文/刘孟领

       从邢台市往西16千米处，有个浅山丘陵和洼地平原两种地貌构成的古老村庄；它东西长3.5千米，南北宽2.5千米，总面积5.644平方千米，约合8466亩（其中耕地2600亩、村庄占地630亩）；共有780户、2100人，是“邢台市森林村庄”、“河北省卫生村”、“河北省民主法治示范村”、“河北省和美乡村”——她的名字叫“东侯兰”！东侯兰村干群一心，凭借着本村历史渊源、红色文化、文教特色、古建文化和民俗信仰，在新时代中国特色社会主义现代化强国建设中焕发出生机勃勃的力量，擘画出了富裕、美丽、文明、和谐的东侯兰动人蓝图。

      千年文脉古村落，宁国寺院具规模。

       根据考古和出土的文物资料显示，早在数万年前，这里就有人类繁衍生息，到了殷商时代，这里更是农畜并茂、桑麻遍野，成为有一定规模的村庄。西周时期，邢国为了强国博戎，加强兵力，保卫周疆，在这里养马练兵。由此诞生了马场、侯马地、马道坑、马道冈、马道河等一系列与马相关的地名。侯兰，就是邢侯圈马的“侯栅栏”，简称“侯栏”。后来，“栏”与“兰”音义相通，人们便启用“兰”，因为“兰”清雅动听。时过境迁，侯兰不断壮大，分为了东、西两个侯兰村。

       东侯兰村文物古迹众多。小的文物多如牛毛，如石器、陶器、瓷器、青铜器、玉器等；而大的古迹也数不胜数，其中大小庙宇近20座，最有名的要数佛教古刹——宁国寺了。该寺始建于南北朝时期的北齐，至今已有1460多年的历史，是邢台地区最早的佛教场所之一。该寺院东西长50米，南北宽50米，占地面积2500平方米。它分为北大殿和东西两厢房，大门朝南开，雄伟壮观。门前数十米和寺院东侧数十米，都是开阔地，被称为“寺场”；人们来到寺场，一眼便见寺前台阶两旁各有一个一人多高的石头狮子，还有两通高高的经幢，然后上几级台阶，经过天圆地方的拱形大门，便来到五大间的北大殿。殿里面供奉着佛祖释迦牟尼和各路金刚泥塑，是僧侣弘扬佛法和信众从事佛教活动的主要场所；东厢房十几间，主要是僧侣居住和生活的地方；西厢房也是十几间，北侧几间供奉神像，南侧五六间竖立着历朝历代修建大殿和寺院的碑刻，共十几通。院内有两个两米多长的赑屃驮着两个一丈多高的大石碑，老百姓叫它“王八驮石碑”。该寺历经战乱与灾荒，几经兴废，在宋、金、元、明、清各代均有重修。民国时期曾是邢台县立第六高小；新中国成立后，寺院一直被改造成为大队办公场所。只可惜，寺院建筑没了踪影，寺的古碑仅有几通了。

       红色文化火相传，一抹国红燃心间。

       志书记载，100多年前的民国时期，邢台县劝学所所长徐彬主张办新式学堂，于是在宁国寺办起了邢台县立第六高等小学（简称“六高”）。“六高”是邢台县西南路唯一的一所高级小学，其总校设在东侯兰村，另有崔路村和南陈村两个分校。招生范围遍及三村周围数十个村庄，在办学的十几年中，为邢台县培养了近千名中高级知识分子，使之成为邢台西部著名的文化教育中心。

       六高的校长是李万春。他是民国时期邢台县杰出的知识分子和教育家。六高的教师，有邢台市西郭庄村人张信卿和他长子张啸宇、三子张绍先，另有张梦莹、李文明等人，他们都是邢台地区早期的中国共产党党员，为邢台地区党组织的建立和发展做出了杰出贡献。他们组织邢台县进步知识分子，高举科学、民主、反帝、反封建大旗，在学校传播马克思主义思想，组织进步师生开展革命活动。1925年五卅惨案后，他们率领师生到邢台城区游行，与省立四师、女三师、十二中学的师生一起，张贴标语，抗议英日帝国主义屠杀中国人民的暴行。有些进步教师，还深入农村办农民夜校，号召农民团结起来，与反动统治者作斗争。1927年，他们和地下党组织一起发动了冀南农民暴动。1931年九一八事变后，他们带领师生宣传革命、宣传抗日，查封日货，培养发展进步青年，为后来邢台县西部山区抗日队伍的建立和根据地的发展做出了突出贡献。七七事变后，在“六高”的教育宣传下，周围多少村庄的大量热血青年，踊跃参加八路军游击队和民兵组织抗日，其中张梦莹、李文明受党组织派遣到武汉，参加“中央农民运动讲习所”学习，后来壮烈牺牲。 六高这抹中国红，薪火相传在传承。

       

       漫步东侯兰老街巷，扑面而来的是浓郁的古风雅韵，村落建筑完整保留了冀南传统古村落的性质特色，处处彰显着古朴厚重的建筑美学。

       东侯兰村留存的明清民国民居，都是平房，没有楼房。而院落布局，不论大小，多为坐北朝南或坐南朝北的四合院。也有单独和极少数的一面房，只有个别富裕家庭建有前后相通的“二进院”、“三进院”的大庄园，可以看到北方民居的沉稳大气，檐角微微翘起，似有展翅欲飞之势，体现着中式古建筑的灵动之美。民居墙体基础，多为本地特有的条形青石建造，基础以上多是里坯外砖结构；屋架，均为木质，通常以弯梁、直柱、圆檩、方椽子为理想用料；房屋的顶子，多用炉碴掺白灰或沙子配白灰捣打而成；门子窗户，多用方木和条石制作，也有的青砖发券而成。民居的设计，房与房之间高低有序；象征一家之主的上房，三明两暗带甩袖出嵌檐的房屋最高，左手房次之，右手房最低，体现左青龙右白虎的风水学理念；那通天门楼，雕梁画栋，十分精美，建筑构件常见喜上眉梢、花开富贵、节节高升、多子多福等吉祥图案，鼓励人们积极向上，奋发有为。特别是条件不好的农民盖房，都是用当地的石头到顶，外墙用白灰沙子勾缝，内墙麦秸泥抹平后再用白灰膏涂一层皮，房顶用炉渣白灰打顶。比较富裕的家庭多采用石头、砖、坯混合结构，这样的房子冬暖夏凉，十分坚固，院内墙角种植花草绿植，古雅静谧。每一处老宅，每一块砖瓦，每一道雕纹，都是千年古村落活着的历史，默默诉说着过往的烟火岁月。东侯兰村，除了宁国寺院、红色文化、古建风韵，还有龙池、神坡、古石狮、古水井、古驿道、古城隍庙、古汉墓、古义桥遗址，还有宋代杨家将，元代刘清，明代朱郜，民国李老本、杨万春、张信卿、张绍先，近代杨元忠、杨元信、李思和等名人与传说，无不惊人！值得挖掘和弘扬其历史文化！！这些古朴典雅的历史文化滋润着东侯兰村和和美美，更上一层楼！！！