定重修（李抡元在世有集体决定修订家谱一次，惜未完成）《李氏家谱》。修家谱是一项浩繁的工程，李云鹏为此工程组织起威严庞大的编纂班底：

       表兄裘德俊（字小华，候补江苏道台，后任当朝监察御史）任《李氏家谱》“监造”，即总监修官；亲家翁卢敏政（字诚斋，时任山西曲沃知县）任“纂修”；另一亲家翁金宝书（字子云，时任天津葛沽营守备）任“录阅”，负责收录、审阅；内弟时雅南（字集九，时任候补山东分县知县”）担任“参订”，负责参阅检查装订；世交周彬（字雅如，邑庠生、书法家）担任“润色并书”，即润色加工并书写全卷。

       如此由当朝四品（裘小华）、五品（金宝书）、六品（钱振镛）、七品（卢敏政、时雅南）组成的高级版编纂队伍中，级别最低的也是文秀才（邑庠生）兼书法家，高冠博带中几乎是清一色的文官，只有一个守备（相当于今军区司令，正厅级）姻兄。主调文质彬彬文采风流，李云鹏终于可以潇洒自如的左右家族思想倾向了。于是他谦恭的请着六品顶戴、授承德郎的岁贡生亲家翁、远近闻名的大书法家钱振镛为《李氏家谱》自书首《序》，他自己也当众一展才华“沐手敬书”，写下次《叙》。

       亲家翁钱振镛（岁贡生，朝廷授承德郎，赏六品顶戴）是本地名医，不仅医术高超医德仁厚，而且学识渊博文笔典雅，引经据典随口拈来如数家珍，其书法更是直法二王超脱馆阁体窠臼，行草尤为潇洒飘逸，《兰亭序》意趣浓重，故名播遐迩书坛文苑皆仰慕之，远近楹联碑刻多求撰写。所以四品大员、诰封朝议大夫的李晓江将爱女嫁给钱振镛之子、优廪贡生钱步瀛。此次李府修族谱，李晓江专邀谊翁钱振镛前来为其谱牒作首《序》。钱振镛欣然前往，略与构思撰就证古论今妙语连珠洋洋洒洒数百语的《序》文，李府上下及编纂大员们惊艳不已啧啧称道。着四品顶戴的李晓江激赏之余亦灵感顿发，挥毫泼墨，写下古朴俊逸的次《叙》篇。李晓江之《叙》是功底深厚的标准楷书，柳体中辅以欧、赵诸家之长，一笔不苟字字珠玑，与其亲家钱振镛的妙笔生花的佳作相映成趣熠熠生辉，确实是文坛书坛的琴瑟和鸣珠联璧合——于是喜气盈门晋封加爵的李府决定镌刻付梓印刷善本，让这墨宝奇文连同家族谱牒一起书香传家流芳百世！

       李云鹏还力排众议，为“异类”二叔正名，并将叔父叔母堂而皇之的载入谱牒之中，以此来告慰祖父、父亲及二叔的在天之灵！

       李云鹏文采沛然，彬彬有礼，驰骋商海官场，才韵翩翩，潇洒自如，业绩非凡。他的才子气度，余韵风流，彻底改变了李氏家族后代的价值取向——由尚武转而尚文，其子侄辈都是优秀文才基因传承，大都天姿颖慧，学业卓越。偶有涉身军伍，也是出类拔萃。如侄儿李浩恩保定军校毕业，投笔从戎，在国民革命军爱国将领傅作义麾下任少将参谋，浩恩五女都是名牌大学毕业，文才、事业双优。

       李浩恩，字纶波，生于1893年8月27日（清光绪19年）。有兄弟三人，皆爱国上进，不事日伪。

       李浩恩青少年时期正值国家危难之际，面对列强瓜分中国的形势，山河破碎，心怀赤子之心，毅然报考军校，勤奋读书。先后就读于直隶陆军小学，北京清河陆军第一预备学校，在军校学习期间追求真理，辛亥革命期间秘密参加学生军起义活动；并冒生命危险参加反对袁世凯的二次革命。1914年入保定陆军军官学校二期步兵科，1916年保定军官学校毕业。1919年立志报国继续深造，12月考入陆军大学（六期），1922年毕业，成为职业军人。

