【4】马学林“百篇千首诗词颂党恩初心如磐1篇”（4）信仰如铁 •10首诗词深度赏析
撰文/马彦 马佳
马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有三百多篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。
马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，多次在全国获奖，爱好声乐器乐，兼有写作，有二百多篇评论文章在网络平台上发表。
2026年5月3日
【4】信仰如铁，诗魂铸史——马学林“百篇千首诗词颂党恩初心如磐1篇”（4）信仰如铁 •10首诗词深度赏析
引 言
1、继“初心如磐”系列之后，中国当代诗人马学林先生在其宏大的“百篇千首诗词颂党恩”创作计划中，继续推出“初心如磐”板块的【4】信仰如铁十首诗词。
2、这组作品以“信仰”为主题词，以
“铁”为核心意象，与前一组的“初心”主题形成递进与深化：初心是起点，信仰是支撑；初心是方向，信仰是力量。十首作品（包括七律、五律、七绝、五绝各一首，以及醉太平、画堂春、清平乐、千秋岁、鹊桥仙、永遇乐六首词作）以如铁信仰为主线，贯通百年党史，熔铸革命精神，奏响了一曲气壮山河的信仰颂歌。
3、这组作品既有钢铁般的硬度与力度，又有诗性的温度与深度，在思想内涵与艺术成就上均达到了新的高度。
一、信仰图谱：如铁信念的多重意蕴
1、“信仰如铁”是这组诗词的核心命题，也是理解整组作品精神内涵的关键所在。马学林先生笔下的“信仰”，既是对马克思主义的坚定信仰，也是对中国共产党领导的无比信赖，更是对中华民族伟大复兴中国梦的执着追求。“铁”的意象贯穿始终，构成了一个刚毅、坚韧、不可动摇的精神图腾。
2、七律《信仰如铁》开篇写“百篇诗赞颂天骄”，以“天骄”指代中国共产党领导下的革命先辈和时代英雄，将诗人自己的“百篇诗赞”与对“天骄”的颂扬相结合，体现了创作主体与歌颂对象的情感共鸣。“信仰如磐细刻雕”一句，“磐”
是巨石，“细刻雕”则是精工细作，这一矛盾修辞极为精彩——信仰既如巨石般坚固不可动摇，又需要如雕刻般精心守护和培育。这种对信仰双重性的揭示，体现了诗人对信仰本质的深刻理解。
3、“赤胆忠诚凝壮志，丹忱热血铸雄标”一联，以“赤胆”与“丹忱”对应，“忠诚”与“热血”互文，“凝壮志”与“铸雄标”并举，将信仰的内在品质与外在表现统一起来。“征程万里风兼雨，伟业千年浪逐潮”一联，以“风兼雨”写征程之艰险，以“浪逐潮”写伟业之浩荡，时空对照中彰显信仰的力量。尾联“永守初心承使命，红旗漫卷九州飘”归结到初心使命与红旗飘扬，形成完整的信仰表达闭环。
4、五律《信仰如铁》以“百首颂君慈”开篇，“君慈”二字别有深意，将党的关怀比作慈亲之爱，赋予政治信仰以情感温度。“丹怀昭日月，铁骨傲霜姿”一联，“丹怀”与“铁骨”内外呼应，“昭日月”与“傲霜姿”上下辉映，塑造出一个光明磊落、坚贞不屈的信仰者形象。“笃信千秋固，坚贞万代祺”进一步将信仰的时间维度扩展到“千秋万代”，体现了信仰的永恒价值。尾联“宏图承伟业，永抱赤情痴”中的“痴”字用得极妙，将坚定的信仰表达为一种近乎痴迷的执着，这种略带夸张的表达恰恰增强了情感的冲击力。
5、七绝《信仰如铁》中“信仰如钢志未央”一句，“钢”比“铁”更进一步强调硬度，“未央”则来自汉文化传统，意为未尽、无已，表达信仰之志永无穷尽。6、五绝《信仰如铁》以“初衷早已坚，信仰暖心田”起笔，“早已坚”表明信仰的形成不是一蹴而就，而是经过时间考验；“暖心田”与“赤胆酬家国”由内而外，由心感到行动，层次分明。“情怀耀九天”的“耀”字，既有光芒四射之意，又有彰显显示之意，将个人情怀提升到宇宙高度。
