7、《妙峰山》聚焦其宗教与自然双重魅力，“京西雄峙妙峰孤，叠岭层峦入画图”起笔，“妙峰孤”写出其在群山中的独特地位。“古刹凌霄承瑞气，繁花绕壑映仙衢”将古寺的凌霄气象与繁花的绕壑景象并置，“仙衢”二字写出山间小径如仙境之路。“香风漫拂千林静，灵岫能盘万里纡”写香客朝山时的香风与山势的蜿蜒，“能盘万里纡”写出妙峰山辐射范围之广。尾联“胜境名山多锦绣，禅光四季拥云姝”以“禅光四季”收束，写妙峰山四季皆有禅意，云霞如美人般拥抱着山峰。

四、古寺禅钟：佛教圣地的人文咏叹

1、门头沟的潭柘寺、戒坛寺均为京西佛教圣地，素有“先有潭柘，后有幽州”之说。马学林先生的咏寺之作，不仅写建筑之巍峨，更写禅意之深远，体现了诗人对佛教文化的深刻理解。

2、《潭柘寺》一诗堪称这组作品中的精品。“古刹春秋踞岫姿，先于燕阙毓青枝”开门见山，以“踞岫姿”写寺院盘踞于山峦之间的姿态，“先于燕阙”四字精准点出潭柘寺早于北京建城的历史地位，“毓青枝”以枝繁叶茂喻佛法之生生不息。“千峰拱翠笼楼宇，万壑凝云绕石奇”以“千峰”“万壑”的宏大意象衬托寺院之庄严，“拱翠”写群山如臣子般拱卫寺院，“凝云”写云雾凝聚于奇石之间。“潭水涵天澄佛性，柘阴叠岁有灵滋”是全诗的“诗眼”——巧妙嵌入“潭”

“柘”二字，以潭水之清澈涵容天光来比喻佛性的澄明，以柘树的年轮叠加来写佛法对万物的滋养。“涵天”写出潭水的深度与广度，“叠岁”写出时间的厚度与佛法的绵长。尾联“钟声漫逐清风远，一洗尘心悟寂时”以钟声收束，清风远送，尘心顿洗，余韵袅袅。“悟寂时”三字写出了禅宗“寂照不二”的境界，将全诗提升到哲学的高度。

3、《戒坛寺》则侧重写其作为律宗道场的特色。“门头古寺隐山冈，叠嶂层峦绕戒堂”写出寺院幽深的地理位置，

“隐”字写出古寺藏于深山的神秘感，

“绕戒堂”三字写群山如护法般环绕戒坛。“石径幽深松影静，梵宫巍峻柏阴凉”以“静”“凉”二字写出寺院清幽的环境，松影之静与梵宫之峻形成空间对比。“坛开法界传清律，殿锁烟霞纳瑞光”直指戒坛传戒的功能——“开法界”写戒坛开启佛法世界，“传清律”写戒律之清净，“锁烟霞”写殿宇之高可留住云霞，“纳瑞光”写接纳吉祥之光。尾联“千载禅风留景迹，京西胜境远名扬”以历史纵深作结，“千载禅风”写佛法绵长，“景迹”二字既指寺院建筑遗迹，也指禅风留下的精神痕迹。

4、两首咏寺之作，一首侧重禅悟（“悟寂时”），一首侧重戒律（“传清律”），一悟一律，相得益彰，共同构成了门头沟佛教文化的完整图景。

五、古村遗韵：京西村落的文化寻踪

门头沟的古村落，是这组诗词最见功力的部分。诗人选取斋堂镇、爨底下村、沿河城村、马栏村、灵水村、黄岭西村、柏峪村七处，或写军事古堡，或写举人文化，或写红色记忆，或写山居生活，构成了一幅京西古村落群的全景图。这是全组作品中篇幅最大、题材最丰富、情感最浓烈的板块。

