杨度的激情岁月与家国信仰

赵志超

青年杨度

近代百年风雨如晦，华夏大地山河板荡，湘潭才俊杨度以一腔热血横空出世，以一支健笔啸傲江湖。他少年立誓、青年高歌，以《湖南少年歌》铸民族强音，以《黄河》辞章抒拓土豪情，以岳阳楼楹联寄忧乐情怀，将湖湘血性熔铸笔端，把家国担当扛在肩上。从东渡扶桑求学的慷慨志士，到晚年朝闻大道的秘密党员，杨度一生路径屡变，救国初心始终如磐；世人多论其人生浮沉，却鲜见其青年时代激情燃烧、意气风发、以死许国的浩然正气。他以激情之笔写青春岁月，以赤子之心赴救亡之约，用诗联与行动铸就了湖湘儿女心忧天下、敢为人先、血性担当之精神，更以“朝闻道，夕死可矣”的决绝，完成了一位爱国志士从求索到归真的升华，堪称“‌从改良派到共产主义者的转变典范‌”。

杨度（1875—1931），原名承瓒，字皙子，咸丰末年生于湘潭县姜畲镇（今属湘潭市雨湖区）石塘一个农家，幼年失怙，由伯父杨瑞生抚养成人。伯父出身湘军，随左宗棠西征建功，铁血报国的家风与“无湘不成军”的传奇，自小浸润其骨血。1892年，杨度17岁秀才及第，次年中举，少年才名震动湘中。他不恋科场浮华，痛感甲午战败、神州陆沉，遂放弃八股制艺，作《流民叹》针砭时弊，痛陈官府苛政、苍生流离之苦，以书生之笔直面人间疮痍。这份少年赤诚，深得一代鸿儒王闿运赏识，被纳入门下修习帝王之学，纵论古今治乱，胸怀经世济民之大志。彼时列强瓜分豆剖，清廷腐朽不堪，公车上书惊雷乍响，青年杨度登高而呼：“我年十八游京甸，上书请与倭奴战。”以一介青衿学子请缨抗倭，尽显湖湘少年不畏强权、以身许国的铮铮傲骨。

1902年，27岁的杨度自费东渡日本，寻求救国真理。留日期间，他广交天下豪杰，与梁启超、黄兴、蔡锷、孙中山等志士砥砺切磋，吸纳西方宪政与强国思想，眼界大开，热血更炽。有感于梁启超《少年中国说》唤醒国人，杨度以湖南少年自任，挥笔写下千古浩歌《湖南少年歌》，刊发于《新民丛报》，一时风靡海内外，成为激励无数中华儿女的救亡战歌。全诗纵横捭阖，气势磅礴，上溯潇湘文脉，中颂湘军忠魂，下启少年壮志，字字含情，句句泣血。开篇便以“我本湖南人，唱作湖南歌。湖南少年好身手，时危却奈湖南何”直抒胸臆，将个人与乡土、乡土与国家紧紧相连。他盛赞湖南形胜：“五岭横云一片青，衡山积雪终年白。沅湘两水清且浅，林花夹岸滩声激。洞庭浩渺通长江，春来水涨连天碧。”以对湖湘壮美山川的讴歌，唤起同胞的乡土深情与家国认同。

杨度手书对联

诗中追怀湘楚先贤忠烈，以屈原沉江、船山泣血写就湖湘不灭的爱国魂。“北渚伤心二女啼，湖边斑竹泪痕滋。不悲当日苍梧死，为哭将来民主稀。”借舜帝二妃典故寄托民主渺茫之痛；“后有灵均遭放逐，曾向江潭葬鱼腹。世界相争国已危，国民长醉人空哭。”以屈原忠魂抒发亡国之危的忧患之心。“唯有船山一片心，哀号匍匐向空林。林中痛哭悲遗族，林外杀人闻血腥。”颂王船山于乱世坚守民族气节，为湖南子弟立下精神标杆。杨度并未沉溺怀古，而是直面时人对湘军的非议，以雄辩之辞为湘人正名，追忆湘军将士“父兄子弟争荷戈，义气相扶团体结。谁肯孤生匹马还，誓将共死沙场穴”的壮烈，书写“东西南北十余省，何方不睹湘军帜”的赫赫功勋，更点出“只今海内水陆军，无营无队无湘人”的担当，将湘军精神升华为近代中国的救亡脊梁。

