时维壬午中秋，鹳雀楼复建竣工，中断七八百年的历史名楼重新耸立于蒲坂大地。时隔二十四年，丙午辰月，春日胜游，登楼四望，千余年前之白日仍高悬天际，滚滚黄河依旧奔腾向前，湮没的铁牛从黄沙中重现出世，莺莺塔风铃声一如故往萦回河谷。千古之传说，战乱之灰烬，盛世之憧憬，均揉于这一方高台视野里。王之涣“更上一层楼”，装的是盛唐的眼界胸怀；我辈再登此楼，见的是人人皆可尽兴游赏气象万千的盛世太平，而不再是乱世的硝烟和人生的悲歌。感慨系之，以作此篇。
注解
1. 鹳雀楼，鹳雀楼，中条山前开画轴：鹳雀楼位于山西永济，西临黄河、南依中条山，建成之初即因视野开阔如展开的山水长卷，成为河中府名胜。
2. 千年白日落不尽，万里黄河至今流：化用王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流”句，拉长时间维度，彰显山河恒常的无限生命力。
3. 昔岁周宰造赫赫，中间金将一火休：北周大冢宰宇文护于公元557年主持修建鹳雀楼，金哀宗正大八年（1231年），金将侯小叔（俗称“侯七”）为抵抗元军火烧河中府，鹳雀楼就此被毁。
4. 楼存六百七十载，灰飞七百八十秋：从建成到焚毁，鹳雀楼存世共674年；1231年被毁至2002年复建完成，间隔771年，取整数称七百八十秋，叠用时间刻度承载历史厚重感。
5. 溶溶梨月待深院，沉沉黄沙出铁牛：“梨月深院”取自西厢记故事，系近边普救寺景点；1989年黄河滩出土开元铁牛重要遗存。相距仅三五公里的普救寺、黄河铁牛与鹳雀楼同属晋南黄河文化符号，柔情与厚重交织，勾勒出河东大地特有的文化地貌。
6. 峨嵋塬头莺莺塔，残响犹萦六雄州：峨嵋塬位于永济东侧，塬上的普救寺莺莺塔是《西厢记》故事发生地，从普救寺的莺莺塔可以远眺黄河，与南侧的鹳雀楼形成“塬上塔”与“河畔楼”的遥望之势；“六雄州”，唐朝时期蒲州为六大雄城之一，此地自古为战略要冲。
7. 河道西下八千尺，舜都遗垒作荒丘：黄河历史上多次改道，古河道逐渐西移，永济相传是舜帝都城蒲坂所在地，上古都城的城垒如今已成荒丘，述说沧海桑田变迁。
8. 天地转，光阴迫，千载驰，猛回首：化用毛泽东《满江红·和郭沫若同志》“天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕”句，承上启下，从历史回溯转向当下视角。
9. 今无乱离人，何为太平狗：化用“宁为太平犬，莫作乱离人”的古谚，反其意而用之，意指当今时代没有战乱流离，普通人的生活远胜古代乱世的所谓“太平犬”。
10. 身后广厦千万间，眼前突兀见此楼：化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“何时眼前突兀见此屋”句，意指当代已经实现了杜甫的理想，复建的鹳雀楼就是盛世的见证。
11. 下瞰田园十万顷，鹳雀飞天绕平畴：反映复建后的鹳雀楼登楼所见，脚下是连片的良田，曾经消失的鹳雀重回故地，在田野上空飞翔，是为当下太平盛景的具象化。
12. 十亿人民尽尧舜，千里来作之涣游：前句出自毛泽东《送瘟神》，指当代人人都能创造历史；后句呼应王之涣诗境，明写普通人也能像当年的大诗人一样登楼赏景，暗含“人人皆可成圣贤”的意涵。
13. 不敢喧声古渡头，身随红日步危楼：极言登楼的敬重之情，突出名楼的崇高地位，凸显楼的高耸与人的气魄。
14. 山前古调翻新响，水曲雄关送远鸥：古调指鹳雀楼承载的千年文脉，新响指当下的时代气象，黄河浪涛伴随着现代化都市的崛起，暗含古老传统与现代文明、生态环境的承接与发展。
15. 盛世情浓堪纵笔，华章名重再凝眸：承接前文的文人视角，写如今的时代气势恢弘，足以让人放开笔墨书写，历史文脉沉淀厚重，大可发古今兴废之深沉思考。
16. 更登台上题诗处，一试黄河入海流：再次呼应王之涣的诗句，将“更上一层楼”的进取精神代入到当代语境，最终收束于“黄河入海”的开阔意象，意含对未来的无限期许。
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