郑小河，1945年生，汉族，安徽黄山人。现为黄山市书法协会会员；中国通俗文艺研究会书画艺术委员会会员。

引言

书法艺术在中国的文明史上，曾起着重大的作用。它在文字的实用基础上，发展书法艺术，成为我国文化艺术宝库的瑰宝，因此，在书法理论上要做到各抒己见走向健康前进的道路。书法自古到今，至今到未来，书法理论-书法艺术都存在着争鸣，书法创作是激烈的竞赛，对书法艺术事业的发展前途和与时俱进、开拓创新两者互相合作，使书法、时代和人三因素统一规范，书法审美性格逐步向外围移位。要使书法在现代成长为一门独特艺术，与时俱进开拓创新，师古不泥古，功深千尺，意到心莫测，锋出止不注，外化和强化结构推动造型舞蹈姿色。用心理异念、知礼异念，多复而和谐的行气组合，坚持书法艺术以人为本、坚持书法艺术人与自然合一的统一规律，然而，在这里，我们有必要将“有艺术性”与“艺术”区别开，我们说:汉子形体具有先天的艺术性，因字的造型符合一些人的基本审美原则，我发现，许多汉字结构具有对称性，就像大自然中某些物体美感一样，从这些先天性的书法艺术给我产生出重要的书法论点论据，把书法艺术推向更高的一种审美观。

千鹤图

论“人体书法”及“数字数法”，使“书画同源”，要使汉字书写发展为书法艺术门艺。因为文字起源于形象点画书写能够造成同时代形势现实生活中的形体，要使书法点画潇洒错落，书法艺术母体发生及发展过程中产生了许多美的因素，反复逐思，追随到汉字，“六书”造字原则看字的产生过程即是书法艺术产生的过程，六字即象形，指事形声、会意、转注假借。始终抓住指事形声、会意为人体书法和数字书法书画同源的根本，抓住人体躯干对称分别组合，组合分列，或静或动，或胖或瘦，或多或少，或幼或老，用墨枯燥、润、浓、淡等。

人体书法同人体结构特殊性及人的运动性、舞蹈艺术的基本前提，人体书法不等于艺术本身，艺术本身抢拢有人体书法骨架，人体书法形象，艺术来自于人的基本运动(如走、跑、玩)等，和舞蹈艺术一样显得幼稚可笑，尽管那些艺术同仁嘲笑我的人体书法不成功之路，总是表现自然生命之道的一门艺术，无论创作或是欣赏，无不以人的生命形式作为参照，常时抓住有个性化的艺术语言、艺术形态同体现出人体书法强出生命境界，为人体书法最高目标。

百茶图

宗白华先生在《中国书法里的美学思想》一文中指出“......要想使‘字’代表生命，成为反映生命艺术，就使用它所具有的方法和工具，在字里表现出一个生命的骨、筋、肉、血的感觉来。古人的书法家多次论到有生命的躯体，书法要有运动感的源泉，人体书法就要有十字方针，来完成构思一付作品或一个字。重在于造型、节奏、速度、心态、错落等。

人体书法要按五论:聚凑定形论、比例定量论、相称定位论、重心核心论、变化主次论。在人体造型和节奏的体现，既是意在笔先的构想和意在笔后的同时结合出效益。两者之间的关连十分重要，做到血脉相连，筋骨老健，风神洒落的姿态备具，并有具体形象和动作写照，劲者如武夫、媚如美女。人体书法的创新，受这一时代的书风文化观念的影响，表现我们这一代人的心境，我个人人生信仰的不同，其艺术追求也明显不同，把中国的道、儒、法三家的书法观念，通过人体及数字书法的创造，志气平和，内外结合，升华修养，直到平静心理，答鞭催野马，醉酒乱舞出精神，构想完善，运动有节奏来完成人体书法及数字书法。

将进酒

要想人体书法和数字书法写得奇影，善于融合各种书体，在各种书体里筛选不同的意、不同的姿、不同的墨进行混合搅拌、破碎、方园，配墨+混合+搅拌+破碎=方园出神，直登人体艺术高点。

