精华热点 论“婐也”（woye）
在关中方言中，当某种事物令人感到身心舒服时，常用“婐也”（woye）一词。
事物美好，看着舒服，可用“婐也”。例如，“他娶的媳妇长得真婐也。”
房屋整洁宽畅，看着顺眼，可称“婐也”。例如，“你娃把屋子拾掇得多婐也。”
事情办得妥当、令人满意，可称“婐也”。如，“那人心细，活做的婐也，没啥弹嫌的！”
身体或心理处于状态舒适自在状态，可称“婐也”。如“去把炕烧热和，人躺着婐也。” “昨天看了场戏，婐也的很。“冬天，吃一不碗黏面，躺在太阳坡里晒暖暖，婐也得很。”
总的来说，“婐也”一词，在关中，可以当作“好”的代名词。“也”是语气助词，不表意，而“婐”为“女”加“果”，形容女子好貌。关中人将之引申为“好”意。这同“好”本义为女子貌美，后引申为美好、良好是一个道理。川中人在“婐也”前加上“真”，就是口语中的“真好啊”。
“婐也”一词，最早出于汉代辞书《说文解字》。
《说文》对“婐”的释文是：“㛂也。一曰女侍曰婐。读若䯄，或若委。从女果声。孟轲曰：‘舜为天子，二女婐。’乌果切。”
《说文》是用“㛂也”来解释“婐”的。那么何为“㛂”呢？《说文》释文是这样的，“婐㛂也。一曰弱也。从女（㛂字去女旁）声。五果切”。
《说文》其实是“婐”“㛂”互释的，二字彼此离开了对方则无完整的意义。所以段玉裁在《说文解字注》对“婐”进行注解时说，“婐㛂也。三字句。今本删婐字。非也。婐㛂与旖施音义皆同。俗作婀娜。”
段玉裁意思是说，《说文》原本对“婐”释文同“㛂”一样，就是“婐㛂也”三个字，后人把“婐”字删去了，成了今本的样子。而“婐㛂与旖施音义皆同”，就是今天大家说的“婀娜”一词，形容女人貌好姿美的样子。所以《康熙字典》对“婐㛂”的解释就是“身弱好貌”。
古文中用“婐㛂”表示女人好貌及其引申义的例子，一是南北朝时期梁武帝萧衍所作旧乐府诗《江南弄七首·游女曲》中的“珠佩婐㛂戏金阙”，通过珠佩、婐㛂、金阙三个意象的组合，展现了宫廷女性的奢华与灵动。一是韩愈《元和圣德诗》中的“日君月妃，焕赫婐㛂”，其中“焕赫”谓日，“婐㛂”谓月，言日月光明媚。
当然，“婐”字单用，可以表示“女侍从”之意。释例就是孟子里的“舜为天子，二女婐”，意思是舜当了天子后，尧的两个女儿娥皇女英服侍他。
说完了“婐”的意思，再看它的读音。
“婐”的古今读音是有变化的。东汉时，它“果”声，有两种读法，分别类似“䯄”（今音gua）和“委”（今音wei）。作者许慎并未使用反切注音。到了北宋时，学者徐铉主要依据唐代孙愐的《唐韵》，添加了反切注音。“婐”的“反切”注音为“乌果切”，就是今天wo的发音了。
前面说了“婐”表女好貌时，须同“㛂”连用，那么“㛂”的读音，又是什么呢？《广韵》与《集韵》记载其读音为“五果切，讹上声”（今wo音），《集韵》另收录读音“努果切”（今nuo音），两个读音同“婐”读音相同或相似，段玉裁注说二字为“叠韵字”。叠韵字是指两个字的韵母相同或主要元音及韵尾相同，常用于构成连绵词（如“婀娜”“徘徊”“婉转”等），以增强语言的音乐性和表现力。
特别需要指出的时，《说文》在用“婐㛂”解释“婐”和“㛂”时，特意在后面加上了“也”字，这同解释其他字的作法不同。既然“婐”和“㛂”二字音相同或相近，关中人三字在口中连速快读，就直接成了“婐也”。
“婐”字有两个异体字一一“婑”和“娞”。我们也来看一下。
