█ 好诗品读

✦ 静 观

□ 童 年（安 徽）

我的前方有三棵树

一棵是大榕树

另一棵是银杏树

还有一棵是常见的老榆树

大榕树上爬着一只壁虎

银杏树上挂着一个大蜘蛛

老榆树上

一只恶心的黄刺蛾

正静静地趴在

老榆树叶片背面

疯狂地啃食着墨绿色的叶肉

它们各自忙着生计

似乎互不打扰

我，就这么悄悄地望着它们

不想说话

❂ 诗人简介：

✪ 创作随笔：

▣  以泛审美诗学观照自然物象，在世俗日常里完成精神静思

     创作短诗《静观》，是我恪守个人提出的当代泛审美文化批评诗学核心理念，依托自然景致，兼容东西方现代诗审美范式，完成的一场贴近生活、回归本真的诗歌写作实践。在多年诗学建构与文艺批评研究中，我所倡导的泛审美文化批评诗学，核心就是破除传统文坛固守的精英化审美壁垒，挣脱古典诗词刻板托物言志、刻意营造清雅意境的创作桎梏，彻底拓宽诗歌的审美疆域，把市井烟火、山野草木、微末生灵等一切被主流审美忽略的平凡物象，全部纳入诗歌审美体系之中。拒绝辞藻堆砌，拒绝意境人为刻意升华，赋予世间万事万物平等的诗意审美价值，这也是我四十余年以来，恪守中西诗学文化互鉴、理论创作双向深耕不变的创作主张。

     纵观中外诗歌审美脉络，二者有着鲜明的取舍差异。东方传统古典诗歌，长期形成固定审美定式，偏爱选取松竹梅兰、清风明月、远山流水这类雅致意象入诗，主动回避虫豸野物、寻常杂树等世俗物象，审美带有明显的层级之分与雅俗偏见，创作视野相对局限。反观西方现当代主流诗人，以特朗斯特罗姆、辛波斯卡等诺奖诗人为代表，其创作思维与我的泛审美思想高度契合。他们跳出精致化写作框架，偏爱捕捉山野林间微小生命、人间日常细碎场景，以平等平视的姿态审视世间所有生命，用极简直白的语言描摹生存本貌，从最熟悉的自然实景中挖掘存在意义与生命哲思。这首《静观》，正是融合两大审美体系而成，内承东方文化里静观自守、静心自省的精神内核，外取西方现代诗歌写实求真、平视众生的创作笔法，实现审美表达的融会贯通。

     在物象选取上，我完全遵循泛审美创作准则，落笔于我们熟悉的大榕树、银杏树、老榆树三株树木；在生灵刻画上，更是跳出大众审美偏好，选择壁虎、林间大蜘蛛、黄刺蛾这类大众观感平平，甚至心生排斥的自然小生命。在世俗审美认知里，蜘蛛让人忌惮，黄刺蛾令人反感，都是审美视野里的边缘物象，难登传统诗歌大雅之堂。但在泛审美文化批评诗学视角之下，世间万物本无雅俗之分，生命本无高低之别，参天古树有其生长姿态，微小虫类也有其生存使命，每一种物象、每一个渺小生命，都拥有独立的生命轨迹与存在价值，皆可入诗，皆可承载诗意与人文思考以及更多的可能性。

     全诗行文我故意规避传统诗歌的格律雕琢、句式修饰与刻意抒情，采用生活化口语直白叙写，如实描绘壁虎栖于榕树、蜘蛛悬于银杏枝桠、黄刺蛾蛰伏榆树叶背啃食叶片的自然实景，不美化生命形态，不赋予多余情感色彩，原汁原味还原山野自然最真实的生存状态。万物生于同一片天地，各自奔波觅食，安分守己存续于世，彼此相邻相伴，却又互不侵扰干涉，这既是大自然最质朴的生存规律，也是人世间芸芸众生奔波度日最真实的微观写照。

     诗歌结尾落笔于自身悄然凝望、默然不语，正是整首诗的精神海拔锚点，也是我文艺创作思想的集中体现。以超然平和的旁观者视角置身万物之外，不随意评判生命百态，不刻意干预自然秩序，以内心沉静包容所有平凡日常。从泛审美文化批评诗学层面来讲，这首短诗摒弃空洞说教与强行拔高的哲理表达，将深层感悟藏于实景描摹之中，把精神思索融于静默观望之间。整首诗我尽量做到语词质朴无华，立意平实接地气，以人间熟悉的景致搭建起自然审美与人文心境相通的桥梁，让受众在熟悉的山野风光里，读懂万物谋生、众生奔走的朴素人间真相，在无声凝望中收获内心的平和、自足与安宁。

     扎根日常烟火静观世间百态，俯身微小生灵参悟生命本真，让平淡寻常的生活实景成为诗歌创作最丰厚的底色，让泛审美诗学理念落地于现实、扎根于自然，这便是我创作《静观》这首小诗最真切、最质朴的创作初心。