三行诗——母亲节感怀
1、母亲的胸怀
母亲的胸怀胜过宽广的海洋
那里装满了对儿女的大爱
还有对生活的遐想
2、母亲的眼睛
母亲的眼睛透射出异常的亮光
她看得懂儿女的期待
她点亮了全家人前行的希望
3、母亲的微笑
母亲的微笑一直在我的记忆中荡漾
那浅浅的笑纹里
藏着深情厚谊和巨大的能量
4、母亲的脊梁
母亲的脊梁最为伟岸最为坚强
为了儿女她敢于承受千斤重担
哪怕让自己的身躯弯曲也不会趴下
5、母亲的背影
母亲的背影还是那样挺直那样舒张
尽管她弯着腰或许已经躺在床上
留在脑海着中的印象始终是大树模样
6、母亲的泪花
母亲的泪花从来不在困难时流淌
那晶莹的水珠
总是出现在家人高兴的时光
7、母亲的期待
母亲的期待里没有自己
有的是儿女们快乐长大
有的是全家人幸福安康
8、母亲的伤感
母亲也有无奈的伤感
那是孩子委屈的时候
她总是想把那些不快转移到自己身上
9、母亲的双手
母亲娇嫩的双手变得布满老茧
穿针引线曾经绣出鸟语花香
挥镰舞锄能够换来稻谷满仓
10、母亲的荣光
母亲的荣光莫过于儿女们身心健康
不在乎身在何处腰缠几贯
只在乎心有爸妈常常回家
萱草花
注：
每年五月第二个周日是母亲节，这是从美国引来的。在中国，哪天是母亲节？不知道。但是，萱草被比作母亲，却是中国传统文化中一个延续千年的美好象征：
一、《诗经》中的忘忧意象
《诗经·卫风·伯兮》："焉得谖草，言树之背"。 这里的"谖草"即萱草，"谖"意为忘记；"背"指北堂，是母亲居住的地方。诗句表达了一位妻子对出征丈夫的思念，希望能找到忘忧草种在北堂，以排解忧愁。
古人认为萱草具有令人忘忧的功效。三国时期嵇康在《养生论》中明确写道："合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也"。 西晋张华《博物志》也记载："萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草"。
二、"北堂"与母亲居所的关联
古代建筑中，北堂是主妇（母亲）的居室。《诗经疏》称："北堂幽暗，可以种萱"。 萱草喜阴湿环境，恰好适合种植在北堂阶前。久而久之，"北堂"成为母亲的代称，而适宜在北堂生长的萱草便与母亲产生了紧密联系。
三、游子种萱以慰母心的孝道传统
以唐代孟郊的《游子》诗最为经典：
萱草生堂阶，游子行天涯。
慈母倚堂门，不见萱草花。
游子远行前，会在母亲居住的北堂前亲手种下萱草，期望萱草能代替自己陪伴母亲，让思念游子的母亲看到花开时心生慰藉，忘却忧愁。这种"北堂植萱"的习俗，将萱草与母爱、孝亲之情牢牢绑定。
四、与"椿萱并茂"的对应关系
在中国传统文化中，椿树代表父亲，萱草代表母亲，形成"椿萱"的固定搭配。 成语"椿萱并茂"即祝愿父母健康长寿。这一对应源于《庄子》中大椿长寿的典故与萱草忘忧寓意的结合。
五、历代文人的艺术升华
宋代朱熹：
西窗萱草丝，昔日何人种。
移向北堂前，诸孙时绕弄。
元代王冕：
今朝风日好，堂前萱草花。
持杯为母寿，所喜无喧哗。
明代沈周绘制《怀萱图》《思萱图》表达对母亲的思念，萱草作为母亲花的意象在文学艺术中不断深化。
六、现代传承
如今，萱草被视为中国的"母亲花"，与西方的康乃馨相对应。 它承载着子女对母亲深深的爱，也寄托着期盼母亲健康长寿、生活无忧的美好愿望。正如苏轼所咏叹的"萱草虽微花，孤秀能自拔"，萱草坚韧质朴的特质，恰如母爱本身——不张扬却深入人心。
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