7、六首词作进一步丰富了“信仰如铁”
的精神图谱。《醉太平》中“赤怀凝志劲风软”一句，“劲风”与“软”形成奇妙对照，暗示坚定的信仰并非僵硬固执，而是刚柔并济的精神力量。
8、《画堂春》中“铁肩能负傲春牛”的意象尤为精彩，“铁肩”取自“铁肩担道义”的传统意象，“傲春牛”则化用俯首甘为孺子牛的奉献精神，两者结合，塑造出既能担当又能奉献的信仰者形象。9、《清平乐》中“铁志丹怀擎北斗
”以“擎北斗”写信仰的高度与方向，北斗既是实际的方向标，又是革命的象征。
10《千秋岁》中“怀似石，坚如灿”以石喻坚，以灿喻明，信仰既坚实又光明。《鹊桥仙》中“丹襟秉义傲苍旻”的“傲苍旻”，写出了信仰者的浩然正气与傲岸风骨。
11、《永遇乐》更是以史诗般的笔触，从“烽火时年，山河破碎”写到“今朝砥砺，信仰如铁”，将信仰放在百年奋斗史中加以呈现，使“如铁”的意蕴获得了历史的厚重感。
二、艺术锻造：钢铁意象的诗性表达
1、这组作品在艺术上的突出成就，在于成功地将“铁”这一坚硬材质转化为充满诗性的审美意象。诗人调动了比喻、象征、对仗、用典等多种修辞手段，使“信仰如铁”这一抽象命题变得具象可感。
2、比喻手法的运用尤为出色。“信仰如磐”“信仰如钢”“铁骨”“铁肩”“怀似石”等比喻，从不同角度呈现信仰的质地与品格。“磐”突出厚重沉稳，“钢”强调坚不可摧，“骨”体现内在支撑，“肩”
彰显担当意识，“石”传递朴实坚定。这些比喻虽然都以硬度为共同特征，但各有侧重，相互补充，共同构建起一个丰富而立体的信仰意象系统。
3、对仗工整是这组作品的又一艺术特色。七律中“赤胆忠诚凝壮志，丹忱热血铸雄标”一联，不仅词性相对、意义相关，而且“凝”与“铸”两个动词的选用极具匠心：凝是内在的聚集，铸是外在的成形，两者结合完整呈现了信仰从内化到外化的过程。“征程万里风兼雨，伟业千年浪逐潮”一联，“风兼雨”与“浪逐潮”都是复合意象，前者强调艰难险阻，后者突出浩浩荡荡，对仗中见出变化，工整中显出生动。五律中“丹怀昭日月，铁骨傲霜姿”一联，“昭”与“傲”
两个动词，一显一隐，一明一暗，对照鲜明。“笃信千秋固，坚贞万代祺”中，
“千秋”与“万代”对举，“固”与“祺”呼应，强化了信仰的永恒价值。
4、词作中的艺术表达更加灵活多变。《醉太平》中“鬓霜忠气灿”一句，以
“鬓霜”写年龄之长，以“忠气灿”写精神之盛，衰与壮的反差中凸显信仰的力量。《画堂春》中“铁肩能负傲春牛”化用鲁迅诗句又不露痕迹，“傲春牛”三字既保留了原典的奉献精神，又赋予了
“傲”的新意——不是傲慢，而是面对艰难困苦的从容与自信。《清平乐》中
“清风长沐风流”的“风流”，既是对革命者精神气质的赞美，又暗含“数风流人物还看今朝”的互文意蕴。《永遇乐》中的用典更加密集：“南湖棹举”写党的诞生，“刑场笑傲”写烈士就义，“长征雪冷，延安灯炽”写革命历程，“赶考京城”写建国大业，这些典故的运用使作品具有了高度的历史概括力。
5、语言风格上，这组作品在继承前一组典雅庄重特点的同时，因“信仰如铁”的主题需要，增加了更多的刚健有力元素。“铁骨”“丹诚”“赤抱”“雄襟”等词语的大量使用，形成了独特的“硬语”风格。但诗人并未因此而变得生硬刻板，而是在刚健中融入柔韧，如“劲风软”的对照、“暖心田”的温情、“青春焕”的生机，这些柔性的表达有效中和了“铁”意象可能带来的冰冷感，使作品刚柔并济，富有张力。
三、历史纵深：百年信仰的诗意解码
