■ 柳金枝（山东）

——王冠先老师《血荐轩辕》诗词简评

王冠先老师的诗词作品付梓成集《血荐轩辕》，我们都由衷的替他感到高兴，一是心血得以传诵，二是文稿妥善留存，更可喜的是，可能惠及到诗词的后来者。

源于自己才疏学浅，在王老师诗集的书稿简评中，未敢妄言评论，只在结尾处曾写到：读王叔的诗，感觉有时如利刃，刀刀击中要害；有时似拂尘，想要掸去心灵浮土；有时像海洋，波涛汹涌澎湃；有时又宛若涓涓细流，充满浪漫与温情。今日，在王老师的一再要求下，尝试着稍作评论。

都说“诗言志”，其原因是中国文学自古传承的传统思想，古文的文以载道，古诗的诗言志，所要体现的是重视诗文里的思想内涵与伦理道德价值。“致君尧舜上，再使风俗淳”，是古诗文写作的重要追求。不过，时至今日，我们吟诵诗词作品不难读出，不管如何言志，都有一个怎么都绕不开的字:“情”。有情才志存高远，志高才会鲲鹏展翅。且这情一定是发自肺腑的，白香山（就是白居易）在《采诗以补察时政》中说:“大凡人之感于事,则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣。”苏东坡曾称孟郊的诗是：“诗从肺腑出，出輙（zhe）愁肺腑。”必然的都是因情而生。读王冠先老师的诗词，虽然尽是些寻常字、平常语，但都包含着浓浓的化不开的情感，怎一个“情”字了得！

就让我们去王老师的诗词里看看他如何以“情”制胜的：读《观志愿军冰雕连有感》:“人变冰雕尤向前，玉皇有眼看多年。英魄已逝长埋雪，今日何还哭九泉”。这首诗不仅仅在哭悼英烈已逝的生命，更能读出诗人内心的悲怆与愤慨；读《抗战胜利七十五周年纪念》:“铁蹄长踏我神州，儿女英雄热血流。何日为官钱不爱，哀歌免唱大刀头”。这首诗有气势，有激情，诗人没有直接表达自己的喜悦之情，而是以先烈们的英勇与当下权和财的对照，去抒发感慨，同时也在发出警示；再读《闲吟》:“日日读书捧手中，长吟短啸暖寒风。心仪李杜苍生恨，血沸苏辛家国雄。无欲无私无畏惧，有情有义有初衷。巧言令色更无有，唯有彩霞辉彩虹”。这首诗看似闲吟，但在诗中体现出来的却是有恨不能省，唯有国家雄风起的大义。做不了岳飞、辛弃疾那样上马能杀敌，下马赋诗文的文武英雄，但可握紧手中笔，像杜甫像鲁迅那样为人民为正义而呐喊；还有《浣溪沙·援藏》系列词阕，尤其是第一首:“万里河山万里家，男儿仗剑走天涯。当如卫霍越黄沙。梦也曾经金铁马，人犹莫负好年华。血红还欲绘朝霞”。何其的豪迈和大气，太有“百战黄沙穿金甲，不破楼兰终不还”的气势，这是王昌龄《从军行其四》，相信大家都是耳熟能详的，全诗是：“青海长云暗雪天，孤城遥望玉门关。百战黄沙穿金甲，不破楼兰终不还”。说到了《从军行》，便不能略过他那首《出塞其二》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。诗人通过对历史名将－－人称“飞将军”的李广的怀念，来抒发自己的爱国主义情怀和戍边保家卫国的决心与志向。而王冠先老师在诗中则是引用了卫霍，我们都知道这个卫是指卫青，霍是指卫青的外甥霍去病，他们对汉朝时领土的统一和扩张，做出了巨大的贡献，深受汉武帝的器重与信任。（说到这儿，插个题外话，我家孩子就是卫青的忠实粉丝，只因苏轼曾贬低过卫青，她就不喜欢苏轼，我俩为这事曾争论过几次，她说我知道苏轼很好，各种有才有智慧又正直豁达乐观，但他不喜欢卫青，我也只好不喜欢他了。）而此处诗人把卫青和霍去病作为自己的精神榜样，表达了他深深的爱国主义思想。这些代表性的诗词无不体现出王冠先老师忧国忧民的家国情怀，强烈的归属感，责任感和使命感。“位卑未敢忘忧国”、“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”我们说：能！