5、《爨底下村》以“京西古寨绝灰尘”起笔，“绝灰尘”三字写出山村远离尘嚣的清净，也暗合了“爨”字（灶台）所蕴含的人间烟火与“绝灰尘”之间的微妙张力。“叠院层楼依峻岭，青砖黛瓦映先民”写建筑与山势的和谐共生，“依峻岭”写村落与山体的亲密关系，“映先民”则赋予建筑以人文记忆——青砖黛瓦不仅是建筑材料，更是先民智慧与审美的投射。“峰环曲径藏幽境，树绕荒滩寄雅身”转写村落环境，“藏幽境”写出曲径通幽的妙趣，“寄雅身”写诗人在此寄情山水的身心体验。尾联“千载沧桑留旧迹，柔风律韵醉游人”收束，“柔风律韵”将自然之风与诗词之韵并置，“醉游人”三字写出游客陶醉其中的状态。

6、《沿河城村》作为明代军事要塞，诗人以“平川远抱古名城，峻岭雄关气象嵘”写其地势之险，“平川远抱”写出城村与平原的关系，“气象嵘”三字写山川气象之峥嵘。“残壁深怀边塞迹，幽途暗结戍疆情”写残垣断壁承载的戍边之情，一“深”一“暗”，写出历史的幽深与情感的含蓄。“层峰绕霭含清韵，曲涧流泉伴鹊鸣”转写自然之景，以山霭之“清韵”与泉鹊之“鸣”声，缓解了前两句的历史沉重感。尾联“畿右危楼经岁久，长留胜概享嘉荣”中的“危楼”指敌台，“经岁久”写时间之长，“长留胜概”写军事要塞化为旅游胜地的时代变迁。

7、《马栏村》是红色文化的代表。

“古驿西山石径斜，马栏深巷锁烟霞”写古村幽深之美，“锁烟霞”三字写烟霞如被深巷留住，意境优美。“挺军旧址遗烽火，老屋青砖记岁嘉”中的“挺军”指冀热察挺进军，此处曾是平西抗日根据地的核心，“遗烽火”三字将战争记忆凝于一处，“记岁嘉”写老屋见证了好年景（“嘉”为美好之意）。“岭上春云浮翠柏，村前流水润桑麻”转写自然之景，以春云、翠柏、流水、桑麻构建宁静的田园画面，与“烽火”形成强烈对比。尾联“客来莫道边关远，红色乡愁入万家”是全组诗的“诗眼”之一——“红色乡愁”将革命记忆与乡愁情感熔于一炉，既是对历史的致敬，也是对当下的感召。这一创造性的语汇组合，使马栏村超越了普通红色旅游点的意义，成为红色基因代代相传的象征。

8、《灵水村》紧扣“举人村”的文化标识。“灵村自古美名腾，举子良风历代承”直书其科举鼎盛，“良风”二字写出举人村崇文重教的良好风气。“石巷苔深怀旧事，禅堂柏老伴寒冰”写古巷古寺的静默见证，“怀旧事”以拟人写石巷的记忆功能，“伴寒冰”写古柏与寒冰为伴的坚韧品格。“三泉涌玉秋容淡，一塔凌霄画色升”写灵水八景之胜，“涌玉”写泉水如玉般涌出，“画色升”写塔影入画、景色如画般升起。尾联“客至恍疑尘世外，山青水秀景高层”以“恍疑尘世外”写其遗世独立之美，与陶渊明《桃花源记》的意境遥相呼应，“景高层”三字既写物理之高，也写审美之高。

9、《黄岭西村》以“黄岭西村古道幽，青砖灰瓦写春秋”起笔，“写春秋”三字拟人化，赋予建筑以历史叙事的功能。“石墙斑驳藏烽火，老井澄明照影浮”写石墙的沧桑与老井的清澄，“藏烽火”暗指历史上的战乱，“照影浮”写井中倒影的灵动。“几处梯田云外叠，一条涧水谷清流”写山地农耕的智慧与山水之趣，“云外叠”写梯田层层攀升直到云外，“谷清流”写涧水清澈流淌于山谷。尾联“客来不问前朝事，坐笑林山喜旅游”以“笑”字化解历史的沉重，豁达从容，“喜旅游”三字点出当代乡村旅游的主题，将历史遗存与当下生活无缝对接。

10、《柏峪村》写古道军事遗存。“柏峪村前古道多，天津关上旧筐箩”起笔，“古道多”写出此处为交通要冲，“旧筐箩”以生活器物代指戍边往事，以小见大，别具匠心。“石墙犹记元明事，戍碍徒余草木歌”中的“戍碍”指军事障碍，“草木歌”以拟人写草木如歌如诉，历史与自然形成对话。