       军校毕业后，投入军旅做下级军官，抗战前曾短期出任天津警备区司令。

       1931年九一八事变后，日寇侵华意图更加明显，国家急需军事人才。李浩恩报国心切，投身军事教育事业，在中央陆军军官学校（1928年后黄埔迁至南京）先后任教官、教育副官，学生军参谋，为国家培养了大批军事干部，为即将到来的抗战储备了精英力量。

       八一三淞沪会战期间，李浩恩任第九军团参谋处副处长，他不顾个人安危，冒枪林弹雨，进出火线，传达命令，视察阵地，掌握作战情况；前线被炮火封锁，他负责收容伤兵，使伤员返回阵地及时诊治；记者招待会上，他负责介绍前线战况。战争期间，李浩恩置个人生死于度外，在前线出生入死，在后援多次不惧汉奸冷枪，连续主动请缨作战，以至于长官朱绍良写派令时不忍下笔。李浩恩则诚恳庄重表示：“战事正在激烈，抗日恐需持久，我年岁较大，前方的情况与地形我比较熟悉，还是我去，年轻军官待后日之用”。此话感动了全体司令部人员。

       淞沪会战后，1938年随部队到兰州，任第八战区司令部高级参谋，主要工作是协调各个抗战力量。往返于宁夏、绥西、陕北间，联络傅作义、邓宝珊、马鸿奎、马占山部队，查验甘肃国防军事部署；到延安联络共产党领导的抗日部队；去绥远、包头等地视察自卫队的情况。第八战区的西北战场，阻挡了日军西进、南下的步伐，坚守了西北地区的北大门，使得日军铁蹄没能践踏到宁夏和陕西、甘肃等地，并保护了前苏联援华物资运送的绥新公路（绥远至新疆）和西兰（西安至兰州）、兰新（兰州至新疆）公路的安全，使前苏联援助的抗战物资能源源不断地运往内地，有力地支持了全国的抗战。不仅如此，绥西战役还牵制了日军，从侧面支持了当时的大西南抗战，保护了抗战大后方的安危。李浩恩和第八战区的将士浴血奋战，功不可没。

       抗战胜利后，李浩恩厌恶内战，不满国民党的反共剿共政策，同情革命学生，在当时的政治氛围下，他力所能及的帮助进步学生躲避追捕，并曾多次利用自己的社会关系与职务便利，营救进步学生地下党员出狱。

李浩恩支持国家统一的大战略，与共产党保持着密切联系，为兰州解放战役出谋划策贡献力量。

       1949年底李浩恩回到北京,积极参加国家建设。曾任北京政府参议，在北京东城区政协工作。作为统一战线的实践者与拥护者，在政协工作其间，联系社会各界人士，为一些有困难的民主人士提供帮助，起到党与民主人士之间的桥梁作用，被大家尊称为“李老”。他还为《文史资料选辑》写过《王怀庆二三事》等多篇文章，为研究北洋政府时期的历史、国共两党合作抗日提供了宝贵的文史资料,为研究抗战历史作出了卓越贡献。1960年8月22日，参加中国国民党革命委员会、民主同盟、民主促进会、农工民主党、致公党和九三学社六党派中央全会扩大会议，作为民主党派主要成员，受到党和国家领导人的接见。

       在文革中李浩恩受到冲击，当时他已经是70多岁高龄的冠心病患者，却被迫打扫公共卫生（包括厕所），后被勒令离京返乡。在返乡期间虽然与四弟同住，又有兄弟及侄辈亲情温煦，但因医疗条件不足，他的冠心病无法得到有效的医治，重病老人又得不到儿女床前照顾，加上他心系国家，对当时的政治氛围十分不理解，心情郁闷，这些都加速了他病情恶化。期间曾回京看病，稍有缓解，又被勒令离京，归乡后多次发病医治无效殁于沧州医院，最后归葬于李氏族坟。重病之身孑然返里，弥留之际儿女不能伺于床前，这是时代的悲剧，也是晚辈的遗憾！