读《创彩虹诗校有感》:“莫愁人老不堪描，诗里年华可返韶。酒醉更思圆个梦，彩虹飞架夕阳桥”。以我手写我心，诗书文章继世长，几千年中华文明的推动与发展，国粹的传承是我们这个时代的人不可推卸的责任，少年强则中国强，老一辈更有义务去带动向前；读《春日》:“晨起先吟一首诗，梅花窗外笑人痴。寒风都去迎飞雪，春到我心谁又知”。此诗以冬日的梅花、寒风和飞雪，去映衬如梅般的自我；更有《龙泉》一首:“尘封宝剑许多年，锈迹斑斑壁上悬。大壑无风传虎啸，高崖有雪掩松眠。千重黑水迷茫浪，万仞冰峰缥缈天。雨洗云磨霜又淬，彩虹一道映尘寰”。诗人明写宝剑，然却在自喻。这是我们写诗一定要学的一种手法，像张九龄的《感遇十二首》就运用了比兴手法，尤其是《感遇其一》:“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折”。我们都知道，盛唐名相张九龄，举止优雅气度不凡，他直言敢谏不附权贵，当时正值被贬谪期间，这首诗他以兰桂自况，借兰桂之芳香，寓自己的美德和志向，蕴含深厚，耐人寻味。而本诗中，诗人以尘封斑锈的宝剑来暗示，自己虽年事稍高，但凡有需要，依然像将军从前的样子，洗征袍磨利剑再赴战场，照样可以发光发热。当然，此战场非彼战场。读《自嘲》:“莫论今生几短长，等闲废了好时光。青山脉脉留鸿影，碧水柔柔映夕阳。月下无尘勤散步，灯前有墨任疏狂。吟诗吟到情痴处，天子呼犹说正忙”。这首诗以自嘲的口吻，给人以惜教的感觉，让人想到颜真卿的《劝学诗》:“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”；还有《学诗有感》:“近岁学何难自持，闻鸡起舞尚嫌迟。挑灯裹被敲平仄，拒饭推茶忘饿疲。破卷汉唐寻古道，兼程风雨拜今师。渐宽衣带人憔悴，大器晚成应有时”。这首诗也给人一种教化感，诗人以自己高龄才开始学习诗词铺展开来，用废寝忘食的学习态度和付出必有回报的现身说法，更能让人感受到深深的激发和勉励。要相信天道酬勤，勤能补拙；尤其我们读《江城子·七十抒怀》:“冠先人老更疏狂，挎诗囊，渡河梁。探弱寻贫，一路背残阳。为写真情真意境，吟饭冷，赋茶凉。古稀何必叹珠黄，眼何盲，血何糖。不减雄心，还似少年郎。定把诗花栽满院，呈异景，散奇香”。道出他学习诗词和要将诗词发扬光大的决心和志向；还有《沁园春·老牛》:“故宅门前，枯树旁边，卧头老牛。任刮风下雨，人来车去，星移斗转，不再昂头。瘦骨嶙峋，目光呆滞，仍被缰绳拴自由。匆匆矣，那辉煌历史，从此皆休。当年何等风流，最早起晚眠争上游。笑驴儿任性，马儿狂傲，谁曾如俺，禀性温柔。岁月峥嵘，何须回首。往后更无丝要求。明天死，肉佐餐佐酒，梦断情楼”。牛最是勤劳忠厚的代表，他一生吃苦耐劳，任劳任怨，忠实可靠，甘于奉献，死后还要成为餐桌上的美味。诗人写老牛，何不是在喻自己？！诗集最未一首《望海潮》尤蕴意深深:“曾经东北，又来西藏，八千里外消磨。春水空流，夏风难挽，扭头几十年多。对镜又如何。笑残山剩水，犹自吟哦。唯有山花，秋风吹得舞婆娑。谁人戴笠披蓑，望茫茫云雾，难见清波。不是他人，但非原我。此生不再总啰嗦，只有奏弦歌，落歪诗几句。也似残荷。若是人来询问，恐又泪如梭”。这阕词更是将自己的人生过往做了总结似的回顾，这种自嘲式的独白，将作者的内心世界如一汪清泉似的捧在读者面前。这些借情借景借物以咏志，抒发情怀的诗词，是心灵的呐喊和灵魂的讲述，让读者无限接近诗人的本心。

读《赴东北看望八十四岁老叔临别有感》:“牡丹江水向东流，到此并非来旅游。半月时光如眨眼，最难一步一回头”。读来让人动容，全诗无一句提到感情，且字字平常，读到最后却令人有些泪目，人生自古伤别离，让我们想到柳三变的那句：念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。；再读《父亲节哭父亲》四首:

“一 一滴泪流千尺长，荆山之玉也珠黄，人生有命知修短，我只心中默默藏。二 膝下承欢若许年，也曾挨板又挨鞭。若非严父大巴掌，哪得人成今冠仙。三 瓜干送学总黄昏，不忍回头泪湿襟。瘦骨难禁残月影，可怜病父可怜心。 四 若非真病不呻吟，一入膏肓无药寻。老母哭干双眼泪，问何抛了少年人”。字字情浓，句句血泪。人生四大悲之一，莫过于少年丧父，父亲本是儿的山，山倒儿肠断，纵使多少年过去，剪不断的亲情亲恩缠绕心间；再读《母亲节忆母亲》:“思母不知何日休，苍然白发梦频收。操劳岁月遭千罪，拉扯儿孙历百愁。脑记眼中唯过去，灯前月下写从头。锦笺铺就又停笔，夜半无声只泪流”。我们仿佛看到这样的画面:诗人提起笔又落下，复提又无力的垂下，直到深夜，一字无成，空自化作双泪长流。读罢，我已潸然泪下，深切的体会和感同这种哀伤。想起自己的母亲，母亲去世三个多月了，我却只字也未曾写下，不是无话，而是每每一想一提及，脸上和心里便已悲伤成河。诗人没有明确写出母亲如何操劳辛苦，仅此一句：夜半无声只泪流，便能引起读者心灵上的共鸣。这些因亲情的驱使和召唤的诗作，表现出了诗人看似强大的外表，内心也像需要呵护的孩子，纵是白发苍苍，也常思的爹和娘。哪有人天生意志坚强，只是靠信念的支撑罢了。

读《三八节一赠老伴》:“不忍看卿弯了腰，浑身瘦骨更难描。扭头收取千行泪，洒入爱河翻浪潮”。《三八节二赠老伴》:“大雪飘时娶到家，半生随我到天涯。经风经雨经霜后，一朵桃花成菜花”。再读《步韵胡风<1956年5月17日>赠老伴》:“记否当年出嫁时，春风拂柳细如丝。关东送我单行路，队里留伊独树旗。三代祖孙流尽泪，累年悲愤集成诗。只今虽是红颜老，还爱看卿夜补衣”。一句:至今虽是红颜老，还爱看卿夜补衣，道尽了诗人对妻子深厚的感情和浓浓的爱恋，还有感恩和感激妻子对家庭的付出；更有《长相思·七夕在藏寄妻》、《长相思·七夕在东北寄妻》、《金缕曲·关东寄妻》等，将思念与深情娓娓道来，如泣如诉。人常说:少年夫妻老来伴，历经岁月的磨难和风霜的洗礼，依然相看两不厌，才是真爱。正如“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。

人生是一场缘，相识相知就是缘起，我们这些从前未曾谋过面的人，如今坐在一起，成为朋友，成为诗友，成为师徒，即圆满了因，缘起定有因，这个因便是诗词。让我们来看这首《谢大姐批诗》:“老伴焖鸡名早扬，十村八里尽闻香。假如家在广州住，必送恩师一碗尝”。透过书页，在字里行间，让人仿佛已闻到浓郁的鸡汤香味儿扑面而来。虽然诗中没有华丽的词藻，没有无尽的感恩表达，但诗人那种欲报不能的心情已跃然纸上，令人感动，一声恩师足慰师心。诗中这位大姐，就是现代著名的诗人包德珍先生，她已八十三岁高龄，还常常在网上为学生改诗、指导、授课，可以说她桃李遍布天下，在诗词界已经像神一样的存在着，她为中华国粹诗词传承做着最大的努力，让我们共同向先生致敬！再读这首《赠关东友》:“此生到底为谁雄，看尽春花飞落红。如画江山看更好，似诗美梦叹还空。一桥难架夕阳下，双泪易流临镜中。何日北荒驰骏马，牡丹江畔再乘风”。一首七律工整，完美，全诗以春花、落红感叹人生，以如画江山，似诗美梦来衬托，虽然没有明确写关东旧事，但尾联一句:何日北荒驰骏马，牡丹江畔再乘风。道尽了诗人对那段岁月、对那些旧日友人深刻的记忆和思念。诗词之美，有时候就在于点到却不点破，正是所谓的含蓄；让我们读一下《新春有寄》:“年过古稀何所求，学生抬眼见街头，无须敬礼无须拜，只要将来诗一流”。短短二十八个字，没有多余的修饰，却将一位古稀老人不图财，不图利，没有私心只有对学生的希冀，表现的一览无余。末句:只要将来诗一流。那是作为师者对学生的最简单也最高的标准要求。