湘潭市雨湖公园中的杨度塑像

《湖南少年歌》最振聋发聩之处，在于杨度以雷霆之语宣告湖湘担当，铸就民族血性的最强音。他放眼世界大势，痛斥“于今世界无公理，口说爱人心利己。天演开成大竞争，强权压倒诸洋水。”认清弱肉强食的真相，高呼“外交断在军人口，内政修成武装体。民族精神何自生，人身血肉拼将死”，以尚武精神唤醒国人血性。他以古希腊斯巴达、德意志普鲁士为喻，振臂呐喊：“中国如今是希腊，湖南当作斯巴达；中国将为德意志，湖南当作普鲁士。诸君诸君慎如此，莫言事急空流涕。”最终掷出惊天誓言：“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。” 此句如惊雷破空，如巨澜砥柱，将湖南人的命运与国家存亡绑定，以必死之决心抒爱国之豪情，尽显湖湘儿女宁为玉碎、不为瓦全的血性，百余年来激励无数志士仁人赴汤蹈火、以身许国。

诗末，杨度以少年自许，立下救国宏愿：“欲倾亚陆江河水，一洗西方碧眼儿。”“人生壮略当一挥，昆仑策马瞻东西。东看浩浩太平海，西望诸洲光陆离。”他不愿做流涕书生，要做仗剑救国的战士；“每思天下战争事，当风一啸心纵横”，以纵横天下之志，担起救亡图存之责。这首长歌，是青年杨度的爱国宣言，是湖湘精神的时代绝唱，更是中华民族危亡之际的血性呐喊，字里行间充盈着浩然正气，彰显着一位青年志士以天下为己任的博大胸怀。

杨度故居石塘（赵志超摄）

光绪二十一年（1895），杨度被湘楚大儒王闿运招为学生，开始了为期三年的帝王学之研究。王闿运本身是帝王学的大拿，最擅长的便是纵横术。纵横术的要点是，读书人如何才能找到一位明主，以施展自己的抱负。这一主张对杨度影响殊深，即使他后来转向西学，依然没有清除这层底色。

杨度才华横溢，在政坛上崭露头角的时候，顶着的就是久负盛名的才子光环。请看他下首词，放在任何朝代都不输任何大家：

落花却送客归去，呖莺又呼留住。燕子楼边，玉人吟处，世事渺无依据。只碧草春波，已成今古。江南多少才子，对六朝台榭，泪洒烟雨。不是春愁，更非别怨，别有伤心情绪。东风借与，把匝地、狂花漫天飞，吹入空江，断肠流水处。

《马关条约》签署以后，极大地刺激了杨度，他的思想观念也发生了重大转变，开始留心新学。

光绪二十八年（1902），杨度不顾老师王闿运的劝阻，毅然东渡日本留学，就读于东京弘文书院师范速成班，与黄兴成为同学，并结识了汪精卫等人。

留日期间，杨度于1904年以母亲河为喻，写下爱国歌曲《黄河》，由沈心工谱曲，传遍大江南北，成为清末民初最具影响力的爱国歌曲之一。“黄河黄河，出自昆仑山，远从蒙古地，流入长城关。古来圣贤，生此河干。独立堤上，心思旷然。”开篇以黄河奔流写民族根脉，以圣贤遗迹铸文化自信。继而笔锋一转，抒发拓土守疆的万丈豪情：“长城外，河套边，黄沙白草无人烟。思得十万兵，长驱西北边，饮酒乌梁海，策马乌拉山，誓不战胜终不还。”诗句气势如虹，直指西北边疆失地，以“饮酒乌梁海，策马乌拉山”的豪迈，抒发收复国土、捍卫主权的坚定决心。这是杨度青年时代的代表作，与《湖南少年歌》互为表里，共同构筑起青年杨度爱国精神的两座丰碑。同时，它也是中国作曲家自己作曲的第一首学堂歌曲，成为清末民初学生人人必唱的爱国歌曲，与李叔同的歌曲《送别》被誉为“歌坛双峰”。