       李浩恩一生追求真理、追求进步。在国家危亡之际，英勇无畏地参加了反帝反封建的革命斗争，为中华民族的独立事业贡献出自己的力量。在社会主义建设期间，积极参加了国家建设和政协工作。

       李浩恩行伍出身，从排长直至高级参谋，在军界曾任多种重要职务。作为基层军人在前线浴血奋战“击狂胡（奋击日寇）”，作为高级参谋“草军书”，作为教员在军校教书育人。文才出众，书法隽秀，其书法作品曾在中国美术馆参加书法展览。

       李浩恩一生廉洁奉公，戎马倥偬，不置家业，生活俭朴，自嘲为“白菜豆腐将军”，其子女抗战期间靠勤工俭学和贷学金完成中学和大学的学业，延安有关人士也曾惊讶“国民党内也有这样的廉洁者”。临终遗言为：当官为国两袖清风，赤身裸体葬于沧州。

       李浩恩的一生，经历了清末至新中国，见证了中国民族解放斗争的艰难和国家建设中的风风雨雨。虽然历经磨砺，但始终痴心不改，为国家独立富强奋斗不息、为民族解放大业做出了卓越贡献。

​

       在李浩恩就读军官学校、陆军大学期间，支持他学业的家族盐商也在与时俱进护乡报国。

       民国11年（公元1922年，农历壬戌年），即《李氏家谱》问世30年（李云鹏去世24年）后，鉴于谱牒所载家族支系不完备和世事变迁长者离世，家族中另一德才兼备奋发有为的后起之秀李召棠（1862～1924）受家族拥戴，决定再续家谱，并规划地址筹办建“家谱堂”（后因时局变化未建）。李召棠还请来晚清“宣统己酉制科孝廉方正、岁进士、现任直隶省立之第三中校教习”大学问家、书法家陈恩澍为新的《李氏家谱》作序并担任家谱润色修订编辑。他自己也代表家族以工整楷书“沐手敬书”了《叙》言。李召棠，字荫南，国学生（秀才）出身，清末民初本县知名的国学家、书法家。李召棠乃李云鹏之堂弟，自幼深受李云鹏勤学、儒雅的家风影响，加之天姿聪颖励学不倦，故深受堂兄云鹏赏识、器重，学业亦佳，但生不逢时，刚刚在末代科第中崭露头角考取秀才，即赶上清廷退位，科举无望了。可喜的是，李召棠并未为旧学所拘，而是带领家族拥护民国新政，兴办新学，与时俱进。李召棠颇有远见的把两个儿子送进新式学堂为家族塾学培养师资。二儿子李培恩考入清末民初河间府师范学堂，三儿子李崇恩考入直隶省立第三中校（简称省立三中）。省立三中是八路军宣传抗日活动的大本营，共产党好多高级干部以及国军抗日将领都曾在校发表抗日御辱演讲，共产党高干杨秀峰（解放后第一任最高人民法院院长）任历史教员。李召棠两个儿子受县城爱国教育影响，回柳洼对旧私塾进行划时代改革，摒弃旧式教学内容和教学方法，改用民国教育部新编教材，并增添爱国主义的政治教育。一时间柳洼新学堂成为抗日宣传基地，附近东柳洼、张庄的青年学子都到这里来接受免除学杂费的新式教育，广大村民尤其是青少年的爱国热情空前高涨。新学堂人满为患，只好扩充。于是盐店播10亩地扩建新校园，并播出上百亩好地做“学田”出租贴补新学堂费用。

       多年的爱国主义教育大大提高了村民尤其是年轻一代的思想觉悟。从七七事变日寇铁蹄踏入华北，1939年日本人强占盐店修岗楼，到1945年岗楼被端，整整七、八年的时间，李氏家族乃至柳洼全体村民，没有出一个汉奸，即使贫困之家也没有人跪事敌伪卖国求荣！倒是有不少人参加八路军抗日队伍，跟着共产党保家卫国！李召棠的孙子、塾师李培恩的三儿子恒祝在抗日最艰苦的时节，勇敢的参加了八路军。