1、“信仰如铁”不是一句空洞的口号，而是在百年奋斗史中锻造出来的精神品格。马学林先生深谙此理，他将信仰放在中国共产党百年历史进程中加以表现，使“如铁”的品质获得了历史的来源和现实的依据。
2、七律中的“征程万里风兼雨，伟业千年浪逐潮”一联，虽然用语高度凝练，但“风兼雨”暗含了革命征程中的艰难曲折，“浪逐潮”则隐喻了历史发展的不可阻挡。这种高度概括的历史表达，需要读者调动自身的历史知识来填充具体内容：从井冈山的斗争到长征的跋涉，从抗日的烽火到建国的伟业，从改革开放到新时代征程，都蕴含在这两句诗的历史纵深之中。
3、五律中的“笃信千秋固，坚贞万代祺”，将信仰与“千秋”“万代”的时间尺度相联系，表明这种信仰不是一时的政治热情，而是经得起历史检验的精神支柱。七绝中“牢纪初心跟党走”的“牢纪”，强调的是对历史的铭记，因为只有记住来路，才能坚定前行的方向。
4、最能体现历史深度的当属《永遇乐》一词。这首词以苏轼体写成，从
“烽火时年，山河破碎”写起，直接回溯到中华民族最危险的时刻。“马列辉，南湖棹举，一点星初练”三句，高度凝练地写出了马克思主义传入中国、中国共产党诞生的历史事件。“一点星初练”的“练”字用得极妙，既有星火初燃之意，又有反复锤炼之意，暗示革命从一开始就经历了艰苦的磨砺。
5、“刀丛血雨，刑场笑傲，铁骨岂容弯变”三句，聚焦于革命烈士的牺牲精神。“刀丛血雨”四个字写尽白色恐怖的惨烈，“刑场笑傲”则突显革命者在死亡面前的从容，“铁骨岂容弯变”以反问句式强化了信仰的不可动摇。这三句很容易让人联想到夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真”、瞿秋白高唱《国际歌》走向刑场等历史场景，具有极强的艺术感染力。
6、“长征雪冷，延安灯炽，百战铸成雄健”三句，选取长征和延安两个最具象征意义的历史时段。“雪冷”与“灯炽”形成冷与热的强烈对比，长征的艰苦与延安的希望尽在其中。“赶考京城，躬耕黎庶，浩气冲霄汉”三句，写建国后的继续奋斗，“赶考”的比喻源于毛泽东“进京赶考”的著名论述，“躬耕黎庶”体现为人民服务的宗旨，“浩气冲霄汉”则将这种精神提升到天地境界。
7、从“烽火时年”到“今朝砥砺”，《永遇乐》以短短的篇幅勾勒出百年奋斗史的完整轮廓，将“信仰如铁”的主题置于波澜壮阔的历史画卷之中。这种将抽象信仰具象化为历史进程的艺术手法，使作品具有了史诗的品格和气度。
四、情感逻辑：赤诚之心的多层表达
1、这组作品虽然以“信仰如铁”为主题，强调信仰的刚毅与坚定，但诗人始终没有忽视情感的温度。相反，整组作品贯穿着一条赤诚之心的情感主线，使“铁”的坚硬中蕴含着“丹”“赤”“热”
“痴”的情感暖流。
2、从情感表达的方式来看，诗人主要采用了三种策略：一是直接抒情，如
“永抱赤情痴”的“痴”，直截了当地表达了信仰的执着；二是间接抒情，通过意象传递情感，如“暖心田”将信仰与温暖相连；三是叙事抒情，在历史叙述中融入情感，如《永遇乐》在讲述革命历史时充满着敬仰之情。
3、五绝中“信仰暖心田”一句最为典型。信仰本是无形的观念，诗人却用“暖”这个身体感受词来形容，使信仰变成了可以感知的心理体验。“心田”是传统文化中常用的比喻，将心比作田地，信仰就是滋润田地的暖流。这种表达使抽象的政治信仰具有了鲜活的生命力。
4、七律中的“赤胆忠诚”“丹忱热血”，五律中的“赤情痴”，七绝中的“初心”，五绝中的“赤胆”，这些词语都以红色为基调，呼应着“又红又专”的革命传统，同时也传递着热烈、赤诚的情感温度。与传统诗词中红色多指代女子妆容不同，这里的红色是具有政治意涵和精神高度的大红色，代表着忠诚、热血和牺牲。