“秧戏百年宣野曲，山居几辈枕荒坡”点出柏峪秧歌戏这一非物质文化遗产，

“宣野曲”三字写出民间艺术的质朴生命力，“枕荒坡”写出山居的艰辛与坚韧。尾联“客来欲问屯兵处，唯有清风送晚波”以空灵之境收束，历史烽烟散尽，唯余清风晚波，余韵悠长，与唐诗“只在此山中，云深不知处”的意境有异曲同工之妙。

六、红色基因与时代精神

1、马学林先生这组诗词创作于2026年5月9日，时值建党百余年的历史节点。诗中多处暗含红色记忆与时代精神，并非单纯的山水咏叹，而是将历史与现实、自然与人文、革命与建设熔于一炉的精心之作。

2、《念奴娇》下阕“古道寻踪，长城凭眺，红迹初心焕”三句，将“红迹”与“初心”并置，点明全组诗的精神主旨——山水之游不仅是审美之旅，更是初心之旅。“红迹”指门头沟平西抗日根据地的革命遗址，包括马栏村的挺进军司令部旧址、斋堂镇的红色遗迹等；

“初心焕”则是对当下党性教育的呼应，

“焕”字写初心如新，历久弥新。

3、《马栏村》的“红色乡愁入万家”是这组词中最具感染力的句子之一。“乡愁”本是怀乡之情，诗人将其与“红色”嫁接，创造出“红色乡愁”这一新鲜语汇，既表达了对革命先辈的追怀，也寄托了对红色基因代代相传的期盼。“入万家”三字写红色精神不是高高在上的教条，而是融入千家万户的生活。

4、《斋堂镇》的“山留红史尘烟杳，谷抱晴岚翠色开”，以“红史”对“翠色”，革命历史与自然山水交融，“尘烟杳”写历史已远，“翠色开”写生机勃发，一古一今，形成时间纵深。“千载斋堂书锦绣，一方风物踏诗来”中的“踏诗来”三字，将风物拟人化，写出诗人与山水之间的诗意互动。

5、这种将红色记忆融入山水书写的手法，使门头沟的自然景观获得了精神的高度——这里的山不仅是山，是见证了烽火岁月的历史之山；这里的水不仅是水，是滋养了革命力量的母亲之水；这里的村落不仅是村落，是承载了红色基因的精神家园。

七、艺术特色：多体兼备与声韵之美

马学林先生这组作品的艺术成就，体现在体裁、声韵、意象、结构四个维度。

1、在体裁选择上，诗人以七律为主体，十四首七律分咏不同景点，每首独立成篇，合起来又构成门头沟的完整画卷。七律作为近体诗中最成熟的体裁，有足够的容量容纳写景、抒情、议论、用典，适合书写山水古迹的厚重题材。而《念奴娇》词牌的选择也别有深意——苏轼体的《念奴娇》以“大江东去”开创了豪放词的先河，诗人选用此调来咏门头沟山水，正是取其雄浑壮阔的审美特质。

2、在用韵方面，十五首诗词分别选用不同韵部：第七部（念奴娇）、一先、二箫、四支、七阳、一东、二冬、七虞、十灰、十一真、八庚、六麻、十蒸、十一尤、五歌。韵部的丰富变化，避免了听觉上的单调，也体现了诗人对声韵的精深造诣。值得注意的是，诗人善于根据内容选择韵部：咏永定河选“一先”韵，先韵清越悠远，适合写水流的绵长；咏珍珠湖选“二箫”韵，箫韵清亮婉转，适合写湖光的秀丽；咏潭柘寺选“四支”韵，支韵平缓绵密，适合写禅意的幽深；咏戒坛寺选“七阳”韵，阳韵昂扬开阔，适合写梵宫的巍峨。这种声情与内容的匹配，体现了诗人对诗歌音乐性的深刻理解。

2、在意象经营上，诗人擅用“叠嶂”“层峦”“翠色”“幽川”“云幔”等山水意象构建空间层次，用“钟声”“梵音”“禅风”“松涛”等声音意象营造时间纵深，用“青砖灰瓦”“石墙斑驳”“老井澄明”“石巷苔深”等细节意象唤醒历史记忆。意象之间相互呼应，形成多声部的审美交响。特别值得称道的是“红色乡愁”“风月安眷”“踏诗来”等创造性语汇的运用，既有古典诗词的凝练之美，又有现代汉语的新鲜之感。