       李恒祝本是富家少爷，自幼衣食无忧，在自家排行老三，受父兄宠爱。他为什么要参加八路军呢？个中主客观原因很多。但有两个刺激性的事件对他影响最大。一个是家族和汉奸“便衣队”争斗事件，事件的起因是“便衣队”的人用了斧头不还并态度恶劣，于是双方由口角而拳脚相向。虽然族人有习武基础，痛抽“便衣队”，当时没吃亏，但日后汉奸却处处找茬挑衅，大人们只好隐忍，而十几岁且有点顽劣的孩子们忍受不了：二是日本鬼子大队人马驻扎柳洼，抢掠了盐店财产并强夺盐店作为他们的办公场所长久占用，李家被赶出家门流落到外村亲戚家居住。更恶劣的是，恒祝的伯嫂面临分娩，也被扫地出门举家逃难到前各庄亲戚家（李增华李士俊家）待产，不几天生下男婴（即解放后的乡校长李慎香），男婴未满周岁又艰难的为生计转徙东柳洼……这一系列的刺激性事件让大人孩子们饱受亡国奴之苦，也让血气方刚的青少年意识到靠一家一户的抵抗斗不过日寇汉奸的铁蹄践踏，于是李恒祝偷偷的找到抗日部队参加了贺龙元帅领导的八路军。

       李恒祝小时候特别调皮，上学时聘来的塾师刘汉卿受小恒祝父亲、爷爷的嘱托对他严加管束，顽劣的他竟把老师用的大《辞源》扔到水井里……

       但令人诧异的是，十五六岁的李恒祝入伍之后好像变了一个人！他不仅勤快好学，服从领导听指挥，而且作战机智勇敢敢于英勇杀敌，受到贺龙元帅的赏识，并让他改名“向明”跟随白求恩大夫做卫生员负责战场救护。

李恒祝随部队南征北战立功受奖，被提拔为班长排长步步升迁，后转战大西北，战功赫赫。全国解放后，他身着戎装担任宁夏固原地区部队医院院长，享受解放军军级高干待遇。1958年，李恒祝（向明）穿军装回家探亲，颇有将军气魄，但对乡亲们彬彬有礼没有一点“官架子”。村民刘国祥妻子分娩大出血，村、乡那时没有西医，中医束手无策只有等死。李恒祝听说马上赶到产妇家，让人打来井水全身“冷敷”实施“物理降温止血”，终于使主家转危为安保住了产妇和胎儿性命。此是后话。

       李恒祝参军跟随白求恩学“西医”大有作为，也是有点家族影响的基础。他幼时即对医道感兴趣，他的叔父李崇恩上的就是军医学校，毕业后在村里开诊所，救死扶伤深受村民拥戴，成为县域“四大名医”后受聘于保定中医学院名播遐迩。其实再上溯从（李恒祝祖辈）李云鹏健在时就颇喜医道，结缘杏林（亲家名医钱振镛等），到后辈敬医学医、悯民疾痛治病救人逐渐形成家族传统。若李哲臣、李蕴芳等，都能潜心医道且医德高尚，被乡里尊称为“大先生”、“二先生”，多次受政府表彰，深得乡民赞颂。李蕴芳任米各庄乡院长，亲自带队参加根治海河大军，在挖河工地奔波劳碌多次涉水救人，后因劳累过度身心交瘁殉职工地。其妻悲痛欲绝把他的药箱药罐子全部摔烂，发誓永远不让后辈再干这舍己救人的行业，但其子孙仍痴心不改，从医至今者绵绵不绝，其子淑栋母命难违背，改学兽医（实际上是人兽兼治），其孙（李三章）自学兽医，成为宠物诊治、护理专家。李哲臣七七事变后在天津开诊所，主研中医外科，后成肿瘤名医享誉津门，其子女于医学文学皆有成就，甥女王德一成为北京大学教授……