5、词作中的情感表达更加细腻丰富。《醉太平》中“鬓霜忠气灿”，将老年的“鬓霜”与精神的“忠气”对举，岁月的流逝与信仰的常新形成张力，其中蕴含着对坚守信仰者的深深敬意。“誓守丹诚岂辞懒”一句，“岂辞懒”以反问方式表达了绝不懒惰的决心，语气坚决而真诚。《画堂春》中“赤胆常怀家国，丹情永抱神州”，“常怀”与“永抱”都是持续性表达，体现了情感的恒久与稳定。《千秋岁》中“感恩长寄云天恋”，将感恩之心寄托于云天之上，情感的升华与意境的开阔相得益彰。
6、值得注意的是，诗人在表达坚定信仰的同时，并没有走向极端或偏执。
“铁”的意象虽然坚硬，但诗人始终保持着理性和平和。“傲春牛”中的“傲”不是傲慢，“岂辞懒”中的反问不是偏激，
“永抱赤情痴”中的“痴”不是痴迷。这种分寸感的把握，体现了诗人成熟的政治理性和稳健的情感表达。
五、时空意识：千秋伟业与万里征程
1、这组作品在时空处理上表现出鲜明的特点：诗人善于在有限的篇幅内展开宏大的时空画卷，将信仰放在广阔的空间和悠长的时间中加以呈现，形成史诗般的恢弘气势。
2、从空间维度看，“九州”“神州”“山河”“寰宇”“九天”“河汉”“云汉”等词语的大量出现，构建起一个辽阔的地理空间。“红旗漫卷九州飘”中的“九州”，是中国的古称，具有深厚的文化底蕴；
“神州万里春晖暖”中的“神州”，同样是中国的代称，但更强调神圣意味；“浩气冲霄汉”中的“霄汉”，指天空极高处，将人的精神提升到宇宙高度。这种空间上的不断扩展，使“信仰如铁”的主题获得了地域上的全覆盖和层次上的不断升华。
3、从时间维度看，“千秋”“百载”“万代”“百年”“千年”等词语频繁出现，构成了一个纵深的时间坐标。“千秋伟业宏猷”中的“千秋”，强调事业的久远；
“百载征程”中的“百载”，指向党的奋斗历史；“坚贞万代祺”中的“万代”，则将目光投向无限的未来。这种时间上的长远规划，使信仰超越了个人生命的局限，成为代代相传的精神基因。
4、七律中的“征程万里风兼雨，伟业千年浪逐潮”一联，最典型地体现了时空交织的艺术特点。“征程万里”是空间，“伟业千年”是时间，时空交织中，个人的奋斗融入历史的长河，有限的个体汇入无限的伟业。这种时空处理方式，极大地增强了作品的气势和感染力。
5、《永遇乐》在时空处理上最为成功。从“烽火时年”的近代，到“南湖棹举”的建党，到“长征雪冷”的三十年代，到“延安灯炽”的抗战时期，到“赶考京城”的建国之初，再到“今朝砥砺”的当下，时间线索清晰而完整。空间上则从“山河破碎”的中国，到“南湖”的一叶扁舟，到“雪山”“延安”的革命圣地，到“京城”的新中国首都，再到“寰宇”的世界视野，空间不断拓展。这种时空交织的处理，使“信仰如铁”的主题获得了纵贯百年、横跨寰宇的宏大格局。
六、时代价值：信仰书写的精神启示
1、在价值多元、观念激荡的当代社会，马学林先生的这组“信仰如铁”诗词具有特殊的精神价值。它们以艺术的形式，向读者传递了信仰的力量、坚守的价值和忠诚的意义。
1、首先，这组作品回答了“人为什么需要信仰”这一根本性问题。在七律、五律、七绝、五绝以及六首词作中，信仰不是虚无缥缈的空谈，而是支撑“赤胆忠诚”“丹忱热血”“铁骨傲霜”的精神支柱。正是有了如铁的信仰，革命者才能在“刀丛血雨”中“刑场笑傲”，才能在“征程万里风兼雨”中不改初心，才能在“百年砥砺”中不断前行。作品告诉读者，信仰是人生的定盘星，是行动的指南针，是困境中的精神支撑。
