诗经·大雅·文王
wén wáng zài shàng ，wū （另yú）zhāo wū tiān 。
文 王 在 上 ，於 昭 於 天 。
zhōu suī jiù bāng ，qí mìng wéi xīn 。
周 虽 旧 邦 ，其 命 维 新 。
yǒu zhōu pī xiǎn ，dì mìng bù shí 。
有 周 不 显 ，帝 命 不 时 。
wén wáng zhì jiàng ，zài dì zuǒ yòu 。
文 王 陟 降 ，在 帝 左 右 。
译文：
文王神灵在天上，光芒熠熠耀苍穹。周室虽是古老邦国，承受天命气象一新。大周功业光辉显赫，上天授命恰逢其时。文王神灵升降往来，常伴天帝左右。
第二章
wěi wěi wén wáng ，lìng wén bù yǐ 。
亹 亹 文 王 ，令 闻 不 已 。
chén xī zāi zhōu ，hóu wén wáng sūn zǐ 。
陈 锡 哉 周 ，侯 文 王 孙 子 。
wén wáng sūn zǐ ，běn zhī bǎi shì ，fán zhōu zhī shì ，pī xiǎn yì shì 。
文 王 孙 子 ，本 支 百 世 ，凡 周 之 士 ，不 显 亦 世 。
译文：
勤勉不息周文王，美好美名永世流传。上天厚赐福泽兴周，福泽遍及文王子孙。文王后代宗族支脉，绵延百世世代昌盛。凡是周朝贤臣贵族，累世荣耀声名远扬。
第三章
shì zhī pī xiǎn ，jué yóu yì yì 。
世 之 不 显 ，厥 犹 翼 翼 。
sī huáng duō shì ，shēng cǐ wáng guó 。
思 皇 多 士 ，生 此 王 国 。
wáng guó kè shēng ，wéi zhōu zhī zhēn ；jǐ jǐ duō shì ，wén wáng yǐ níng 。
王 国 克 生 ，维 周 之 桢 ；济 济 多 士 ，文 王 以 宁 。
译文：
世家代代光耀显赫，行事谋划谨慎恭良。众多贤才品行出众，降生在这大周国土。王国能够兴盛长久，全靠朝中栋梁贤臣。贤才云集济济一堂，方能使文王心安国宁。
第四章
mù mù wén wáng ，wū jī （另qì）xī jìng zhǐ 。
穆 穆 文 王 ，于 缉 熙 敬 止 。
jiǎ zāi tiān mìng ，yǒu shāng sūn zǐ 。
假 哉 天 命 ，有 商 孙 子 。
shāng zhī sūn zǐ ，qí lì bù yì 。
商 之 孙 子 ，其 丽 不 亿 。
shàng dì jì mìng ，hóu yú zhōu fú 。
上 帝 既 命 ，侯 于 周 服 。
译文：
仪容端庄肃穆文王，光明处事心怀恭敬。天命宏伟至高无上，殷商后代尽数归周。殷商遗留子孙族人，人数繁多难以计数。上天已然降下旨意，尽数俯首臣服大周。
第五章
hóu fú yú zhōu ，tiān mìng mǐ cháng 。
侯 服 于 周 ，天 命 靡 常 。
yīn shì fū mǐn ，guàn jiāng yú jīng 。
殷 士 肤 敏 ，祼 将 于 京 。
jué zuò guàn jiāng ，cháng fú fǔ xǔ 。
厥 作 祼 将 ，常 服 黼 冔 。
wáng zhī jìn chén ，wú niàn ěr zǔ 。
王 之 荩 臣 ，无 念 尔 祖 。
译文：
殷商族人臣服周室，可知天命并非恒常。殷商旧臣勤勉聪敏，奔赴京师参与祭礼。举行宗庙灌酒祭祀，身着礼服头戴殷冠。身为君王忠良臣子，切莫忘记先祖恩德。
第六章
wú niàn ěr zǔ ，yù xiū jué dé 。
无 念 尔 祖 ，聿 修 厥 德 。
yǒng yán pèi mìng ，zì qiú duō fú 。
永 言 配 命 ，自 求 多 福 。
yīn zhī wèi sàng shī ，kè pèi shàng dì 。
