“我唯一知道的是我一无所知。”

这句话是谁说的？

苏格拉底。

苏格拉底究竟何许人也？

过去需要到图书馆去查阅，现在网络发达，随便上网一搜就有了：苏格拉底（公元前470年—前399年），古希腊哲学家，雅典奴隶主民主制的见证者与批判者。他提出“美德即知识”，确立精神与物质对立，开创辩证法，影响深远。他与柏拉图、亚里士多德并称希腊三贤；又与中国的孔子、印度的佛陀、后来的耶稣齐名，被称为“四大圣哲”……

打住打住！这么大名鼎鼎，这么牛掰，为什么会说“我唯一知道的是我一无所知”？究竟几个意思？换成咱们中国的大白话就是，你都这么牛掰了你还说你“一无所知”，你让咱们活得特别明白的广乏的社会人群情何以堪？（这时候又得卡顿）列位看官不懂这话啥意思是不？那你随便走街串巷去看看去听听去见识见识……一句话，只要你走进有人扎堆的地方，你就会很快发现一个非常有趣的现象，啥现象？简单点说就是，你会发现，那些活得特别明白的广泛的社会人群，他们看上去似乎个个都是上知天文，下通地理，几乎是无所不能无所不知又带一个无所不晓。他们在那里，不是说得神采飞扬，吐沫星子飞溅，就是跟人争得脸红脖子粗。他们的话题可谓广泛而又深远，小到家长里短柴米油盐，大到家国天下，尤其是台海局势、俄乌冲突、中东战火，说起这些个，他们无不口若悬河，头头是道，眉飞色舞，简直就是一派指点江山舍我其谁！

他们真的有这么“结棍”（吴语方言：厉害的意思）？认真归究起来，实在大谬不然，贻笑大方。一言以蔽之，这一类颇为广乏的社会人群，他们其实根本不是什么活得特别明白，而是一帮实实在在的“满瓶子不响，半瓶子咣当”的半吊子。他们永远都习惯用自己的那一点认知来丈量世界，把他们的目之所及当作广邈天地的全部。虽然称他们胸无点墨有点阶级歧视，但说他们充其量就是一个“三季人”，则一点都不为过。他们明明都是一群井底之蛙，但他们却永远都用自己的认知能力来看待这个世界。他们总容易在点滴所见所闻中生出笃定，以为触到了世界的边角，便敢狮子大开口定义方圆，偏偏却忽视了他们眼前的那片天地，不过是时空褶皱里的一个小缝隙，而在他们已知的疆域之外，永远都是漫无边际的未知。他们不可能知道，世间万物，从来都不是他们意念当中以为的模样。他们更不可能知道，当他们抬头看星河浩瀚，人类穷尽千万年，依旧未能探知宇宙的边缘；当他们低头观尘世烟火，人心之复杂，世事之无常，从来就没有标准答案。所有这一切的一切，别说“他们”，即便是“苍颜白发入衰境，黄卷青灯空苦心”的读书人，在浩瀚环宇，也不过就是经历了寥寥风雨；更有甚者，以为看透了人性，不过是遇见了零星过客；以为掌握了真理，不过是触碰了知识的沧海一粟。正所谓“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高处”。竭言之，所有那些他们曾经笃定的认知，只要摆放到更广阔的世界面前，就会立刻显得单薄而脆弱；尤其那些他们曾经引以为傲的学识成就，在永无穷尽的未知面前，也只不过是一粒微不足道的尘埃。

他们明明腹中空空，却偏偏好自以为是还好为人师。他们在那里指手画脚，侃侃而谈，对他人的经历轻易评判，对未知的领域永远充满不屑，仿佛他们早已经洞察一切，他们就是真理的化身。他们执着于给自己的认知划定边界，他们津津乐道地在他们熟悉的圈子里固执己见，固步自封，甚至把他们浅薄的阅历当作他们人生的全部智慧，在那十足可怜的自我满足的假象里，完完全全丧失了仰望星空应该而且也是必备的那份谦卑。

那么，我们又当如何来正确解读“我唯一知道的是我一无所知”这句话呢？码字匠谢小卫以为，只有当我们年岁渐长，只有当我们在世事浮沉里兜兜转转之后，尤其是在真真正正切切实实地感知自己微尘一般渺小的情况之下，再回首千年之前，苏格拉底站在雅典的那个普通得不能再普通的街巷里，所说出的这句穿透时光的箴言：“我唯一知道的是我一无所知。”这时候我们才会慢慢读懂，也才会渐渐地明白，这根本不是哲人的谦逊，也不是大师自我否定的一种谦卑，而是看清世界、认清自我之后的一种最清醒的认知。

从这个认识角度出发，我们同时也就懂得了，这份“一无所知”，并非让人陷入虚无的迷茫，而是教会人保持谦卑的姿态，也就是说，承认自己的无知，便有了低头学习的勇气，不会再因一点成就而固步自封；懂得自己的局限，便有了包容不同的胸怀，同时也不再因观念相悖而争得面红耳赤。真正的求知，从来不是从“知”到“更知”的直线前行，而是从“自以为知”到“知其无知”的觉醒。如同空杯才能盛水，唯有放下心中的执念与傲慢，才能让新的知识、新的认知，真正走进我们的心里。并且正是这份对无知的认知，其实才是真正的“知之为知之，不知为不知，是为知也。”更是求知的起点。换句话说，正因为知道自己一无所知，我们才会对世界保持敬畏，对知识心怀渴望，对生活始终热忱。