2、其次，这组作品展示了“信仰如何坚守”的实践路径。“细刻雕”的精心守护，“岂辞懒”的永不懈怠，“牢纪初心”的历史记忆，“永守初心承使命”的接续奋斗，这些都是在告诉读者：信仰不是一劳永逸的获得，而是需要不断锤炼、不断巩固、不断践行的过程。《永遇乐》中“今朝砥砺，信仰如铁，更把赤诚多炼”的“多炼”二字，便是对信仰实践性的最好诠释。
3、再次，这组作品体现了传统文化与时代精神的创造性融合。诗人大量运用传统诗词形式和古典意象，但表达的是现代政治内容；诗人继承了中国诗歌
“诗言志”的传统，但抒写的是共产党人的革命理想；诗人借鉴了典故用法的古典技巧，但传递的是当代的价值追求。这种融合证明，传统诗词形式完全可以承担起表现时代精神的重任，古典诗歌的格律之美与当代政治的话语体系可以实现有机统一。
4、从更宏观的文化视角看，马学林先生的这组作品，为当代社会提供了稀缺的精神钙质。在物质主义、消费主义盛行的时代，在信仰缺失、价值迷茫的背景下，“信仰如铁”的铿锵之声无疑具有振聋发聩的作用。它们提醒人们：一个民族不能没有精神支柱，一个国家不能没有信仰根基，一个人不能没有价值追求。当这些诗词被广泛传诵，如铁信仰的精神力量必将转化为推动社会进步的强大动力。
结 语
1、马学林先生的“信仰如铁”十首诗词，是其“百篇千首诗词颂党恩”系列中的重要篇章。与“初心如磐”一组相比，“信仰如铁”在主题上更加深入，在情感上更加炽烈，在艺术上更加成熟。诗人以“铁”为核心意象，以百年党史为纵深背景，以赤诚之心为情感基调，成功塑造了如铁信仰的精神雕像。
2、这组作品的价值是多方面的：在思想层面，它深刻诠释了信仰的内涵与意义；在艺术层面，它成功实现了钢铁意象的诗性转化；在历史层面，它诗意呈现了百年奋斗的精神图谱；在情感层面，它真诚表达了赤诚之心的多层意蕴；在时空层面，它构建起千秋伟业的宏大格局；在时代层面，它提供了稀缺的精神钙质和价值引领。
3、“红旗漫卷九州飘”，这是七律的结句，也是整组作品的象征性结尾。当信仰如铁的精神旗帜在神州大地高高飘扬，当百年奋斗的红色基因代代相传，中华民族伟大复兴的中国梦必将在一代又一代人的接续奋斗中变为现实。马学林先生以诗人之笔记录这一伟大进程，以赤子之心讴歌这一壮丽事业，其作品必将在当代文学史上留下浓墨重彩的一笔。
2026.5.2.（28114）
【作者简介】
马学林，男，回族，中共党员，退役军人，北京大学考古专业毕业，文化艺术博士，国家一级诗人，全国非物质文化遗产传承人（格律诗词），国学家、文学家、汉学家、改革先锋艺术家、当代中国百强诗人、当代中国诗坛杰出诗人、当代杰出文艺工作者；世界孔子学院终身名誉院长、香港国际商会联合体终身名誉主席；获中国当代十大文化学者荣誉称号、获首届人类文明大赛文化艺术类金获、2022年获中共中央在党50周年纪念章、2025年亚州地区艺术先锋、获亚州国际艺术勋章；获联合国文化艺术丰碑奖、艺术评审委员会终身副主席，世界艺术影响力领袖。到2025年12月31日写有25370多首格律诗。同年4月获（雅集京华《第八届百家诗会》一等奖，被授于“新时代诗词文化践行者”荣誉称号；5月，获大美东方第三届全国诗书画大赛“金奖”；荣获“中华文化永固杯终身成就奖”、并被授予“中华传统文化的坚守者与传承人”、“国宝大师”荣誉称号；由中国科学文化出版社出版（马学林著《百首诗词颂时代楷模拜四俊》200首诗）；6月，获第四届矛盾文学杯全国文学艺术大赛“金奖”、获2025全球影响力艺术家荣誉称号。7月，获中共中央颁发“七一勋章”和“七一勋章证书”；还被中国共产党中央宣传部、国家发展和改革委员会、文化和旅游部、人民日报社、中国文学艺术界联合会和中国美术家协会六部委共同授于“感动中国人物”荣誉称号。被诺贝尔文学研究院聘“终身文学顾问”。