殷 之 未 丧 师 ，克 配 上 帝 。
yí jiàn yú yīn ，jùn mìng bù yì ！
宜 鉴 于 殷 ，骏 命 不 易 ！
译文：
常怀追忆先祖之心，修习自身美好德行。长久顺应上天天命，方能求取无尽福运。昔日殷商未失民心之时，也曾契合上天旨意。应当借鉴殷商覆灭教训，深知守住天命实属不易。
第七章
mìng zhī bù yì ，wú è ěr gōng 。
命 之 不 易 ，无 遏 尔 躬 。
xuān zhāo yì wèn ，yǒu yú yīn zì tiān 。
宣 昭 义 问 ，有 虞 殷 自 天 。
shàng tiān zhī zài ，wú shēng wú xiù 。
上 天 之 载 ，无 声 无 臭 。
yí xíng wén wáng ，wàn bāng zuò fú 。
仪 刑 文 王 ，万 邦 作 孚 。
译文：
守护天命何其艰难，切莫自身断绝福缘。宣扬彰显美好德誉，殷商兴衰皆源于天意。上天运行化育万物，无声无息无形无味。效仿圣德周文王，天下万国尽皆信服归顺。
《文王》乃《大雅》首篇，也是西周初期的政治抒情诗，核心内容是宣扬“天命靡常，惟德是辅”的治国理念，借歌颂周文王受命建周的事迹，告诫周成王及后世君臣要敬德保民、顺应天命，以殷商灭亡为戒，维护周王朝的长治久安。
一、主旨
（一）颂文王之德与受命
诗中反复赞颂文王勤勉恭敬、德行昭彰，因此得老天爷眷顾，周虽古老小邦，却因文王之德承受天命，建立新朝，强调“周虽旧邦，其命维新”的革新合法性。
（二）阐“天命无常”之理
指出天命并非固定不变，殷商子孙虽曾人口众多，但因失德被天帝弃绝，最终臣服于周；反之周朝卿士、多贤臣都是文王以德聚集的栋梁，强调政权的存续核心是“德”而非血缘或旧势。
（三）诫后世之敬德保民
直接告诫周的后世君臣，要追念文王祖先、修养自身德行，长久顺应天命才能自求多福；特别提到“宜鉴于殷，骏命不易”，要以殷商失去民心的教训为戒，不要截断自身的天命，只有效法文王的德行，才能让万国信服。
二、学界共识
此诗是西周“敬天保民”思想的核心文献，既是祭祀文王的乐歌，也是周王室的政治训辞，为周王朝的统治提供了理论支撑。
大约西周初年（约周成王时期）作品，传统经学认为作者是周公旦，用于祭祀周文王，并告诫周王室子孙及殷商归附贵族。
（一）政治训诫
西周建立后，如何巩固统治、警示后代“天命靡常，惟德是辅”是核心议题，此诗正是为了强调敬天法祖、修德配命。
（二）祭祀乐章
作为《大雅》的首篇，它可能是周王在宗庙祭祀文王或举行重大典礼时演奏的乐歌，用来颂扬文王之德与周革殷命的合法性。
（三）安抚殷遗
诗中提到“殷士肤敏，祼将于京”，也意在告谕归附的殷商贵族接受周人统治，安于臣位。
三、天命与伦理
整首诗确立了周人的“天命观”和政治伦理基调，是 《诗经》里极具思想深度的篇章之一，核心意义可以概括为三点。
（一）政权的合法性来源“天命靡常”、“帝命不时”。统治权来自上天，但上天不会永远偏袒某一族——谁有德，天命就归谁。这为周革殷命提供了理论依据，不是犯上作乱，而是“奉天承运”。
（二）道德约束与保民问责。天命不是无条件护身符，而是与“德”绑定。“宜鉴于殷，骏命不易”提醒统治者，殷本来受天命，但因失德失民而灭亡；周必须修德保民，否则天命也会转移。这就把宗教权威转化为政治道德压力。
（三）天人合一的政治秩序。观“文王陟降，在帝左右”“假哉天命”体现：人间王朝与上天是贯通的。君主是“天子”，既代表天治理，也要对天负责。这种“天命——德行——民心”的链条，后来发展成儒家“民为邦本”“以德配天”的治理传统。
简言之，“天命”在《文王》里不只是宗教说法，而是西周用来解释“为什么我们能取代商”“我们怎样才不会重蹈商覆辙”的核心政治哲学。
周文王姬昌正统完整家族谱系
（一）先祖世系（从始祖到祖父）
始祖：后稷（名弃qì），帝喾kù之子，周人始祖，尧舜时期执掌农桑，为上古农官。