根据宋代《集韵》， “婑”有两个读音，一是“鄔果切，同婐。美也。《列子·杨朱篇》公孙好色，择稚齿婑媠者。”一是“儒隹切，音绥。”二者都表示“美”或“美貌”。“婑”字可构成“婑媠”、“婑娜”、“婑堕”、“婑嫷”、“婑婉”等词语，多用以形容女子姿态美好、柔媚。（见注①）因为“婑”字可同“婐”同音，“婐也”亦可写作“婑也”。
再看“娞”字，《康熙字典》说，“《廣韻》奴罪切，《集韻》弩罪切。音同婑。㛱娞，妍也。或从委。”《广韵·猥》中又说: “㛱，㛱娞好皃。”“好皃”即“好貌”，古语中“皃”通“貌”，表示外貌、样子。与“娞”连用，形容女子容貌或姿态美好。
综合以上情况，关中人口语“woye”一词，最佳对应就是“婐也”。
不过，对于“婐也”一词的具体写法，大家表述五花八门。
有认为这个词是“完也”。但这个观点并不精准。
王国栋在第三期《范紫东研究》中认为：“房屋完整谓之完也，音遏也。”论证逻辑如下：
在《说文》中，“完，全也，从宀元声。”宀，象形字，音mian，作为部首，俗称“宝盖儿”。《说文解字》说“宀”，交覆深屋也，凡宀之属皆从宀。可见表示房屋的字一般都用“宝盖儿”。论语“子谓公子荆善居室。始有曰：苟美矣！少有曰：苟完矣！富有曰：苟美矣！”就像战国策所说，“不如伐蜀之完也。”矣与也皆语助词。完矣、完也，皆完备之意。又宽之古文通“完”，二者古为一字。说文“宽，屋宽大也。”诗卫风“宽兮绰兮”宽完皆从宀，故皆指房屋而言。宽之意即完之意也。
按照这个说法，“完矣（也）”之“完”，其发“遏”之音，关中发音即“wo”，正如“阿斗”发音“wodou”一样。但“完矣”之“矣”发音同“也”不同，实言房屋宽敞，而“完也”比喻事情完善。二者皆不如“婐”可直接引申为“好”，因其本身即貌好，且有《说文》直接依据。
有认为是“倭也”的。这个观点则大谬。
“倭”字，《说文》和宋代《广韵》皆释为“顺貌”。但这个“顺”为顺从之意，根本引申不出“好”意。
“倭”之一词，最早出于《诗·小雅》，有“周道倭迟”之句。“倭迟〞同“逶迤，（辶上加為）迆，委蛇”三者同音义，“倭”音为“wei”，“逶迤”有绵长之意，可见“倭”之初义即“一路跟着”即顺从之意。周时鲁宣公名倭，即取此意。
“倭”的另一个用法，音wo，同“婐”同音，但为“低矮”之意。有“倭堕”一词，通常指倭堕髻，为中国古代妇女的一种发式，其特征是发髻向额前俯偃倾斜 ，即汉乐府诗集《陌上桑》名句“头上倭堕髻，耳中明月珠”所谓也。《前汉·地理志》“乐浪海中有倭人，分为百馀国。”其中颜师古注时引《魏略》云：“倭在带方东南大海中，依山岛为国。度海千里，复有国，皆倭种。”自汉以来，以“倭”专称日本之身矮猥琐之辈，何有半点“好”意？
有认为是“婐偞”的，也不妥。
“偞”之一字，根据《广韵》《集韵》，发音为“ye”，其意一为“轻”，二为“美容”。将其同“婐”人为组合在一起，按音索字，纯属架梁叠屋，画蛇添足。
注：
① “媠”在《说文》中写作“嫷”。西汉末杨雄的方言解其为“艳美”，并且说“吴楚衡淮之闲谓好曰娃，南楚之外曰媠，故吴有馆娃之宫，漆媠之室。”到了宋代，它有五种发音，四种都表示“艳美”，其中“努果切，同㛂”。所以“婑媠”（wǒ tuǒ）是一个古汉语词汇，形容女子姿态柔美、婉约的样子。其中，“婑”字意为女子柔美的样子，“媠”字则有婉约、柔顺的含义。