杨度手书对联

不止如此，杨度的书法也是一绝。他擅长隶书，师法颜真卿，用心加以揣摩，形成了疏朗开阔、厚重而不凝重、大气磅礴、气宇轩昂的独特书风。

杨度厚植于传统国学，深研于西学理论，擅长泼墨文章，娴熟交际辞令，尤其是他潇洒倜傥的仪表，满腹经纶的才气，精明干练的行事，气质这一块拿捏得死死的，堪称职业从政的最佳人选。

因为人脉广泛，谈吐大方得体，杨度很快就被推举成留日学生总会干事长。不久，又被推举为留美、留日学生维护粤汉铁路代表团总代表，回国会见湖广总督张之洞，通过张之洞向清政府递交请愿书，要求从美国手中收回粤汉铁路路权。这个建议被清政府采纳，粤汉铁路不久收归国有。此举让杨度声名鹊起。

杨度的爱国情怀，不仅熔铸于长歌短赋，更凝练于楹联墨宝，字字珠玑，句句丹心。其题岳阳楼一联，堪称其青年至中年爱国心迹的写照：

风物正凄然，望渺渺潇湘，万水千山皆赴我；

江湖常独立，念悠悠天地，先忧后乐更何人。

上联写家国飘摇、前路苍茫的凄怆，八国联军侵华、国土沦丧的苦难如万水千山压顶而来，尽显书生忧国之痛；下联化用陈子昂“念天地之悠悠”与范仲淹“先天下之忧而忧”，以“江湖常独立”写孤高坚守，以“先忧后乐更何人”抒舍我其谁的担当。此联不事雕琢，意境雄浑，将个人沉浮与家国命运融为一体，尽显湖湘文人以天下为己任的精神传承，与岳阳楼千古名联相映生辉，成为爱国楹联的典范之作。

青年杨度的每一副楹联，都脱离了文人的闲情逸致，而心系家国危亡，以笔墨为戈，以文心铸魂，彰显着一位爱国志士的浩然正气与家国担当。如自题书斋联：“五六月间无暑气；二三更里有书声。”该联以苦读修身，为救国蓄力。又题南京扫叶楼联：“每因凭眺伤时局；独倚江山念古人。”于登临览胜之际心系时局，追怀先贤忠魂。其题杭州西湖玉皇山得意亭联：“雨树晴山分画谱；白云红叶尽诗材。”于山水间不忘家国，以诗情寄壮志。

中年杨度

留日期间，杨度不仅以诗文呐喊，更以实际行动投身爱国运动。他发起组织鄂湘粤铁路联合会，为收回粤汉铁路主权奔走呼号，抵制列强掠夺，捍卫国家利权；他在留日学生中慷慨演说，抨击清廷腐朽，号召青年觉醒，成为留日学界爱国运动的核心人物；他周旋于孙中山与黄兴之间，促成孙黄合作，凝聚革命力量，为民主革命埋下火种。他虽信奉君主立宪，却始终以救国为唯一宗旨，不谋私利，不恋权位，所有奔走呼号，皆为救万民于水火，扶大厦之将倾。此时的杨度，风华正茂，意气风发，以书生之身行侠士之举，以赤子之心赴家国之约，尽显湖南人“霸得蛮、耐得烦、舍得死”的血性担当。

中年杨度，因拥护袁世凯复辟误入歧途，背负“帝制祸首”骂名，理想崩塌，颠沛流离。但他的爱国初心从未泯灭，于痛苦中反思，于迷茫中觉醒。他看清军阀混战的黑暗，认清君宪之路的虚妄，毅然转向共和，支持孙中山革命，以“公谊不妨私，平日政见分驰，肝胆至今推挚友”（杨度挽黄兴联之句）的胸襟，与黄兴政见相左却家国同心。他挽孙中山联：“英雄作事无它，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。”字里行间尽是对苍生、对国家的赤诚牵挂。