在王冠先老师的诗词里，我们读到，有血荐轩辕的家国情怀；有挥抹不去的亲恩亲情；有共患难同甘苦的夫妻情；有闯关东援西塞的同志友情；有抒发个人理想抱负的慷慨陈情；有感恩老师寄语学生的师生情，每种感情都是诗人的真情流露。诗贵有情，情贵在真。清代诗人袁枚说过：“诗情愈痴愈妙”。被传诵千古的李贺的那句:天若有情天亦老。令很多人发出：生而为人，纵死也多情的长叹！毛主席在诗中就曾引用了此句。

诗文与人一样，有情有义才能有血有肉，有气有骨，才能透视人性，才能打动人，深入人心！

当然，在王冠先老师的诗中，更不容忽略的还有别样的“情调”，让我们来读一下下面两首诗，《梅花缘》:“梅花还我一花枝，既是花枝更是诗，花是花枝诗是我，无端莫惹我相思”。这首诗读起来非常有趣有味道，诗中有我，我即是诗，将梅花与我完美结体。这哪里是写梅花缘，分明是在写我与诗缘；再看《桃花泪》:“怜卿性格太娇柔，明媚春光何也愁，奈是芳心难说破，任凭点滴向人流”。明写桃花，暗喻人生或人际，借桃花之口，道与众人知我有无畏心，每个人都有自己的行事风格，我就是与众不同的那个！桃花娇媚但不艳俗，它揉碎了春心，却又随着春风飘零化泥。读这首诗，很容易让我们想起黛玉葬花时，那种无以言说的凄美和心头的颤栗感。《葬花吟》很长，年青时背的很熟，现在都忘了，只简单记得几句…………未若香囊收艳骨，一抔黄土掩风流，质本洁来还洁去，强似污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧，侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁…………葬花的铺垫，预示了宝黛的爱情悲剧。

诗中还有轻快的追忆，如《步韵聂翁<往事>》：“忆昔家乡放鸭鹅，弯弯曲曲尽溪河。溪边谁似儿童乐，光着脚丫来唱歌。细雨和风尤飒爽，野花闲草任消磨。水清伸手能摸出，不是鱼虾便是螺”。鸭、鹅、小溪、孩童、光脚丫、细雨、和风、野花、小草、鱼、虾，这些无忧无虑的生物，将儿时的欢乐时光，与那个时代家乡的淳朴风情，描绘成一幅惬意动感的田园图画。只是那再也回不去的童年，剩下的唯有回忆；还有《蝶恋花·乡愁》系列词十四阕，诗人对家乡深深的眷恋之情，真像菜园里那碧绿的青菜叶儿；像田野里那茁壮生长的庄稼；像二嫂家那满树待摘的大红枣；像三叔门口那簇黄花上徘徊的蝴蝶，流连忘返；又像亲朋好友们温热的那壶老酒，滴滴情浓。

太多太多，王老师的每一首诗词都有内涵，有思想，有品味头，但，送君千里还终须一别，码文字亦是如此。总之，王老师的诗词无论是在思想性、艺术性和时代性上，既有回顾性又有前瞻性，都值得我们去反复咀嚼、推敲、学习。他的诗词中有雅句，有口语；有欢笑，更多的还有眼泪；有往事的追忆，有艰辛岁月的不堪回首；也有对劳动人民和美好事物、新生事物以及随着科技发展的先进产物的咏赞，更有不平，愤慨，和对世人加以警示规劝的苦口婆心。

要知道，诗人是站在文坛前沿的勇士，有责任、有义务去弘扬歌颂真善美，针砭批评假丑恶，王冠先老师一定是这么想的，也这么做了！

最后，用前不久写的一首七律结束，评论有失言或不当之处，敬请批评指正为盼。

拜读王叔《血荐轩辕》有感并寄

柳金枝

吟来闻教墨飘香，更品丹心蕴意长。

毛遂言锥容不迫，苏秦背剑气轩昂。

读书万卷虚怀谷，折笔千枝锦绣囊。

莫叹黄花霞照晚，诗情直上效刘郎。

                   2023.09.26

（图片由ai制作）

    作者介绍：柳金枝，女，1971年1月，中共党员。中华诗词学会会员，山大诗词学会会员，平阴诗词学会秘书长。彩虹诗社副社长。部分作品曾在刊物及网络平台发表。

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