3、在结构安排上，“一词领十四律”的总体架构体现了诗人的宏观把控能力。《念奴娇》如乐章的序曲，将门头沟的主要元素一一呈现；十四首七律如十四个乐章，分咏各景点，既有独立性又有整体性。这种结构不仅避免了单首诗容量有限的局限，也使读者在阅读过程中获得了“先总后分”的审美体验。

八、结语：为京西山水立传，为时代精神存照

1、马学林先生的“赞门头沟”系列诗词，是对北京西山永定河文化带的一次诗意巡礼。诗人以一阙《念奴娇》总揽乾坤，以十四首七律细绘万象，从永定河的奔流到珍珠湖的静谧，从潭柘寺的钟声到戒坛寺的律风，从灵山的高峻到百花山的烂漫，从爨底下的古韵到马栏村的红迹，可谓一步一景，一景一诗。

这组作品的深层价值，不仅在于艺术上的成就，更在于文化上的担当。在城市化进程加速的今天，许多古村落面临空心化、记忆流失的困境。马学林先生用古典诗词的形式，为这些即将消逝或正在转型的村落留存了一份文学档案。百年之后，当后人翻开这组诗篇，依然能看到“青砖灰瓦写春秋”的爨底下，依然能感受“红色乡愁入万家”的马栏村，依然能听见“钟声漫逐清风远”的潭柘寺，依然能触摸“石墙犹记元明事”的柏峪村。

2、诗可以观，可以群，可以怨。马学林先生的这组作品告诉我们：诗还可以存——存山河之貌，存古迹之魂，存红色之脉，存乡愁之情。门头沟的山水因这组诗词而获得了审美的升华，而这份诗意也将随着文字的流传，成为京西山水永恒的精神注脚。在中华民族伟大复兴的新征程上，这样的作品具有特别的意义：它提醒我们，绿水青山就是金山银山，红色基因就是精神命脉，而古典诗词的形式，依然是书写时代、讴歌人民的有力武器。

3、马学林先生以千首诗词歌颂党的恩情，以十五首力作咏叹门头沟的山水人文，这种以诗报国、以诗存史的文化自觉，本身就是革命精神在当代的生动体现。愿这份诗意永存，愿京西山水永续，愿红色基因永传。

2026.5.7.（28179）

【作者简介】

马学林，男，回族，中共党员，退役军人，北京大学考古专业毕业，文化艺术博士，国家一级诗人，全国非物质文化遗产传承人（格律诗词），国学家、文学家、汉学家、改革先锋艺术家、当代中国百强诗人、当代中国诗坛杰出诗人、当代杰出文艺工作者；世界孔子学院终身名誉院长、香港国际商会联合体终身名誉主席；获中国当代十大文化学者荣誉称号、获首届人类文明大赛文化艺术类金获、2022年获中共中央在党50周年纪念章、2025年亚州地区艺术先锋、获亚州国际艺术勋章；获联合国文化艺术丰碑奖、艺术评审委员会终身副主席，世界艺术影响力领袖。到2025年12月31日写有25370多首格律诗。同年4月获（雅集京华《第八届百家诗会》一等奖，被授于“新时代诗词文化践行者”荣誉称号；5月，获大美东方第三届全国诗书画大赛“金奖”；荣获“中华文化永固杯终身成就奖”、并被授予“中华传统文化的坚守者与传承人”、“国宝大师”荣誉称号；由中国科学文化出版社出版（马学林著《百首诗词颂时代楷模拜四俊》200首诗）；6月，获第四届矛盾文学杯全国文学艺术大赛“金奖”、获2025全球影响力艺术家荣誉称号。7月，获中共中央颁发“七一勋章”和“七一勋章证书”；还被中国共产党中央宣传部、国家发展和改革委员会、文化和旅游部、人民日报社、中国文学艺术界联合会和中国美术家协会六部委共同授于“感动中国人物”荣誉称号。被诺贝尔文学研究院聘“终身文学顾问”。论文《论非物质文化遗产视域下楹联的美学思想研究》入编中国楹联学会《非遗里的楹联优秀论文集》，并获优秀论文证书。由中国科学文化出版社出版（《爱党爱国爱人民》中国之父礼赞——共和国奉献者•报国典范 马学林专集）。8月，作品入编（《中国当代才子佳人传世诗文典藏》作家出版社）。获中国CCTV央视新闻官网终身荣誉顾问（厚德载物，德艺双馨）、获“民族解放与世界和平艺术奖”、“忠党爱国人民艺术家”荣誉称/号。9月，作品入选当代文学界唯一历史大典《中国当代文学史》，评选为“名载史册人物”、“主编提名最佳作者”、“大数据评选最具亲和力作者”！作品《舣舟千载忆东坡》经知名作家、诗人及学者组成的评委会无记名投票，在中国当代“才子佳人传世诗文”大赛中荣获“优秀奖”，并获荣誉证书。10月，国庆节获“鲁迅文化杯全国第三届文学艺术大赛一等奖”。10月31日，应邀参加《首届海峡两岸暨港澳消费者保护法论坛》并作交流发言，论文入选），并有20首诗词、2篇美篇、2篇小年糕作品奉献。11月，获大国•大家艺术领军人物荣誉称号、获世界级金牌艺术名家荣誉称号并获荣誉证书；12月，获“一带一路”文化交流大使荣誉证书。获“大国•大家艺术领军人物”人民艺术家至高成就奖、获文旅界第八届全国艺术典范“人民的瑰宝”艺术奖；获

