
漫谈杏林
孙喜贵
“杏”,这个词众人皆知,它是一种酸甜可口的水果,杏仁是一味中药,而且是一年四季最早成熟的果品之一,通常在每年公历5月底6月初即可成熟食用。然而“杏”与“林”组成一个名词,乍听之下倒有些新奇。故乡的山间地坡、房前宅后,处处皆是杏树的身影,有杏树、黄杏、红杏、山杏之分,也常提及杏仁,却从未听说过“杏林”这一说法。
那日散步,偶然看见一处“杏林诊所”,顿时勾起了我的好奇心,便想去打探这个词的究竟。不巧诊所闭门落锁,我在门口等了一个多小时,也不见有人开门。隔了几天,我再次前去探寻“杏林”的来历与典故,可又吃了一回“闭门羹”,这才作罢,索性查阅相关资料,想来书中应有“杏林”的释义与渊源。
查阅资料后果然有所收获,“杏林”一词确有来历与典故。它源自三国名医董奉行医治病、不计报酬的高尚医德,被誉为“杏林佳话”,成为千古美谈。
董奉出生于侯官县董墘村,即今福建省福州市长乐区古槐镇龙田村,也有说法为青山村。侯官县在三国时期属东吴管辖,故董奉为东吴人士。他与华佗、张仲景并称“建安三神医”,以“杏林春暖”的医德故事闻名大江南北。他擅长治疗肺炎、呼吸系统感染、恶疮与皮肤溃烂、中毒昏迷重症,以及疫病、战乱所致创伤等疑难杂症。
这般妙手回春的神医,为何远离家乡,远赴江西庐山定居行医呢?
只因东汉末年中原战乱频发,彼时董奉年过半百,厌倦世间纷争,便携弟子沿赣江而上,择庐山隐居避世、行医济民。当时庐山一带因战乱涌入大量流民,疫病与创伤频发,百姓缺医少药。董奉在此设诊、采药、施治,以植杏为酬,形成了医者与百姓诚信互助的良性行医氛围,救治了众多流民,在庐山一带声名远扬。
此外,也与道教信仰及修道环境有关。董奉信奉道教,而庐山自古便是道教名山,环境清幽,适宜修道养身,契合“奉天地、顺五行”的修道理念。同时,庐山的气候也适宜杏树生长。汉末至三国时期气候转冷,庐山虽地处江南,却因海拔较高、临近长江,具备杏树生长的基本条件。
选择种植杏树,更因杏仁药用价值颇高。《神农本草经》记载其性味归经:“味甘、苦,温,有小毒”,可治咳逆上气、胸中痰鸣、咽喉肿痛闭塞、通利产后乳汁等。《本草经集注》载杏仁可“杀狗毒”;《伤寒论》《金匮要略》中均有杏仁药用记载,其出现在19个经方之中,如麻黄汤、麻杏甘石汤、桂枝加厚朴杏子汤等。《本草纲目》引《野人闲话》,记有辛士逊每日食七枚杏仁以求“换血轻健”的养生故事,但李时珍批评“久服寿至千万”的说法为虚妄谬论。多部医药典籍还记载,杏仁外用用途广泛,可治头面风肿、金疮、痤疮、阴蚀、龋齿、痔漏下血、杀虫、犬咬伤等。
董奉医术高明,为人仁善,晚年在庐山行医,不计报酬、不收银钱,免费为百姓诊治,只要求患者痊愈后在居所附近栽种杏树作为酬谢:重症愈者种五株,轻症愈者种一株。经年累月,庐山之上杏树蔚然成林,累计多达十万余株,蔚为壮观。
杏子成熟后,董奉在林中搭建草仓,告知众人:想要买杏的人不必见他,只需将一器谷物放入仓中,便可自取一器杏子。传说他还驯养了一只老虎看守草仓,以防有人投机取巧、少谷多取。而用杏子换来的谷物,董奉全部用来赈济贫苦百姓与路途困顿的行人。
董奉在庐山留下诸多遗迹:杏林古址位于今江西九江市庐山市温泉镇板桥山村,地处般若峰下(陶渊明醉石以东);董奉馆为其隐居行医之处,后人在此建“杏坛庵”以作纪念,存有明代碑刻记载其方位;伏虎庵相传为“虎口取骾”故事发生地;另有太乙宫、真君庙、太乙观、太乙祥符观等祭祀建筑,历代均有修缮。历史上杏林规模曾绵延三千亩以上,覆盖庐山南麓大片山区。虽因年代久远,原始杏林已不复存在,但其遗址依旧是标志性的文化符号。晋代葛洪《神仙传》最早记载董奉“种杏为酬”的故事,流传至今。
董奉在庐山的善举与医术深受百姓爱戴,后世为纪念他,在庐山修建董奉馆。他所开创的“杏林”典故,自此成为中医界的代称,“杏林春暖”“誉满杏林”等,也成为中医界的文化名片。这两个成语,专门用来颂扬医家高尚的医德与精湛的医术。
虽有关史料对庐山杏林的具体位置记载略有出入,但董奉仁心仁术、济世利民的精神,堪为后世中医楷模,值得永远学习与传承。
作者简介:河北涉县退休干部,喜爱文学,喜阅杂书,爱好中国历史和党史,闲暇时常提笔写作,作品偶见于媒体及各类平台。


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