文/来龙山人（杨世华）
弥陀龙门阵:
惊骇之地半边街
弥陀有条半边街，不少人都知道。但说半边街的由来及遗闻逸事，可能知之者不多，有必要摆摆这个龙门阵。
一、半边街的地理位置
弥陀是个水码头，曾经兴盛无比，一度是长江上游36大码头之一，“商贾云集”、“往来船只密如蚂蚁”。
码头岩壁处，有座始建于清朝的寺庙大佛寺。它依山而建，面对浩浩大江和巍巍神臂山。
大佛寺 站在大佛寺前，听灌口涛声，看铁泸烟锁，观凤凰展翅，忆古城鏖战，一幅幅天然画卷印入眼帘，令人对之意远。
洪水季节，江水直抵庙堂山脚。
从大佛寺山门向左，是一条窄而险的路，实际是镶嵌在山腰的便道。它的长度不过100把公尺，寬处不足50米，窄处仅有一米左右。
从大佛寺前起步走这条路，首先是要过九洞桥。所谓九洞桥，无非是九个石礅立于江水中，上无桥面，人只能一礅一墩跳跃过桥。一边是高高的岩石，使人有压抑感；一边是滔滔江水，让人心惊胆战。可以想象，人从九个石礅上跳跃而过，何其惊骇！何其恐惧！何其艰难！
但，这是进出弥陀场的必经之道。
最后一礅石跳完，岩腔上立有一块无字碑；立于何时，何人所立，立之何意，无人知晓。这里，又是此条路最窄处，说它是瓶颈，太形象不过了。
无字碑 这条路的西端，岩顶上有鼓儿石。说它是石鼓，真的很形象。鼓儿石所对的河边上，也有几礅形象相似的大石头，水中两礅，陆地上一礅，估计是史上地壳运动从山上滚下的吧。
鼓儿石下稍后退一点位置，后来有人在此修了一座榨油房。于是，这里便有了名号，人们叫它“油房湾”。这里，算是这条窄而险之路的西端尽头。
你可别小瞧这条山岩下的险路，它却是进出弥陀的必经之道。泸合古道从泸州方向来人，从镇子上方向来人，进入弥陀场，这是唯一关隘。
二、魏虎庭修半边街
魏虎庭（音）何许人也？清初活跃于弥陀一带的棒老二头目。
所谓“棒老二”，就是古代川渝地区对土匪、强盗的别称。时年，川渝地区广泛流传一顺口溜:“楼上的客，楼下的客，听我老板办交涉:夜路莫走进店歇，谨防前面遇棒客”。这里的“棒客”就是“棒老二”，传说他们起初以棍棒为凶器拦路抢劫，故称棒老二。棒老二，就是土匪。
清朝初年，“破坏与重建并存”，社会动荡，秩序混乱，民生艰难，一帮为非作歹之徒乘机作恶。据传，一个外乡人魏虎庭（音）来到弥陀，瞄准这个水码头一一商贸活跃，经济繁荣。他纠集一伙亡命之徒，专事抢劫活动。累累得手之后，胆子也越来越大，经验也越积越丰富，名号大噪。也因此，其势力也越闹越大。据前人口口相传的信息，魏虎庭（音）的势力范围很宽，沿长江两岸，上下左右20里，都是他的抢劫范围。上至太安、黄舣，下至白沙、佛阴，北边新路、太伏、白云，南面分水、尧坝、沙坎，都是他们横行之地。
魏虎庭（音）在弥陀从抢船开始，称为水上活动。他们瞄准弥陀滩多水急，行船艰难而缓慢，抢匪屡屡得逞。最初，弥陀码头是他们堆积劫物的地方。随着势力扩大，魏亮庭瞄准了码头至油房湾这段险道:离场近，离江边近，堆放货物、人员来往方便；这条路安全，两端一堵，谁也难进入和岀去。
岩壁 魏虎庭（音）使人从大佛寺山门、九洞桥开始，凿岩砌坎铺路，修房造屋围栏，直至油房湾。历时不长，一条短、窄、险的新街道呈现世人面前。因为仅有靠岩壁一面建有房屋铺面，临江一面砌条石围拦为人行通道，也算作街面，所以取名“半边街”。它的成街时间，应是清初之时。
魏虎庭（音）修半边街，目的是为自己堆放劫物与人员居住。半边街形成后，成为“弥陀特色”的标志一一依山傍水，悬岩峭壁；街窄铺小，繁荣热闹。