五四运动后，马克思主义传播神州，杨度结识李大钊等共产党人，思想迎来根本性转折，认定唯有马克思主义才能救中国。1927年，李大钊被张作霖逮捕，杨度倾其所有，卖掉北京悦庐公馆，筹得4500大洋，多方奔走营救，散尽家财抚恤烈士家属，毁家纾难，义薄云天，以实际行动洗刷前愆，彰显爱国本心。

历经半生求索，杨度终于在黑暗中寻得光明。1929年，白色恐怖笼罩上海，无数革命者惨遭杀害，54岁的杨度却毅然选择加入中国共产党，经潘汉年介绍、周恩来亲自批准，成为中央特科直接领导的秘密党员。他放下半生帝王之学的执念，将全部身心献给革命事业。他以杜月笙顾问身份为掩护，深入敌营核心，搜集绝密情报，传递给党组织；他将住所设为秘密避难所，掩护董健吾等遇险同志与毛岸英、毛岸青等革命后代；他以笔墨为武器，为地下党报刊《红旗》题写报头，将卖字所得悉数捐助革命事业，严守党的纪律，至死未向家人透露党员身份。

杨度晚年在上海与家人合影

晚年杨度，于红尘浊世中坚守信仰，于孤独境遇里践行初心。其自挽联云：“帝道真如，如今都成过去事；医民救国，继起自有后来人。”放下过往执念，将救国救民的理想托付给革命事业，以余生微光，照亮民族复兴之路。1931年9月17日，杨度病逝于上海，终年57岁。临终前，他叮嘱子女：“任何时候都不能反对共产党。”并缴纳最后一次党费，用生命践行了对信仰的忠诚，对国家的热爱。

纵观杨度一生，从湘潭少年到留日志士，从帝制鼓吹者到中共秘密党员，道路曲折，命运跌宕，却始终以爱国为唯一宗旨。青年时代的《湖南少年歌》，是他血性担当的宣言；《黄河》歌词，是他守土卫国的誓言；岳阳楼楹联，是他先忧后乐的初心。他曾误入歧途，却知错能改，向善向真；他屡遭非议，却百折不挠，坚守本心。世人叹其传奇曲折，赞其赤诚担当，更敬其“朝闻道，夕死可矣”的勇气与坚守。

杨度的一生，是近代中国知识分子救亡图存的缩影，更是湖湘精神的完美诠释。他生于忧患，长于乱世，以文人之躯，担救国之责，变的是政治路径，不变的是爱国丹心；改的是思想主张，不改的是为民初心。他以青春浩歌惊华夏，以赤胆忠心照湖湘，用跌宕一生书写了爱国志士的不朽传奇。其精神如潇湘之水，奔流不息；其风骨如南岳之峰，巍然屹立；其血性与担当，永远镌刻在中华民族救亡图存的历史丰碑之上，激励后世儿女不忘初心、砥砺前行，为国家富强、民族复兴而奋勇担当。

写于2026年4月19日

杨度之孙杨友麒在杨度故居遗址

参考文献：

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[4] 北京市档案馆编. 杨度日记（1896—1900）[M]. 北京: 新华出版社.

[5] 湘潭县志编纂委员会. 湘潭县志[M]. 长沙: 湖南出版社, 1995.

[6] 周渊龙. 古今楹联大观[M]. 中国诗词楹联出版社, 2022.

[7] 何歌劲. 湘潭“三杨”的家教家风[J]. 湘潭日报, 2025.

[8] 杨飞. 杨度的地下党生涯[J]. 读者报.

[9] 陈旭麓. 近代中国社会的新陈代谢[M]. 上海: 上海人民出版社, 1992.

[10] 共产党员网. 红色档案：杨度离世46年后 他的名字后终于加上了“共产党员”[EB/OL]. 2021.

2026年4月30日，作者在湘潭窑湾。

作者简介：赵志超，湖南湘潭人，曾任湘潭市文联党组书记、主席，市委副秘书长、二级巡视员。系中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员、中国报告文学学会会员、中国毛泽东诗词研究会理事、湘潭市党史联络组副组长。著有《毛泽东和他的父老乡亲》《毛泽东一家人》《走出丰泽园》《播种芳菲》《吃在湘潭》《味蕾上的湘潭》等。