“中国非遗文化艺术传承人”荣誉称号。

2026年1月，获人民文艺网、中国文艺报道官网、百度新闻官网、凤凰新闻官网四大顶级官网，1亿8000万大数据筛选全球华人文学艺术精英：“2026人民文艺家”；获“艺术大数据盛典金奖”；获“世界文艺巅峰金奖”；撰写的《论中国楹联对春节的气氛烘托和世界春节的推动与影响》入选为“春联•非遗”学术会议优秀论文，并被按排大会发言，获优秀论文证书，入选“春联•非遗论文集；获世界文化协会、世界华文媒体联盟颁发的“国际文学艺术界核心影响力年度人物”荣誉称号和荣誉证书。获CCTV特别推荐“中国艺术形象代言人”荣誉称号、获“世界文化艺术功勋成就奖”；并获证书；获《两会献礼•特别推荐最具影响力艺术家》荣誉称号并获牌匾；2026年1月，登榜美国《时代周刊》2025年度文学人物，成为驰誉世界的诗歌大家。同月，被《时代周刊》杂志社联合普林斯顿大学、麻省理工学院、哈佛大学、斯坦福大学、耶鲁大学联合评选为《时代周刊》“2025年度文化人物·中国诗人50杰。”2026年2月底写有27200多首格律诗，作品入驻中国高等学府四大顶级名校北京大学、清华大学、浙江大学、复旦大学“中国四大名校第一人”。作品入选（《人民文学》•诗歌增刊）马跃新程，逐梦2026年诗歌名人堂携手《人民文学》一月见证诗歌大豪马学林创造的诗歌奇迹。3月，获中国文艺界德艺双馨公益人物称号，CCTV特别推荐马学林国际艺术形象代表人物专题报导：传承经典•彰显艺术力量；获CCTV特别推荐“中国艺术贡献人物久页盛名的艺术家马学林•初心不渝，奋斗不止，以坚定步伐诠释艺术担当”；获“《开局十五五，奋斗正当时》高端时代先锋人物•马学林”荣誉称号；获2026年世界篇“春天里的中国•引领世界潮流塑造中国文化的艺术家国际形象大使•马学林”荣誉称号。4月，由中国传播官网、中华人物榜官网、人民美术官网、中国百度新闻人物栏目共同评选，马学林获2026年年度矛盾文化奖；由中国互联网新闻中心CCTV特别推荐“初心不渝，奋斗不止，以坚定步代诠释艺术担挡，久负盛名的艺术家马学林为中国艺术贡献人物”；被世界文化协会推荐为“世界文化品牌首席推荐官。”

2026年5月9日于银川）电话微信：

18695158377