祁连雪冷，热血难凉
——霍去病的家国绝响与时代回响
歌山画水
长安城的月色，曾见证过多少英雄豪杰的壮怀激烈。两千多年前的夜空，有一颗流星，以燃烧生命的姿态，划破了沉寂的苍穹。霍去病短暂如惊鸿一瞥，却辉煌得足以照亮整个民族的史册。
“匈奴未灭，何以家为！”，它不是书斋里的慷慨陈词，而是从金戈铁马的沙场深处传来的铮铮誓言。他将个人的“家”置于国家的“国”之后，立起的是千古风骨。
他的功绩，是用马蹄和刀剑在历史的竹简上刻下的。十七岁，他率八百轻骑越过焉支山，兵锋直指祁连山，让匈奴人发出了“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色”的悲歌。漠北决战，他封狼居胥，禅于姑衍，登临瀚海，一战而定乾坤，从此“匈奴远遁，而漠南无王庭”。
李白在《胡无人》中描绘：“汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。”那剑匣中迸发的寒光，是霍去病一往无前的锐气，也是盛唐气象对这位英雄的最高礼赞。
霍去病，不仅在于他“能战”，更在于他“不居功”。御赐的美酒，他倾入清泉，与全军将士共饮，于是有了“酒泉”的美名。这种与士卒同甘共苦、奉公忘私的品格，让他的形象更加丰满而崇高。
斯人已逝，精神长存。历代文人墨客无不为之倾倒，以诗词为笔，为他画像。
唐代诗人王维在《少年行》中写道：“出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”那“侠骨香”穿越时空，至今仍能激荡起我们心中的热血。
明末的陈子龙在国难当头之际，写下“去病无家原为国，信陵有客尽知兵”，将霍去病与战国四公子之一的信陵君并列，借古喻今，抒发救亡图存的壮志。而到了近代，维新志士谭嗣同在变法失败、慷慨赴死前，也曾吟出“匈奴未灭家何用？望断神州泪满襟”，将霍去病的誓言化作了唤醒国人的悲壮呐喊。
今天，当我们回望那段金戈铁马的岁月，“匈奴未灭，何以家为”，却如同烙印在民族基因里的密码，时刻提醒我们，唯有将小我融入大我，方能成就一番不朽的事业。
当我们把目光从古老的竹简移开，投向当今波诡云谲的世界，会发现“匈奴”虽已不再是那个具体的游牧民族，但威胁国家安宁、阻碍民族复兴的“心腹之患”依然存在。
放眼全球，单边主义与霸权行径甚嚣尘上，一些势力不愿看到一个统一、强大的中国屹立于世界东方。他们构筑“小院高墙”，在科技、经济上对我们围追堵截；他们煽动地缘冲突，企图将战火引至我们的家门口；他们更是在台湾问题上不断虚化、掏空一个中国原则，为“台独”分裂势力撑腰打气，触碰中华民族的核心利益。
台湾，这个自近代以来就牵动着无数国人情感的岛屿，至今仍是祖国版图上的一道伤痕。骨肉分离的痛楚，如同悬在民族心头的一根刺。他们就是新时代的“匈奴”，是阻碍国家统一、民族复兴的最大障碍。
重提“匈奴未灭，何以家为”，它警示我们，和平从来不是乞求来的，而是靠实力捍卫来的。国家的统一，是民族复兴的基石，没有这个“大家”的完整，何来亿万“小家”的安稳与幸福？
霍去病的精神，不是好战的鼓噪，而是一种“忘我”的担当，一种“功成不必在我，功成必定有我”的境界，是一种清醒的头脑和坚定的意志。今天我们不必人人执干戈以卫社稷，但都应心怀家国，在自己的岗位上发光发热，将个人的奋斗汇入国家发展的洪流。无论是科技工作者攻坚克难，突破“卡脖子”技术，还是普通民众坚守本分，支持国家的统一大业，都是在践行新时代的“家国情怀”。
祁连山的雪，见证了汉家将士的铁血丹心；海峡的风，终将吹散分裂的阴霾。我们当以先辈为镜，将那份“何以家为”的决绝，转化为实现祖国完全统一的磅礴力量。因为，只有当山河一统，家国梦圆，我们才能真正告慰那些为这片土地抛头颅、洒热血的英灵，才能自信地告诉世界：这，就是中华民族生生不息、不可战胜的力量源泉。
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