历代先祖传承：不窋bù kū→鞠jū→公刘（复兴周族基业）→庆节→皇仆→差弗chā fú→毁隃huǐ yú→公非→辟方→高圉gāo yǔ→亚圉yà yǔ→公叔祖类。（注：此世系依据《史记》整理，因跨越千年仅十余代，实际历史上可能存在部分缺环）。
祖父：古公亶父gǔ gōng dǎn fǔ，尊称周太王，率部族迁居岐山周原，奠定周室根基。
父亲：季历jì lì，又称王季，古公亶父第三子（少子），骁勇善战，屡伐西戎，受商王册命为西方牧师；嫡子为姬昌。
母亲：太任tài rén，挚任氏部族之女，品性贤良，为上古贤母典范。
（二）父辈旁系（姬昌伯父）
太伯tài bó（泰伯）：古公亶父长子，洞悉父意，主动让位季历，远赴江南荆蛮之地，为吴国开国始祖。
仲雍zhòng yōng（虞仲）：古公亶父次子，追随兄长一同南行，后裔世代繁衍，建立虞国yú guó。
（三）周文王至亲
姬昌jī chāng，世袭西伯侯，后世尊为周文王，周朝实际奠基人。
正妃：太姒tài sì，有莘氏yǒu shēn shì名门之女，温婉贤淑，生育十位嫡子，千古贤妃。
（四）文王十嫡子
1. 伯邑考bó yì kǎo，嫡长子，入商为质，遭商纣王残害，未能继位。
2. 姬发jī fā（周武王），嫡次子，起兵伐纣，牧野一战定天下，建立西周王朝。
3. 管叔鲜guǎn shū xiān，受封管国，后期参与三监之乱，兵败被诛。
4. 周公旦zhōu gōng dàn，受封鲁国，辅佐周成王，摄政理政，制礼作乐。
5. 蔡叔度cài shū dù，受封蔡国，卷入叛乱，事败之后遭流放。
6. 曹叔振铎cáo shū zhèn duó，受封曹国，血脉绵延，守护一方疆土。
7. 郕叔武chéng shū wǔ，受封郕国chéng guó，位列周室宗亲诸侯。
8. 霍叔处huò shū chù，受封霍国，参与叛乱失利，被贬为庶民。
9. 卫康叔封wèi kāng shū fēng，受封卫国，执掌周廷刑狱，官拜周司寇。
10. 聃季载dān jì zǎi，文王嫡幼子，受封聃地，身居朝堂，官任周司空。
（五）文王庶出诸子
毛叔郑máo shū zhèng、郜叔gào shū、雍叔yōng shū、滕错叔téng cuò shū、毕公高bì gōng gāo、原叔yuán shū、酆叔fēng shū、郇叔xún shū。
一众庶子皆受周天子分封立国，是周初宗室核心力量。
（六）周室第三代核心人物
周成王姬诵jī sòng，周武王嫡长子，西周第二位正统天子。
唐叔虞táng shū yú，周武王次子，周成王同母弟，分封晋地，为晋国初代始祖。
伯禽bó qín，周公旦嫡长子，远赴曲阜就国，鲁国开国君主。
卫康伯wèi kāng bó，卫康叔封之子，承袭爵位，为卫国第二代国君。
（七）关键历史事件
1. 泰伯奔吴：三让天下，德行传世，为千古至德典范。
2. 文王演周易：囚禁羑里yǒu lǐ七年，推演六十四卦，流传万世。
3. 武王伐纣：顺天应民，覆灭殷商，开创八百年大周。
4. 三监之乱：管叔、蔡叔、霍叔勾结武庚wǔ gēng叛乱，周公东征彻底平定。
5. 周公制礼：定礼乐、立宗法、建制度，稳固周室千秋基业。
（依据《史记·周本纪》《史记·管蔡世家》《左传》等正史典籍整编）
讲师简介
王连社，网名瀛洲居士，梅鹤轩主，教育退休干部。中华诗词学会会员。河北省采风学会会员。沧州市作协会员。沧州市诗词楹联学会诗经部副部长。河间诗词学会理事。河间诗经学会学术顾问。都市头条卓越贡献者。省级先进集体的领航者。诗经故里文化传媒——中华诗经阁创始人、总社长兼总编。
传承诗经文化，弘扬国学经典。惬意用字词跳舞、以诗文绘画；由衷抛砖引玉、赠人塔梯；无悔平凡兼爱。祈愿诗友知音，做客诗经阁，共飨文化茶点。
编辑 审核：惠玲玲 白公平
美编：惜缘
总编 制作：瀛洲居士
刊头题字：胡胜利 胡兴民 倪进祥 陈茂才
图标制作：侯五爱 杨敬信
图片：AI、中华诗经阁
音频：讲师自录
投稿请加总编微信
精华热点 
