漫谈杏林

孙喜贵

“杏”，这个词众人皆知，它是一种酸甜可口的水果，杏仁是一味中药，而且是一年四季最早成熟的果品之一，通常在每年公历5月底6月初即可成熟食用。然而“杏”与“林”组成一个名词，乍听之下倒有些新奇。故乡的山间地坡、房前宅后，处处皆是杏树的身影，有杏树、黄杏、红杏、山杏之分，也常提及杏仁，却从未听说过“杏林”这一说法。

那日散步，偶然看见一处“杏林诊所”，顿时勾起了我的好奇心，便想去打探这个词的究竟。不巧诊所闭门落锁，我在门口等了一个多小时，也不见有人开门。隔了几天，我再次前去探寻“杏林”的来历与典故，可又吃了一回“闭门羹”，这才作罢，索性查阅相关资料，想来书中应有“杏林”的释义与渊源。

查阅资料后果然有所收获，“杏林”一词确有来历与典故。它源自三国名医董奉行医治病、不计报酬的高尚医德，被誉为“杏林佳话”，成为千古美谈。

董奉出生于侯官县董墘村，即今福建省福州市长乐区古槐镇龙田村，也有说法为青山村。侯官县在三国时期属东吴管辖，故董奉为东吴人士。他与华佗、张仲景并称“建安三神医”，以“杏林春暖”的医德故事闻名大江南北。他擅长治疗肺炎、呼吸系统感染、恶疮与皮肤溃烂、中毒昏迷重症，以及疫病、战乱所致创伤等疑难杂症。

这般妙手回春的神医，为何远离家乡，远赴江西庐山定居行医呢？

只因东汉末年中原战乱频发，彼时董奉年过半百，厌倦世间纷争，便携弟子沿赣江而上，择庐山隐居避世、行医济民。当时庐山一带因战乱涌入大量流民，疫病与创伤频发，百姓缺医少药。董奉在此设诊、采药、施治，以植杏为酬，形成了医者与百姓诚信互助的良性行医氛围，救治了众多流民，在庐山一带声名远扬。

此外，也与道教信仰及修道环境有关。董奉信奉道教，而庐山自古便是道教名山，环境清幽，适宜修道养身，契合“奉天地、顺五行”的修道理念。同时，庐山的气候也适宜杏树生长。汉末至三国时期气候转冷，庐山虽地处江南，却因海拔较高、临近长江，具备杏树生长的基本条件。

选择种植杏树，更因杏仁药用价值颇高。《神农本草经》记载其性味归经：“味甘、苦，温，有小毒”，可治咳逆上气、胸中痰鸣、咽喉肿痛闭塞、通利产后乳汁等。《本草经集注》载杏仁可“杀狗毒”；《伤寒论》《金匮要略》中均有杏仁药用记载，其出现在19个经方之中，如麻黄汤、麻杏甘石汤、桂枝加厚朴杏子汤等。《本草纲目》引《野人闲话》，记有辛士逊每日食七枚杏仁以求“换血轻健”的养生故事，但李时珍批评“久服寿至千万”的说法为虚妄谬论。多部医药典籍还记载，杏仁外用用途广泛，可治头面风肿、金疮、痤疮、阴蚀、龋齿、痔漏下血、杀虫、犬咬伤等。

董奉医术高明，为人仁善，晚年在庐山行医，不计报酬、不收银钱，免费为百姓诊治，只要求患者痊愈后在居所附近栽种杏树作为酬谢：重症愈者种五株，轻症愈者种一株。经年累月，庐山之上杏树蔚然成林，累计多达十万余株，蔚为壮观。

杏子成熟后，董奉在林中搭建草仓，告知众人：想要买杏的人不必见他，只需将一器谷物放入仓中，便可自取一器杏子。传说他还驯养了一只老虎看守草仓，以防有人投机取巧、少谷多取。而用杏子换来的谷物，董奉全部用来赈济贫苦百姓与路途困顿的行人。

董奉在庐山留下诸多遗迹：杏林古址位于今江西九江市庐山市温泉镇板桥山村，地处般若峰下（陶渊明醉石以东）；董奉馆为其隐居行医之处，后人在此建“杏坛庵”以作纪念，存有明代碑刻记载其方位；伏虎庵相传为“虎口取骾”故事发生地；另有太乙宫、真君庙、太乙观、太乙祥符观等祭祀建筑，历代均有修缮。历史上杏林规模曾绵延三千亩以上，覆盖庐山南麓大片山区。虽因年代久远，原始杏林已不复存在，但其遗址依旧是标志性的文化符号。晋代葛洪《神仙传》最早记载董奉“种杏为酬”的故事，流传至今。

董奉在庐山的善举与医术深受百姓爱戴，后世为纪念他，在庐山修建董奉馆。他所开创的“杏林”典故，自此成为中医界的代称，“杏林春暖”“誉满杏林”等，也成为中医界的文化名片。这两个成语，专门用来颂扬医家高尚的医德与精湛的医术。

虽有关史料对庐山杏林的具体位置记载略有出入，但董奉仁心仁术、济世利民的精神，堪为后世中医楷模，值得永远学习与传承。

作者简介：河北涉县退休干部，喜爱文学，喜阅杂书，爱好中国历史和党史，闲暇时常提笔写作，作品偶见于媒体及各类平台。