       李云鹏自己敬业盐商，但在官场因直道而行不惧邪恶，故颇遭构陷，升迁无望，引地盐商也由盛而衰。但其子德才兼备，颇能继承祖业发扬光大，清末民初时期爱国敬业被民国政府授予金质奖章。新中国盐业收归国有，孙辈转攻医学，大都医术超凡，颇多赞扬至今泽被桑梓载誉多多。

       五品武官李思懋一支，后世多弃武从文，在文教、卫生领域颇有建树，医学专家、教育学者不胜枚举，乡校长（李慎香）、大学高管（甥女贾娴雅）、大学教授（甥女王德一）等等，都是本行业的佼佼者，出乎其类拔乎其萃。

       概而言之，柳洼盐商李氏大家族，以一善字立根，人心向善，摒弃邪恶，“与人为善”（县令何公赠匾词）、“见义必为”（县令史公赐匾词），劝善行善，至李云鹏“善继人之志，善述人之事”，祖溯善源，弘扬善风，善莫大焉！若“官牛”、“官道”、“义学”、“义诊”，修桥补路，助耕助播（播种时送良种），悯恤饥寒，施舍丐帮，诸多善举，不一而足。为善既久，必有善报，然得善报而不骄矜，没有些许“有德色”，以行善为自觉行动，为分内事，倾家族致善，殊为难得。故几代尊荣而少纨绔，至今为医为教善善不息，子孙繁衍。儿孙择业，或文或武，而向善一也。先期尚武，有守备焉（李思懋），有都司焉（李万鹏），四品五品，顶戴花翎，赫赫煌煌，后渐滋专横，处罚残忍（对李思太），酿成苦果之后能幡然自省，及时止损，抑武崇文。故有李云鹏鲲鹏展翅直步青云鹏程万里，四品文职，彬彬儒商，利国利民，功著青史，而“诰命”皇封，耀祖光宗，辉映门楣；修著族谱，溯源寻根，述志流芳；民国新政，儒商立功，荣获金奖，与时俱进，皆尚文之例证也。其余韵风流，至今繁衍不衰，或名医或院长，或乡校长或大学教授，若大学生研究生博士生已多若繁星，不胜枚举矣。

赞曰：

李氏一族，赫赫儒商。

始于为善，大善无疆。

“与人为善”，县令褒奖；

“见义必为”，邑侯颂扬。

善励子孙，善果精良。

守备都司，品秩辉煌。

引地五县，业润津沧。

武林擢英，保卫家乡。

武偃文兴，云鹏高翔；

盐商利民，儒雅兴邦。

虔请诰命，四代封王；

光宗耀祖，泽润梓桑。

纂辑谱牒，传诵荣光；

民国功著，金质奖章。

与时俱进，共和呈祥：

或医或教，发挥专长。

妙手回春，桃李芬芳，

善善承续，乡里传扬……

附：

​

众和笔文录：

李氏儒商赋

瀛洲居士

 

       燕赵名乡，河间古壤；柳洼胜地，李氏流芳。一脉耕读传家，世代仁善立堂。溯其缘起，清世道光，乡贤抡元，侠骨热肠。途逢危难，义救盐商海张五；路见不平，勇驱凶徒靖乡疆。一念善行结善果，千载嘉缘启鸿商。

       幸承知遇，执掌盐引命脉；广开基业，纵横诸邑盐行。设肆百铺，号称七十二秤；通销四境，统辖多处盐场。经商秉仁，衡秤厚施惠黎庶；处世崇德，修桥助学济穷苍。延名医以施义诊，建义塾而育贤良。操练乡勇，护一方之安谧；捍御乡隅，退群寇之猖狂。

       族中俊杰辈出，文武并耀朝堂。万鹏骁勇，位列四品都司；思懋英武，身居五品守防。晓江文雅，初登六品通判，晋擢四品运同，荣沐皇廷封诰，光昭三代祖堂。顶戴辉盈门第，簪缨誉满梓桑；诗书浸润家声，德泽远播遐方。

       昔曾尚武过烈，终留骨肉之伤；后乃幡然自省，偃武崇文振纲。重修宗谱，厘定族中懿范；笃守家风，承继先祖善章。世代常怀仁厚，后辈各展所长。或悬壶济世，妙手祛除民瘼；或执鞭授业，英才蔚作栋梁。

