十首《满庭芳》·词颂《野色》

其一·野色无形

幂幂轻纱，非烟非雾，楼台隐入空濛。白翎倏破，一箭裂苍穹。斜照徐徐照彻，琉璃碎、万点金红。凝眸处，春山秋水，都在有无中。

从容。追远目，芳洲草色，远浦帆踪。笑芳草难羁，自逐东风。谁解登高此意？山公醉、卧倚青松。千年后，犹闻长啸，云外响孤钟。

其二·虚景实写

莫道无形，偏能障目，暮烟浓处迷离。孤亭浮没，疑在海涛西。忽有白鸥点破，一痕碧、天地重开。斜阳裂，金蛇万缕，绣上薜萝衣。

堪奇。芳草外，舟移帆影，似逐还非。任春老江南，不肯轻归。我欲裁云作纸，留此画、怕惹天机。惟长伫，衣沾空翠，浑忘晚钟催。

其三·动静相生

幂幂横陈，苍茫谁织？楼台半掩青螺。静中忽动，飞羽掠寒莎。更有残阳如杵，将云幕、擂出金波。风来处，虚帷漫卷，万象舞婆娑。

如何？凝望久，芳洲远渚，帆影拖莎。笑蜂蝶难拘，来去随舸。若问此间妙理，非色相、心印微涡。陶然醉，山公拍手，笑我鬓双皤。

其四·拟人笔法

芳草休留，斜阳莫挽，此身元属飘蓬。随风来去，何必问西东。舟子遥招不去，偏追那、帆影三重。天边月，也曾相伴，夜夜照孤峰。

从容。回首处，烟霏散尽，碧落空空。笑多少痴人，觅迹寻踪。我道野形无色，惟心镜、能摄玄同。长歌罢，千山寂寂，云外一声钟。

其五·山公醉处

西晋风流，襄阳逸老，高阳池上曾酣。倒著白接，醉眼看烟岚。我亦登临此际，野色满、谁共清谈？斜阳外，白鸥点点，飞过两三三。

何堪。尘世里，蝇头蜗角，总把人淹。幸此间空濛，可浣征衫。莫问浮名何用，且斟取、天地为坛。松风起，恍闻山简，拍手唤停骖。

其六·虚实相映

不是云烟，偏能蔽目，恍疑混沌初开。楼台蜃市，隐现海天涯。忽有雪衣冲破，光一缕、豁达襟怀。斜阳裂，金熔大地，野色任剪裁。

悠哉。芳草外，谁牵帆影？似去还来。纵春尽红销，翠幕难衰。我欲骑鹏追去，又恐是、海市蓬莱。凝眸久，此身何在？蝶梦绕苍苔。

其七·淡泊情怀

四十字中，万千气象，读来齿颊生凉。野烟幂幂，天地入苍茫。谁信先忧后乐，人亦有、丘壑肝肠？斜阳里，白翎一点，刺破九回肠。

疏狂。何必问，功名尘土，富贵黄粱。有山水娱人，便是仙乡。醉倒山公休笑，吾与汝、同举霞觞。松阴下，野色满衣，清露滴琳琅。

其八·旷达心境

莫缚形骸，且游物外，此身元是闲鸥。野烟幂处，随分度春秋。任他楼台隐现，斜阳透、万点金沤。芳洲远，帆来帆去，一笑付东流。

休休。归去也，山公醉处，石枕松楸。笑阮籍穷途，未解优游。我有青冥万里，凭虚立、何羡王侯？松风起，浩歌一曲，天地共悠悠。

其九·诗意栖居

家在烟霞，门开翠幕，野色四季盈庐。春来芳草，秋去雁衔芦。最爱斜阳透处，金筛碎、影落琴书。闲纵目，白鸥来去，与我共清虚。

嗟夫。尘世路，风霜染鬓，犹自驰驱。幸此间能栖，暂忘江湖。莫道山公醉甚，醉中是、造化真吾。长吟罢，满衣空翠，凉月照阶除。

其十·千古绝唱

千载犹新，读之如对，范公淡泊风神。野烟幂幂，曾染旧衣巾。谁解登高醉语？斜阳外、帆影孤村。空凝伫，白翎飞处，天地一闲身。

纷纭。青史上，先忧后乐，多少酸辛。幸有此清词，可涤尘痕。我欲临风酹酒，问野色、还识今人？松涛起，恍闻吟啸，明月满乾坤。

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赋文：