弥陀半边街形成后，历经几百年沧桑，而今已退出历史舞台，仅存少许房舍（新建）坚守原地。原有短而窄的“半边街”已面目全非，初期的房舍设施，已毁坏殆尽。只是那条“路”仍在，临江边的一株黄桶树还在，九洞桥岩腔里那块无字碑依旧立在原地，但已风烛残年。山河依旧，昔日的半边街原貌再已找不到了。
三、魏虎庭的下场
魏虎庭（音）一伙横行无忌。江上船只，陆地行人，人们谈“魏匪”色变，总要躲着他们过弥陀。
一日，合江一书生进京赶考，途经弥陀在油房湾往西几十公尺的观音阁附近，被魏匪的人抓住，将其财物抢光之后关押在道祝寺。由此可知，魏匪竟将魔掌伸进了寺庙，将寺庙也作其据点，何其奸诈狡猾至极。
道祝寺，拙文《川南古镇弥陀寺庙散记》略有提及。兹再作介绍。
从油房湾顺泸合古道西行约100多公尺，即今“弥陀糖⺁”背后山岩下，“此乃先朝道祝寺”。“道祝寺，北京城都晓得，而且还上了古书的。前几天，河那边（指神臂城一一笔者注）有人家孩子病得厉害，被观音老祖托梦说:道祝寺有药，可以医好你的孩子。那人家东问西问才问到这里来，找了一些野草，便真的把孩子医好了。你说这是不是活鲜的观音显圣？所以才有人募化钱粮来替他修了一座佛像，你看几天来这里求药的何止千数万数……”。
这段话，是民国时期一位在镇子上泸县女子中学工作的人，名叫李韵所记的日记。李先生讲了这样几层意思:
这里就是先朝（即“前朝”一一笔者注），即清朝的道祝寺。这座道祝寺名气很大，北京城都知道，这是古书上记载的。
这里的观音菩萨很灵验。比如，河对岸神臂城一人家有小孩病得很厉害。观音老祖晚上给那家人托梦，说道祝寺有治好他小孩的药。那家人东问西问找到了这里，按菩萨指点找了药，果真把孩子病治好了。
所以，这里香火很旺，来此求药的人何止千万？
日记提到的“先朝”，就是我们前边提到的关押进京赶考书生之事。
据说，从合江经弥陀进京赶考一书生，被魏虎庭（音）之流抓住关押进道祝寺后，准备夜间杀掉。巧遇寺中一女人相救，使之逃离虎口并赶考获胜。该考生做官后，带兵捉拿魏虎庭匪众。
不料，魏虎庭早有防范，提前作好对抗准备。他带人躲进道祝寺后，依仗地理条件和信众来往如织的情况，官府不敢强攻。经多次较量，官府被迫艰难决策:火攻，烧庙焚匪。最终，魏虎庭（音）一伙，随道祝寺庙一并被焚毁。
于是，闻名遐迩，香火甚旺，信众如织的道祝寺没有了。事后，有人发现一尊观音菩萨仍在原地。信众把它请到岩腔里，迄今仍在。
抢匪头目魏虎庭（音）被烧死后，一伙匪徒为他立了一块碑在弥陀码头处，上书“魏虎庭归位”。真是贼心不死，痴心妄想至极！
特别补记:
1、半边街成街若干年后，有人瞄准油房湾修了一座榨油房。这个人叫彭兴民。斯人也是抢匪身分，曾号称“刀枪不入”。解放后被解放军枪毙。
2、史上的半边街，江水直至街边石栏下，所以有“九洞桥”之说。而今，半边街下已成陆地，一条公路从街下江边经过。此路被称为“最美乡村路”，始于黄舣镇，顺长江南岸直至弥陀码头。数路公交车每日穿梭在此路上，极大地方便了老百姓，真的是今非昔比啊！
3、弥陀古渡码头也因长江水位退缩和环境变化，移至半边街油房湾下江边新建成“轮渡码头”。也是焕然一新，风采无限。
4、向为拙文写作提供帮助的何X清、杨X贵、陈X远等乡亲，表示诚挚感谢！
来龙山人（杨世华）
2026.5.16于龙马潭
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蓝集明 2026年5月18日
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