       百年盐商伟业，千秋善德流芳。不以商贾自鄙，恒以仁义为纲。与人为善，邑宰亲题旌匾；见义必为，乡邻久颂温良。盐业宏图虽随世事更迭，醇厚家风依旧源远流长。泱泱望族，德润桑梓；绵绵文脉，万古昭彰。

 

​咏四品顶戴 百年儒商

白公平

一、咏与人为善

李氏盐商百载，居四品晋封，为善弦歌沧海；

柳洼引地诸家，誉一门顶戴，与人德行瀛州。

二、咏李敬李伦元父子

崇文义学，文华科第名贤，施人出众；

尚武书声，武德功名胜地，见义为民。

三、咏旌匾耀李门

柳洼悬匾门楣，颂功名荣耀；

县令表旌世德，彰科第风光。

四、咏叔侄善继

门庭齐力，引地丕承，加四品，步青云，咏鲲鹏展翅；

叔侄同心，盐商善继，誉三贤，居紫府，吟骐骥超群。

       注：叔侄善继：指叔李思懋（字思庵）正五品候选守备；侄李万鹏（字化亭）正四品候选都司；侄李云鹏（字晓江）正四品，朝议大夫。

​

​读熊静中先生文敬题

李红彦

儒商立志承今古；

雅韵流芳润古今。

​

欣​读《四品顶戴  百年儒商》（新韵）

郝福生

一、盐商遗风

柳洼李氏坐城东，清代朝廷有盛名。

盐业经营钟信誉，家族处世重儒风。

崇文辈辈赢科举，尚武人人立战功。

行善积德循正道，造福乡里耀门庭。

二、商道

经商不忌利当先，诚信必须居在前。

交易公平无假劣，价格合理莫贪婪。

勿欺童叟守仁义，关照客方弗厌烦。

舍己利他成境界，善行天下胜金钱。

​

欣读《四品顶戴  百年儒商》

​王东海

一、题李伦元

名门积善，笃守仁风承祖业；

世族持勤，广行义举振儒声。

二、题李召棠

崇文尚武，德望昭彰孚众誉；

励己持恒，才情辜负叹流年。

​欣读《四品顶戴  百年儒商》（新韵）

宁建筑

路见不平英气扬，偶然之举救贤良。

存心向善清名远，仗义施仁雅望长。

执教行医明世理，从商练武盼兴邦。

宽怀守正循时进，满腹虔诚润梓桑。

​

​满江红•四品顶戴  百年儒商（新韵）

钱恒宽

       古柳洼村，兴百载、儒商李祖。秉义气、扶危助困，世之翘楚。仗剑安良除暴者，盐行立业夯基础。护乡邻、一举靖烟尘，襄黎庶。

       衡尺惠，民恩沐。德政广，增福禄。确满门文武，风标高矗。学苑书声桑梓地，善堂旌榜河间府。积功德、史册自明昭，千秋瞩。

​

​柳洼儒商李氏赞

魏增才

清代柳洼李抡元，人高马大爱耍拳。

半夜路过高粱地，勇救海五属偶遇。

海五本是盐务官，锦文字号是名番。

为了报答救命根，送来盐商图报恩。

盐店开了七十家，秤杆藏着你我他。

官家买盐够斤两，百姓买盐给奖赏。

“盐店的秤不懂啃”，老百姓心里算得准。

赚了银子不买房，修桥补路办学堂。

乡勇练了一大帮，太平军来了也敢挡。

可惜英雄命不长，五十五岁归天堂。

儿子侄子接着干，一个一个更体面。

云鹏本是读书郎，为了家业弃笔砚。

四品顶戴花翎戴，七十二秤真豪迈。

百年儒商传奇在，河间府里人人爱。

编辑  审核：惠玲玲  白公平

美编：惜缘

总编  制作：瀛洲居士

刊头题字：胡胜利  胡兴民  倪进祥  陈茂才

图标制作：侯五爱  杨敬信

图片：李氏家族提供、熊静中整理、AI加工

音频源自网络

投稿请加总编微信