《野色赋》

天地有大美而不言，四时有明法而不议。惟骚人墨客，能摄无形入毫楮，捕虚景为真诠。昔范文正公，以天下为怀，忧乐在念，然其《野色》一诗，独辟灵境，写难状之景，寄旷逸之怀，余每读之，未尝不神游其间，如饮沆瀣，如坐松风。

试观其首联：“非烟亦非雾，幂幂映楼台。”此何等笔力！直破常理，以否定立肯定，烟与雾皆有形有质之物，而野色超乎其上，无迹可求。“幂幂”二字，状其弥漫稠密，如轻绡笼罩，如薄纱垂帷。楼台本为实境，一经野色点染，顿成海市蜃楼，近在咫尺而恍若隔世。是色非色，是相非相，禅家所谓“色即是空”者耶？

至若“白鸟忽点破，残阳还照开”，真化工之笔也。前句以动破静，一羽横空，如利剪裁云，如银针裂帛，将浑然之幕豁开一线。后句以明破暗，斜晖徐来，如金液流淌，如丹砂漫洒，将朦胧之幕层层熨开。一“点”一“照”，一“破”一“开”，四字如活，顿使死景腾跃。白鸟之灵，残阳之暖，野色之虚，三者交织，动静相生，明暗互衬，读之如置身潇湘暮雨、辋川夕照之间。

继而“芳草无留意，远帆肯相随”，笔势一转，由实入虚，由外入内。芳草萋萋，本自无情，诗人却问其“肯”否？远帆悠悠，本自有向，诗人却疑其“随”耶？一“肯”字、一“疑”字，将无情物化作有情友。野色不因春尽而散，不随草枯而亡，反逐远帆，自在来去。此非野色之灵，实乃诗人之心——身居尘网而神游八极，身在庙堂而心系江湖。草不留我，我亦不留草；帆若相随，我便与同游。超然物外，不滞一隅，此等襟抱，岂俗子能窥？

末联“山公醉似泥”，神来之笔也。西晋山简，镇守襄阳，常游高阳池，倒著白接，醉而归家。范公以山简自况，非慕其醉，慕其真也。世人皆醒，醒于功名；山简独醉，醉于山水。世人皆智，智于算计；山简独愚，愚于天真。范公一生，庆历新政，戍边御敌，何等忧劳！然其精神栖处，正在此野色朦胧、斜阳白鸟之间。“醉似泥”三字，看似颓放，实乃大清醒——知世不可为而心有可托，知身不由己而神能自适。

嗟乎！一篇四十字，写野色而色相俱空，寄怀抱而怀抱自见。观其字面，无非烟霞草木；味其深处，尽是风骨精神。世人但知范公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之博大，不知其“芳草无留意，远帆肯相随”之萧散。殊不知，正因其有忧乐天下的担当，方能识得野色空灵的真趣；正因其有醉泥山简的疏放，方能担得天下苍生的重负。二者一阴一阳，一刚一柔，一体一用，合之乃成完璧。

余尝夜读此诗，掩卷冥坐，但觉野色满室，烟霏盈窗。恍惚中，见一老叟，青衫竹杖，独立苍茫。白鸟掠其肩，斜阳照其影，远帆在其目，醇酒在其怀。问其姓名，笑而不答，长吟“云山苍苍，江水泱泱”而去。余急起追之，但见月色如水，松风满院，惟案头诗卷在焉，墨香犹未散也。

是为赋。

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说明： 十首《满庭芳》均依《词林正韵》，以范仲淹《野色》诗意为核心，从不同角度展开——或咏其“虚景实写”之妙，或赞其“动静相生”之巧，或叹其“拟人笔法”之灵，或寄“山公醉处”之怀，或阐“淡泊旷达”之境，力求以词章再现诗魂。赋文则以骈散结合之笔，逐联赏析，收束于精神传承，兼具评点与抒情。