论文《论非物质文化遗产视域下楹联的美学思想研究》入编中国楹联学会《非遗里的楹联优秀论文集》，并获优秀论文证书。由中国科学文化出版社出版（《爱党爱国爱人民》中国之父礼赞——共和国奉献者•报国典范 马学林专集）。8月，作品入编（《中国当代才子佳人传世诗文典藏》作家出版社）。获中国CCTV央视新闻官网终身荣誉顾问（厚德载物，德艺双馨）、获“民族解放与世界和平艺术奖”、“忠党爱国人民艺术家”荣誉称/号。9月，作品入选当代文学界唯一历史大典《中国当代文学史》，评选为“名载史册人物”、“主编提名最佳作者”、“大数据评选最具亲和力作者”！作品《舣舟千载忆东坡》经知名作家、诗人及学者组成的评委会无记名投票，在中国当代“才子佳人传世诗文”大赛中荣获“优秀奖”，并获荣誉证书。10月，国庆节获“鲁迅文化杯全国第三届文学艺术大赛一等奖”。10月31日，应邀参加《首届海峡两岸暨港澳消费者保护法论坛》并作交流发言，论文入选），并有20首诗词、2篇美篇、2篇小年糕作品奉献。11月，获大国•大家艺术领军人物荣誉称号、获世界级金牌艺术名家荣誉称号并获荣誉证书；12月，获“一带一路”文化交流大使荣誉证书。获“大国•大家艺术领军人物”人民艺术家至高成就奖、获文旅界第八届全国艺术典范“人民的瑰宝”艺术奖；获
“中国非遗文化艺术传承人”荣誉称号。
2026年1月，获人民文艺网、中国文艺报道官网、百度新闻官网、凤凰新闻官网四大顶级官网，1亿8000万大数据筛选全球华人文学艺术精英：“2026人民文艺家”；获“艺术大数据盛典金奖”；获“世界文艺巅峰金奖”；撰写的《论中国楹联对春节的气氛烘托和世界春节的推动与影响》入选为“春联•非遗”学术会议优秀论文，并被按排大会发言，获优秀论文证书，入选“春联•非遗论文集；获世界文化协会、世界华文媒体联盟颁发的“国际文学艺术界核心影响力年度人物”荣誉称号和荣誉证书。获CCTV特别推荐“中国艺术形象代言人”荣誉称号、获“世界文化艺术功勋成就奖”；并获证书；获《两会献礼•特别推荐最具影响力艺术家》荣誉称号并获牌匾；2026年1月，登榜美国《时代周刊》2025年度文学人物，成为驰誉世界的诗歌大家。同月，被《时代周刊》杂志社联合普林斯顿大学、麻省理工学院、哈佛大学、斯坦福大学、耶鲁大学联合评选为《时代周刊》“2025年度文化人物·中国诗人50杰。”2026年2月底写有27200多首格律诗，作品入驻中国高等学府四大顶级名校北京大学、清华大学、浙江大学、复旦大学“中国四大名校第一人”。作品入选（《人民文学》•诗歌增刊）马跃新程，逐梦2026年诗歌名人堂携手《人民文学》一月见证诗歌大豪马学林创造的诗歌奇迹。3月，获中国文艺界德艺双馨公益人物称号，CCTV特别推荐马学林国际艺术形象代表人物专题报导：传承经典•彰显艺术力量；获CCTV特别推荐“中国艺术贡献人物久页盛名的艺术家马学林•初心不渝，奋斗不止，以坚定步伐诠释艺术担当”；获“《开局十五五，奋斗正当时》高端时代先锋人物•马学林”荣誉称号；获2026年世界篇“春天里的中国•引领世界潮流塑造中国文化的艺术家国际形象大使•马学林”荣誉称号。4月，由中国传播官网、中华人物榜官网、人民美术官网、中国百度新闻人物栏目共同评选，马学林获2026度矛盾文化奖；由中国互联网新闻中心CCTV特别推荐“初心不渝，奋斗不止，以坚定步代诠释艺术担挡，久负盛名的艺术家马学林为中国艺术贡献人物”；被世界文化协会推荐为“世界文化品牌首席推荐官。”
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