人体书法要考虑到速度和自然界结合，外界要完成这些形形险险的速度，内在要抢速各种不艺术高点。同的速度来完成每个字的气息，以速度的快慢构思配墨，浓淡枯燥等润色，以速生姿，以姿生墨，越险越好，体现出战场上的侦查员目光形态，神出鬼没的动感。人是有生命的，人体书法的形势更要体现出强生命感，要从一疏一密、一虚一实、一方一圆、一大一小、一离一合、一巧一拙......自然看出主体阴阳伦生，不除机械形式，人体书法结字越程式化主体生命越弱，越自然多姿，便越具魅力，如楷、行、隶、篆的稳定模式，常常是人体书法取法对象，客观上已经定局的字体，是书家作为功能训练，结字上都是多趋一式，平板无奇不属艺术品，在人体书法、数字书法、书画同源，结字变化无常，仅常道合。这样，就成为石涛的名言“无法而法，乃为至法”，讲的正是书画艺术“法”的无限可变性把这些理论用在结字上，则是真正具有生命活力人体书法，结字超越常识。

在结字整篇布白受制于整个空间的安排，人的动作如一伸一缩、一掌一合、一跳一落、一攻一退、一男一女、一老一少，日常中人的形态都是了聚凝“人体书法”艺术魔影，艺术就是空气，整天围绕自身转，莫非我们每个艺术家欠缺艺术理论的追求，导致书法艺术停滞不前，自然是人去论证，艺术是人去开拓、俱进，踢开千篇一律模式化的结字章法。

其外，“多样统一"是人体书法形势美的重要法则，如倚正、疏密、宾主、开合、伸缩、俯仰、向背、方园、曲直用藏露多种对比的因素，通过相互之间的衬托，和谐的把人体动作统一起来，避免单调和平板，要使人体形势表现更丰富、更协调，早年，孙国庭(书谱)中谓“违而不犯”“如而不同”，多样统一书法艺术共性审美标准。

在创作人体书法中也要讲“韵”，韵是书法艺术中最富共性的审美范畴，要使人体书法写出神气，抓住生命力、节奏、高雅的风度，用笔的轻重、徐疾、动静、强弱及墨色浓淡枯润的变化，参差错落的空灵动荡的意境，曲折不乱，周旋有度，变化无常，无声而具有蜜语的和谐笑脸，无色而具有“如画同源”之灿烂，人体书法中的一切性情如意蕴往往通过韵律，流露在人体动作行间，能给观赏者以强烈的艺术感受，所以，人体书法数字书体，行行都要有活字人体，体体需求生动才能达到活泼、动感之美的境界，韵的最高形势，“备仪不俗”雅逸风度，突出人体范围。

由上论证，人体书法因体现出各种形势的气势、力量、韵律、形质、变化以及对比统一，多样统一等基本法则，最共性的艺术法则，去探索人体书法艺术的本质和另一层次上进行研究，从形势表现和意境风格的高度层次，前者是“法”为依据，而后者则从意为归宿，在人体书法上不是去研究具体的点画、结构、章法等形式，而是要在人体书法和数字书法作品溶入创作人的气质、思想、个性，严格地说:“意”贯穿一种精神境界，直到人的躯体中的灵魂，主体感。

最后我论证，书法要倡导多样化，阳刚优美的特征，粗狂豪放，雄强威武，挺拔刚毅，热情奔放，酣畅淋漓，如娴雅沉静温柔含蓄，总而言之，人体书法写出人的逼真动态，逼真动态和逼真的美相结合，写出霸悍气、脂粉气，总之，艺术的海洋无边无度，需要我们进一步去探讨、研究更多更好的人体书法作品。

郑小河老师的书法气韵浑然天成，格局大开大合，章法如墨龙奔涌，一气呵成。线条遒劲老辣，长线力透纸背，兼具奔放与筋骨。笔墨枯湿浓淡交错，层次丰富，疏密欹正错落有致，节奏跌宕。法度兼备性情，率真自然，意境十足，极具生命力与视觉张力。