拆除心灵的柴扉 李千树
大约二十多年前，有感于以色列日益咄咄逼人，为了扩大犹太人定居点，强行驱赶阿拉伯人，野蛮修建隔离墙。我曾写过一篇文章，题目就是《推倒心中的隔离墙》。
二十多年过去了，不仅心中的隔离墙没有被推倒，现实中的隔离墙巍然矗立，而且还演变升级成了以色列对加沙和黎巴嫩乃至伊朗人的野蛮侵略和屠杀。可见，现实的隔离墙推倒难，心中的隔离墙推倒更是难上加难。
素常，人们经常用“人淡如菊”“人比黄花瘦”与“枯瘦如柴”“面有菜色”等来形容两种人。这或许揭示了两种生命状态的断裂。这堵无形的墙，将本可以相互凝望的灵魂隔绝在不同的世界。然而，在这面冰冷的墙壁上，却也总有温热的呼吸在寻找裂隙。
不同阶层间的生活场域与生命空间确实存在差异，但人性深处的共通情感却从未被完全割裂。杜甫笔下的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，不仅是对现实的批判，更是诗人跨越阶层的情感共鸣。若没有这种对他人命运的深切感知，文学史上将失去多少动人心魄的篇章？每个灵魂的疼痛，在本质上都是相通的。
文化精英的淡泊雅致固然可贵，普通百姓的艰辛生活更值得社会关注。孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”这句格言背后，是对他人处境的想象与理解。孟子亦云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这种推己及人的智慧，正是打破心灵隔阂的钥匙。
或许，我们可以尝试像陶渊明那样，既有“采菊东篱下”的悠然，又能感知“饥来驱我去”的现实；像范仲淹那样，即便身处庙堂之高，仍心怀“先天下之忧而忧”的担当。这些跨越时空的智者，他们的生命早已超越了阶层局限，在更广阔的精神领域找到了共鸣点。
重建不同生命空间的连接，构建人类命运共同体，需要我们主动搭建心灵的桥梁。并非否认差异，而是在承认差异的基础上寻找共通。鲁迅笔下闰土的变化令人唏嘘，但若两人能在理解彼此处境的基础上重新建立连接，那声“老爷”或许就不再是隔阂的标志，而是时代悲剧中相互体谅的起点。
正如一盏灯可以点亮另一盏灯而不减弱自身光芒，理解他人并不会削弱自己的生命力量。从打破心灵的沉默开始，让不同世界的声音得以相互倾听。当我们能够既珍视自己的精神花园，又不忘关切他人的菜色饥寒，这社会的温度，才能真正回暖。
2026年5月16日晚于济南善居
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